فتاوى الألباني {{1527}} (إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أ وتتكلم)
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1527 / 4000
4:48
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00وفي حديث في الصحيحين كأنه لان له ارتباطا بحديث ابي هريرة السابق ولا واوضح ولعله اوضح وهو قوله عليه الصلاة والسلام ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدثت فيه انفسها ما لم تتكلم او تعمل به
0:26هذا الحديث يرد على الذين ارادوا ان يفسروا الايات هذه دول الاسلام بالحديث فقالوا مثلا آآ وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه. هذا الذي يخفيه الانسان في نفسه له حال من حالته
0:46اما ان يمكن ذلك في نفسك وفي قلبه. اي نعم. فهذا يؤاخذ عليه. واما ان يكون خاطر الورد ثم ذهب وهذا الذي لا يؤاخذ عليه قالوا هذا توفيقا لما تقدم من الايات وما تأخر
1:06بينما يأتي بالحديث الاخير بصورة خاصة ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل لي وهذا يبين ان الخاطر الذي خطر في بال الانسان مكلف
1:27ثم تمكن من قلبه وعزم على تنفيذه ولكنه لم يخرج الى حين تكليف الذي هو احد شيئا اما ان يتكلم او يعمل به قال عفوا ومغفرة من الله عز وجل
1:46لا يؤاخذ به اجداده المؤمنين بينما كان قد قال في اول اية فيغفر يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. هكذا فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ارتفع قوله تبارك وتعالى
2:06ويعذب من يشاء. لم يبقى عذاب عالم استقر في نصوص الناس ما لم يتكلموا به او يعملوا به اذا نحن في حاجة الى حديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم
2:23لكي نفهم عفو الله وفضله وسعة رحمته بخصوص قوله في الاية السابقة فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فسوف لا يعذب الله عز وجل على ما وقع في النفوس بشرط عدم التسلل وعدم العمل بزيوته
2:47فهذا امر عظيم وعظيم جدا حيث اثبت ان الله عز وجل بعد ان انزل انه يعذب او قد يعذب فاصبح بعد ذلك ربنا عز وجل تفضل على عباده فلا يعذبهم على ما وقر في قلوبهم
3:07انما يقال هنا ترى هذا نسكن التخصيص ممكن ان يقال هذا نفسه على اعتذار ان قوله عز وجل فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء نسخ برمته وليس كلمظة الاقربين التي تشمل عديد من الاجزاء
3:29قد خصص على الناس بقوله عليه السلام ناصية الهوارج اما هنا بقوله يعذب من يشاء وهو بهذا الاسبار مثال صالح لشاي في القرآن نسخت في حديث من كلام الرسول عليه السلام ولم يبلغ مدى خواته
3:53لكن لم تلفظ الاية بامامها من اول الى اخرها ولكن نسخة منها فترة من فطراتها وهي قوله عز وجل فيصل آآ يغفر من العشاء اه ويعذب من يشاء. اذا هذه الكلمة ويعذب من يشاء مسخت وحينئذ
4:15يقول النظر السليم اي فرق الى ان ينسخ جزء من اية فيه معنى موفق لحديث اخر وبين ان تنسب اوي تعمل ان تكون طويلة او قصيرة وعليكم السلام خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة