فتاوى الألباني {{1216}} حديث الجارية وشيء من فوائده ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1215 / 4000
8:47
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00يا رشوة قال يا رسول الله وهنا شاهد فان لي جارية ترعى لي غنما في احد جبل احد معروف قد فسق الذئب يوما على غنمي فيها سدكا ذريعا قال وانا بشر
0:24اغضب كما يغضب البشر فصككتها صكة وعلي عتق رقبة رجل مؤمن والمؤمن خطاء لكنه تواب فهو عرف انه شو ذنب جارية اذا سطى عليها الذئب هي لا تستطيع ان تقاوم الذئب
0:51اذا انا ظربي اياها وصفياه في خدها ظلم مني لها فيا رسول الله علي عتق رقبة فهل يجزي انه عتق هذه الجالية التي استطعتها تلك الصفوة قال هات فجاء فانتبهوا الان
1:16قال عليه السلام لها اين الله قالت في السماء قال لها من انا قالت انت رسول الله التفت الى سيدها وقال لها اعتقها فانها مؤمنة الله اكبر. الشاهد من هذا الحديث
1:40كما قلت في مثل الكلام لقد سن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا السؤال اين الله وسن لنا بطريق اقراره للجالية على جوابها اولا انتبهوا لانه هذه مسألة بيصير فيها
2:00تذليل وتدليس كثير جدا من بعض الشيوخ هنا وغيرنا من بلاد اسلامية لقد سن لنا الرسول عليه السلام في هذا الحديث ان نسأل اين الله وان نجيب على مثل هذا السؤال
2:20بجواب الجارية كيف سن لنا ذلك اما انه قال اين الله؟ فهذا سن بفعله اما كيف سن لنا ان يكون جوابنا الله في السماء من ناحيتين اما هي الاولى ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
2:42اقر الجارية على قولها في السماء ولو كان امرا نكرا فبادر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الانكار عليها وعلى الاقل الى تعليمها كما فعل مع سيدها بقصة الصلاة وخطأوا فيها
3:05لكنه اقرها اكان اقراره عليه الصلاة والسلام اياها دليل ان جوابها صحيح شرعا الشيء الثاني وهو اهم ان الرسول عليه السلام ليس فقط اقرها على هذا الجواب بل يعتبر جوابها دليلا
3:30على ايمانها وان الرجل سيدها الى اعتقها فقد وفى بنذره لانه كان اعتق كان نزل ان يعتق جارية مؤمنة فلما شهد الرسول عليه السلام لها بناء على جوابها ان الله عز وجل في السماء بانها مؤمنة
3:55اعتقها لوجه الله تبارك وتعالى ما موقف العلماء قديما فضلا عن موقفهم اليوم حديثا من السؤال والجواب معنا تجد جماهير الفرق الاسلامية وفيهم بعض الفرق الاسلامية كالاشاعرة والمعتزلة الاخوان كالاشاعرة والماتريدية
4:27والظاهر المعتزلة هؤلاء كلهم ينكرون ان يكون جواب الجارية ان الله في السماء خطأ ويا سبحان الله انهم لا يقتصرون على هذا الخطأ بل يزيدون خطأ على خطأ حين يقال لهم
4:55كيف يكون اعتقاد ان الله عز وجل في السماء عبر ورسول الله صلى الله عليه وسلم اقر الجارية على قولها ان الله في السماء يجيبون اقرها لانك اعجمية لانها اعجمية يعني جاهلة
5:18ويتمسكون ببعض الروايات انها كانت سوداء جارية سوداء. يعني اعجمية شورى هل يليق لواحد من امثالنا نحن طلبة العلم انه اذا سمع جارية اجنبية تجيب بجواب خطأ لكنها مسلمة ان يقرها
5:46ان يصحح لها جوابها بلا شك يصحح فكيف نجيز ونجوز على النبي صلى الله عليه وسلم المعصوم ماذا نجيزه لاحد منا نحن ونحن غير معصومين ثم اتاهم شيء اخر ذكرت انفا
6:06ان الرسول عليه السلام شهد لها بالايمان بناء على قولها ان الله عز وجل في السماء فهذه الفرق من المعتزلة والماتوريدية والاشاعرة لا يؤمنون ليس فقط بقول الجارية من لا يؤمنون بما جاء في الكتاب والسنة
6:33بصورة متواترة لان قول الجارية ان الله في السماء انا اقول لهؤلاء الناس الذين انحركوا عن الشرع باسم الشرع وهذا من اخطر الامور اخطر الامور اقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
7:00لما اقر هذه الجارية على قولها ليس لانها جاهلة بل لانها متعلمة ومثقفة ومتخرجة من مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم كما يعبرون اليوم في لغة العصر حاضر انظروا الفرق الان بين ذاك المجتمع
7:23وبين هذا المجتمع ذاك المجتمع الجارية راعية الغنم تعرف عقيدتها احسن من كبار علماء وهيئة كما يقولون اليوم هيئة كبار العلماء في كثير من البلاد الاسلامية لانهم لا يؤمنون بان الله في السماء
7:47بحجة انه الرسول اقرها لانها جارية اعجمية سوداء لا تبقى شيئا لكن في الحقيقة هي اما انها قرأت القرآن او على الاقل سمعت في القرآن من سيدها من نبيها عليه الصلاة والسلام
8:09ولهذا اجابت بالجواب المطابق للقرآن حيث قال تبارك وتعالى في سورة تبارك اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تبور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا
8:31فستعلمون كيف نذير. اذا الجارية قالت بما صلح الله عز وجل به. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة