فتاوى الألباني {{1148}} سؤال عن الخلاف الحاصل بين أهل العلم وبين الدعاة؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1148 / 4000
11:36
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00عميقة جدا وممكن يأتي من بعد عاد عن العادل انور الازهر عهد النبوة الاسلامية آآ لانه انت على علم لبعض هذه التي تصرح بان المسلمين سيختلفون في هذه الغيرة اقول لعلك على علم
0:39آآ والحديث القاضي من سارية وانه من يشفيكم فسيرى اختلافا كثيرا ومعروفة في حديث الان سؤال كما يقولون اليوم يطرح نفسه. اليوم المسلمون مختلفون بسرعة هذا الاختلاف الذي نبئنا الرسول عنها. وما علاج له ام لا
1:24كل مسلم بغض النظر عن سوية الثقافة لا بد وضع له علاج ما هو العيد وانه من يشفيكم فساب اختلافا كبيرا لان سائلا يسأل ايجار بدون ما يسمع رسول الله لانه منبه الى العليم الخبير
1:49فيقول فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عدوا عليها بالنواجز واياكم ومن ولاة الامور فان كل محتفز بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلال في النار هذا الحديث في حدا له اعتراض او يتسأل عليه
2:13لانه هذا مو حديث هذا حديث يؤمن به كل مسلم. المسلم فعليكم التي وصمت الثلاثاء الراشدين المهديين من بعده. عرضوا عليها بالنوازل واياكم الى اخره هذه الحقيقة لا يستطيع احد
2:37ان يجالس فيها الامر كذلك فانت تركت هذا الخلاف اللي هو جزء من خلاف اكبر كيف حاله اليس بالرجولة ما قال الى العلاج الذي جعله الرسول بعضا اكلا قال فعليكم بسنتي
3:01نحن الان ندعو كل المسلمين خاصة المترئسين على الناس وبصورة اخص الذين يشاغلون على الدعوة الاسلامية الصحيحة دعوة الكتاب والسنة يدعوهم الى كلمة سواء. تعال نشوف نحنا متفقين معكم انتم متفقين معنا. اسمعوا حجتنا منسمع حجيتكم
3:25انا اعلم اليقين اني بلغت من الكبر اسيا. لا يستجيبون. لا تهدر انت تحضر واحد منهم طاقة. لذلك قل لكن الان نحنا شو بدنا بهدول الغايبين عنا؟ هاي هلأ انت عرضت المنشدين
3:47كيف ما الابن مشتري؟ انت متفق معنا في هذه المقدمة. الان انت اقرأ اي مسألة ونشوف شو جوابنا عليها هل هو قال الالباني؟ قال يا ابو مالك الا قال الله قال
4:07او انت بنفسك كيف تستطيع ان تنجو من هذه الحيرة؟ لانك انت عرضت ما نعرف لكن هل كون الانسان من العامة وما عنده ثقافة علمية شرعية معنى ذلك انه لا يستطيع
4:28ان يكون على رسول من دينه هذا الجواب يقول لا يستطيع لاننا جميعا نعلم ان صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا هو الذي بعث في الاميين رسولا لكن مع ذلك هم صاروا في سادس العالم وهم قدموا العلم والعقد الرجيع الى العالم كله كما هو معلوم لدى الجميع
4:58ومن ما امر الله تبارك وتعالى به امة الاسلام في شخص الرسول عليه السلام حين قال قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله ومعنى من المشركين
5:20الان ليكون الانسان على بصيرة. ينبغي ان يكون عنده مبدأ باسلام وادنت ما هي؟ هل هو الدليل؟ قال فلان وعلان ام العلم كما قال ابن القيم معبرا في بيتين من عن ادلة الكتاب والسنة اولى بالفضيل يتكلم فيها انه قال
5:47العلم قال الله العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس للتنويه من العلم نصبك من خلاف بين الرسول وبين رأي فقيه. ولا ولا حذرا من التعقيد والتشبيه ما العلم نصبت للخدال سفاهته
6:16بين الرسول وبين نحن نقول قال الله قال رسول الله غيرنا يقول هذا بدعة هذا خروج عن الجمعة. طيب قولوا مرة وحدة لنا دلونا على ما قال الله وخفي علينا
6:34على حديث من احاديث رسول الله وجهلناه لا نجد شيئا من ذلك والبحث كما اشار المالك جدا. لكن الان انا ارجو منك انك تطرح مسألة من هذه المسائل التي يعني موجودة الان في الساعة من الامور الخلافية اللي بتزعج كل شي مسلم ما يور
6:58حتى الناس بتجربة كما قلناها تجاه شواطئ الاخرين تجاهه ان اجد ميثاق قال بانه احنا يعني يعني وسط بالواقع بانه ما عندنا علم لنستطيع ان نرجح فيهم رأي هذا ورأي هذا
7:40ولذلك في الحقيقة هو ما حافظ ابدا ولا نحب هذه الحيرة منفية بالواقع لان هو اختار الناس ما اليهم قلبه لانهم علماء وانه اتبعهم لهذا ولولا ثقته بهم لما مال اليهم واحب الجلوس معهم واثر التردد عليهم واخذ العلم عنهم
8:10بذلك الاخذ غير محجوج بهذه القضية ومردود عليهم فيها فاما ان يدفع عن نفسه هذه التهمة التي اشار اليها لقوله لا استطيع الترجيح واما ان يثبت فعلا بانه قادر على التطبيق
8:29العفو انت ملاحظ شو حكينا مش ممكن يعني مهما ناقصة ولو انا ما اعتقد بكل شجاعة انا رجل ما هو الصدق من العلم الفكر الاسلامي الى مستواه ومستوى الشيخ ناصر
9:00كيف يعني ارجع علما او رضيا في تلك المسألة آآ افضل انواع للشيطان لذلك انا اسحب هذا الارقام على الناس اول شيء يقول علماءنا من الله والله يتولى القراءة مش معصومين عن الخطأ
9:32ووصل لواحد فيهم الى درجة كبيرة يعني لوحدي والدكتوراه او انه واحد جديد وبعرف كل واحد بيعرف وانه ما الهم امور دنيوية من خلال المظاهر الخارجية وانا عم بحكي اكثر من الاف نناقشه انه انتم كل واحد فيكم محل تقدير ومحبة واه يعني
10:06ثروة لكن صراحة يعني نية الاختلاف في القرار وعملية تناول علمائنا بعضهم لبعض احنا عايزين نشعر باحضار علماءنا يركزون في كل جلسة وفي كل آآ حادثة وفي كل وقت على انها يجوز للمسلم انه يصلي
10:35ليه الحد الادنى المتيقن من الفكر او من السلوك الانساني انه ما بجوز اتنين من العواقب والله خليك انت او النقطة الاولى ولكن على ناحية معينة ولا نرجح انه لن نقف لا لعلمه ولا لان الشيخ ناقص ولا ولا عبيد ولا
11:16وهذي خبيرة انت مسؤولة هذا الكلام انا كان استمع المهم انا ما خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة