فتاوى الألباني {{1327}} ذكر الألباني لخلاصة ما سبق من كلامه على البدعة وضوابطها
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1326 / 4000
2:54
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ونلخص الكلام هذا الطويل البدعة تنقسم يعني الشيء الذي حدث الى قسمين اما ان يكون لها علاقة في الدين او يكون لها علاقة في الدنيا اذا كان لها علاقة في الدين
0:17ويقصد بها زيادة التقرب الى الله وهذه بدعة ضلالة قولا واحدا واذا كان لا يقصد بها الزيادة التقرب الى الله. وانما تستعمل كوسيلة لتحقيق آآ حكمة او علم شرعها الله على لسان النبي عليه السلام. حينئذ ننظر
0:39فان كان السبب المقتضي لاخذ بهذا الامر الذي حدث كان قائما في عهد الرسول عليه السلام بل اخذ بهذا الامر الذي حدث لا يجوز لانه لو كان جائزا لاخذ به الرسول عليه السلام ومثال الاذان لصلاة العيدين. يا اخي
0:57راح نأذن مشان ايش مشان الاعلام طيب هذا كان موجود في عهد الرسول عليه السلام فلماذا لم يستعمل هذه الوسيلة من اعلام اذا نحن نتبعه ولا نحدث في دينه شيئا
1:09اما اذا كان المقتضي حدث ولسنا نحن مسئولين عنه وكان يساعد على تحقيق مرض شرعي بهذا المكبر للصوت فنحن لا نسميه بدعة شرعية وانما هو امر جديد حدث فما دام يحقق غرض شرعي
1:26وهو مشروع وقد يمكن ان يكون اكثر من مشروع المسجلات هذه مثلا اذا سجل فيها ما يقدرش موعظة حديث تلاوة القرآن مشروعة فهي مشروعة لانها وسيلة لكن اذا سجل فيها اغاني وملاهي وعلى الطرب فهي غير مشروعة
1:52هذا لانه من الامور التي حدثت في الدنيا لا في الدين هذا التفصيل يجب ان نتذكره دائما حتى ما نقع في افراط ولا تفريط افراط ان نقول هذه لم تكن في عهد الرسول فلا نفعل بها اخي ما لها علاقة بالدين. مثل السيارة والطيارة
2:13والتفريط انك تأتي وتحدث في الدين اشياء تريد ان تتقرب بها الى الله عز وجل وتنسب النقص وضعف الهمة على العبادة للسلف الصالح. الذين لم يحدثوا هذه المعجزات من الامور الدينية
2:32وفي هذا القدر والحمد لله رب العالمين. وين اسئلتكم؟ تفضل. انتظرونا العشاء. يا اخوان انا واحد واحد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة