فتاوى الألباني {{1729}} ما حكم التسبيح بالسُّبْحة (المِسبحة)؟ ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية فيها؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1729 / 4000
12:54
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00فيعتبر من البدع اذا اعتقد المسبح انه ليس فيها زيادة اجر ولا ثواب وهل ثبت عن شيخ الاسلام ابن تيمية القول بانها ليست بدعة فما انتهى عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
0:15ان السبحة ليست بدعة لكننا لا نقول بقوله في هذه المسألة وحسبنا اننا نتابعه في اكثر ارائه واجتهاداته ولكننا لا لا نوافقه في كل ما ذهب اليه لانه ليس نبيا
0:40معصوما يجب علينا اتباعه في كل كبير وصغير ثم نحن لسنا تيميين ولو اردنا ان ننتسب الى رجل غير معصوم لبقي كل فرد منا على مذهبه القديم انا شخصيا كنت حنفيا لبقيت حنفيا وزيد كان شافعيا لبقي شافعيا لان هؤلاء الائمة مشهود
1:13لهم بالامامة وبالعلم والصلاة والتقوى الى اخره فلو كنا نريد ان نظل متبعين لامام لوحده لبقينا على ما كنا عليه متبعين في ذلك ابائنا واجدادنا ولكن قد هدانا الله عز وجل الى اتباع السنة
1:35والى عدم ايثار شيء يخالف هذه السنة ابن تيمية رحمه الله ككثير ممن يذهب الى ان السبحة ليست بدعة انما لاحظ شيئا واحدا وهو انه وسيلة للعد وسيلة وليس غاية
2:04ولكنه رحمه الله قد فاته شيء ما الاشياء طالما ذكرتها ونبهت عليها في بعض مؤلفاتي او تعليقاتي اول ذلك مع الاعتراف من الجميع من ابن تيمية ومن تقدمه ومن تأخر عنه
2:31ان السبحة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم كما كنت حققته بالمجلد الاول من سلسلة الاحاديث الظعيفة والموضوعة تحت حديث نعم المذكر السبحة ووسعت ذلك بيانا
2:53بردي على الشيخ عبدالله الحبشي فقد ذكرت ان السبحة لم تكن معروفة في عهد الصحابة بل لم تكن معروفة في لغة العرب لان السبحة في لغة العرب هي النافلة اما اطلاق هذا اللفظ
3:15على هذا النظام على هذا على هذه السلسلة من الحبات المختلفة الاشكال والالوان فهذا آآ اصطلاح حادث لغة كما ان السبح نفسها امر حادث ديانة لقد افي على بعض الناس
3:41ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ما تركت شيئا يقربكم الى الله الا وامرتكم به وما تركت شيئا يبعدكم عن الله ويقربكم الى النار الا ونهيتكم عنه فاذا كانت نظرة ابن تيمية وغيره
4:05اذا السبحة من زاوية انها وسيلة للعد الم يأت الرسول عليه السلام للناس ولم يسن لهم سنة للعد للاذكار التي اه امر امته او رغب امته على احصائها وعلى عدها لا شك
4:29انه قد جاء ذلك طريقتين اثنتين لقوله عليه السلام وبفعله اما قوله فقد مر النبي صلى الله عليه واله وسلم لبعض النسوة فالوهى اليهن بيده بالسلام وقال يا نساء المسلمات
4:53واذكرن الله ولا تغفلن فتنسين الرحمة واعقدن بالانمل واعقدنا بالانامل فانهن مسؤولات ومستنطقات يوم القيامة اذا هذا امر من النبي صلى الله عليه واله وسلم لعقد الذكر وعدل واحصائي بالانامل
5:22ولم يكتفي انه بين لهم هذا الحكم الشرعي بل قرن مع البيان الحكمة ولا نستطيع ان نقول العلة بالامر بعقد الذكر والتسبيح بالانامل. قال عليه السلام فانهن مسئولات ومستنفقات يوم القيامة
5:48يشير عليه السلام بذلك الى قوله تعالى اليوم نختم على افواههم وتقلبنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فهذه الانامل تكون شاهدة على صاحبها يوم القيامة لانها ذكرت الله وسبحت الله
6:13وو الى اخره والناس غافلون او معرضون عن هذه السنة هذا بيان رقم واحد من الرسول بالقول وبالفعل ايضا حيث روى ابو داوود باسناده الصحيح عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب
6:36رضي الله عنه او عن عبدالله بن عمرو بن العاص الشك مني الان ولعل الثاني هو الاقرب الى الصواب ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يعقد التسبيح بيمينه
6:53او قال رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يعقد التسبيح بيمينه فاذا اذا نظرنا الى السبحة من جانب انها وسيلة للعقد ولافصاء العدد فهذا قد جاء الرسول عليه السلام
7:16بوسيلة خير منها فاشهدوا هذه الوسيلة لصاحبها يوم القيامة عادة زاكية طيبة فالاعراض عن هذه السنة التي ثبتت لقوله عليه السلام وبفعله مع بيان الحكمة وبتلك الشهادة الاعراض عن هذا وهذا
7:42بان السبحة مع الاعتراف بانها لم تكن في عهد الرسول فهي وسيلة نقول الوسائل كالغايات اذا كانت الوسائل وجد المقتضي للعمل بها ثم لم يعمل بها فهل كان السلف بعد ان وجدت السبحة
8:08كانوا يضعون تسابيحهم في جيوبهم فاذا ما انتهت الصلاة اخرجوها وجلسوا يعدون الذكر المشروع تعداده للسبحة ام كانوا يعقدون التشبيه بايمانهم لا شك انهم هكذا كانوا يفعلون والسبحة هي من بدع الصوفية
8:35وكفى فما حن خالفت هذه البدعة للسنة لا ان نرى صواب قول ابن تيمية بجواز استعمالها وكذلك من وافقه على هذا القول فان لنا غنية عن استعمالها بما بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم
9:00من هذه الوسيلة الطيبة من العقد باليمنى قولا وفعلا الى الان نرى مظاهر هذه السبحة انها تقليد من بعض المسلمين قديما للنصارى السبحة اصلها من النصارى تسربت الى المسلمين النصارى
9:28اخذوها من البوذيين فهي بدعة قديمة من بعد اصحاب الاديان السابقة قبل الاسلام تسربت الى النصارى وابتدعوها كما ابتدعوا الرهبانية وغيرها ثم تشربت من النصارى الى المسلمين فلا نرى نحن
9:52جواز العقد بالسبحة لانها معارضة للسنة الصحيحة بالاضافة الى ما سبق ان السبح اجروا على اصحابها انحرافات سلوكية فنحن نجد كثيرا من متظاهرين بالزهد وبالصلاح والتقوى يعلقونها على اعناقهم نجد بعض القراء
10:28المصريين بخاصة يلف الصبح في معصمه ويرفع يده هكذا يقرأ القرآن تجده يفعل هكذا مرة وهكذا مرة ويلوح بها هكذا اشكال والوان مما يدخل في الرياء وانا اعرف بعض المشايخ
10:51في دمشق الشام كان يتظاهر لانه ورع وثقي ومن ذلك انه يدخل يده في جيب جبته والسبحة بيده والسبحة في يده لا يظهرها بل قد اخفاها بالجبة فاذا مر به المال
11:22وسلم عليه واذا به يعمل هكذا عليكم السلام واحد في السمعة في الهواء ما كان خافيا صار ظاهرا هذا ورع بارد وتكلف ابرد لماذا هذا كله ذلك من تسويد الشيطان
11:41لمن الانسان ومصداق ذلك قوله عليه السلام خير الهدى هدى محمد هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح السبحة؟ ان من ضلال العامة انهم يقولون ان الرسول عليه السلام لما مات
12:01الف كذا وكذا ومن جملة ما خلف السبهة هذا من ضلالهم فكل هذه المفاسد تترتب لوراء الاعراض عن السنة والتمسك بالبدعة باختصار اقول ان النظر الى السبحة كوسيلة فقط ما معارضة ذلك
12:27للوسيلة المشروعة وهي العقل بالانامل فانه يترتب من وراء استعمال السبحة انا فاسد سلوكية كثيرة تفسد النوايا السليمة ولذلك فلا نرى جواز استعمال السبحة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة