فتاوى الألباني {{1400}} كلام الألباني على بعض الأحزاب الذين أرسلوا وفدًا إلى القذافي لمناقشته
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1399 / 4000
7:12
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00سمعت نأتي الآن الى جماعة اخرى فقد وقفت او بلغني ان حزبا اسلاميا فارسلوا وفدا الى القذافي لمناظرته في هذه القنبلة الفظيعة التي القاها في المجتمع الاسلامي حينما ادعى ان الاسلام هو القرآن وحده
0:28وان السنة لا نقيم لها وزنا لانه دخل فيها ما ليس فيها واختلط الحابل بالنابل والصحيح السقيم ونحو ذلك ذهبوا ليقيموا الحجة عليه لان الاسلام ليس قرآنا فقط وانما القرآن هو سنة
0:51وهذا بلا شك هي دعوتنا كما تعلمون جميعا ولكن ماذا كان نتيجة هذه المناقشة الذي يبدو ان النشرة التي اثرنا اليها لم تتحدث مطلقا عن المناقشة التي جرت بين القزازي وبينهم
1:18وانما بعد ما انصرفوا من عنده ارسلوا اليه كعادتهم بيانا. نشره في هذا البيان يقولون كلمة الحق السابقة انه الاسلام كتاب وسنة لكن انظر الان ماذا يفعل الانحراف عن منهج السلف الصالح
1:40من جانب اخر انهم ذكروا في هذه النشرة وقد ارسلوها من قبله الذي هو رفضوا السنة كلية سرية قالوا ان السنة قسمين او قسمات ليس متواتر وقسم احد قسم الاحاد ليس بحجة العقيدة
2:09وقسم انما هو حجي فقط بالاحكام الشرعية لهذا باب يقدمونه لكم سائغة ذوق الذاتي ان الشق بالسنة كلها لانه هذه الفلسفة لا يقبل هذا الانسان وقد ابتعد عن السن مطلقا
2:31نحن لا نقبل هذه الفلسفة وقد بينا وجهة نظرنا في ذلك. لماذا تردون حديث في الاحكام؟ وكل حكم في العقيدة لماذا تردون حديث احاديث العقيدة وكل حكم شرعي الذي توجبون الاخذ فيه بحديث احاد فيه عقيدة ايضا
2:55بالحكم الشرعي يتضمن عقيدة فاذا نتيجة هذا التفريط ثم ان ترفض السن كلها واما ان تقبلوها بدون هذا تفريط رددتم حديث الاحاد في العقيدة لانه العقيدة لا تبنى على الظن زعمه. وانما على اليقين
3:15طيب ردوا اذا هذه السنة خلف الاحاد الاحكام ايضا لانه كل حكم يتضمن عقيدة وهذا ما اظن فيه خصائص. لما بتقول هذا حرمه الله اليس تقول على الله بان الله حرم؟ فانت تعتقد ان الله حرم هذا وفرض هذا واباح هذا هذه كلها
3:38لذلك الفلسفة التي هم دانوا بها واتبعوا في ذلك اهل الاعتزال قديما وحديثا لن تساعدهم ابدا ولن تساعدهم مطلقا على اقامة الحجة على انسان رفض السني مطلقا بل نقول من ثمارهم تعرفونهم
4:00نحن نقول من ثمن هذا التخفيف وان سنة الاحاد وسنة التوازن ان تثمر هذه الثمرة المرة ان يعلن هذا الانسان على الاسلام ان السنة لا نتبناها القرآن بس ومعنى هذا هزه الاسلام اصله
4:19ولا سيما وقد سبق القذافي الجماعة منذ اربعين سنة اعرف منهم بعضهم في حلب واصلهم في مصر وهم تأثروا بزعائم الهند منبع كثير من الفتن يسمون هؤلاء القرآنيين. ومنذ سنتين زمني شخص هنا مصري يحفظ
4:39من هؤلاء القرآنيين لا يتعرفوا على السنة اطلاقا تجادلنا معه قليلا ثم ولى ولم يعد الشاهد فهؤلاء ذهبوا لاقامة الحج على انسان وهم محجوجون في انفسهم هذه نقطة ايوة النقطة الاخيرة وهذا ضد الالتزام الذي ذهب المقاصد
5:03اخيرا في نشرة من خارجيها طلبوا من ان يسلمهم الحكم ترى لو سلمه الحكم ماذا يفعلون الشعب غير مثقف غير مربع تربية اسلامية ويمكن الشعب هذا متأخر كثيرا عن بعض الشعوب الاسلامية كالشعب السوري مثله. فلو فرضنا ان هذا يعني
5:28عليك بالمستحيل وسلموا للحكم ماذا يستطيعون ان يفعلوا؟ لا شيء. ماذا يدل على هذا هذا يدل انه منهج هؤلاء الذين يطوفون الحكم بانسان يحكم بعظه الى الله لا يتبنوا للقدس الاولى التي دعا اليها بكاتب
5:44وهو ان نحقق للمجتمع الاسلامي في حياتنا في معاملاتنا في اسرنا في دين الى اخره لانه هذا في الواقع يهيئ فعلا يهيئ الجو للحاكم لما اذا فيما اذا اراد ان يطبق حكما اسلاميا. انا اقول
6:05لو تبنى ناس في الحكم الاسلامي وصدرت الاوامر تباعا ممنوع خروج امرأة متبرجة ممنوع دخول السينمائيات والنور كذا وكذا من هم الافراد الذين سيطبقون هذه القوانين هم الذين ربوا في الاصل عن الاسلام
6:23اما فوز القانون الاسلامي وروح طبخه في اوروبا بصرة واحدة انا فعلا مستحيل لكن يجوا بتهيئة الجو لهذا لكن ليس كما يكون صاحبنا هنا تهيئة الجو بالمنيمية هذا امر مستحيل
6:38فما امكن تصديقه بالاحكام الشرعية نرضى به ولا ننتظر ابدا هذا مكسب ومغنم لكن هذا لا يحملنا كما فعل هؤلاء ويفعلون ولا يزالون انه لا يمكن اصلاح المجتمع الا باقامة الدولة المسلمة
6:54طيب الدولة المسلمة من يقيمها اه مسلمون حقيقيون ام مسلمون جغرافيون هذه عبرة وذكرى وذكرى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة