فتاوى الألباني {{1102}} التحذير من البدع في الأذكار؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1102 / 4000
9:57
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الله عند كلي حيا وعند كلي شجر لست مكلفا ان تتخذ الهيئات وصفات واستعدادات ومن ذلك اعلان ومن ذلك اعلان خاص كانما يجتمع المسلمون بصلاة الاستسقاء او صلاة الكسوف هذه الاجواء الناس التي كررها الاسلام
0:26على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام ثم مع الاسف الشديد اصبحت نسبة منزه ومن اسباب ذلك ان الناس احلوا محلها واقاموا مقام عبادات اخترعوها في انفسهم فهلا سمعتم احدا منهم اهلا
0:47في بضع سنين صلاة الاستسقاء صلاة خسوف او خسوف ابدا اما الصلاة التي يستطيعها المسلم بينه وبين ربه في اي وقت نجا له او تيسر له هذه تركت خاصة وذلك ليس من السنة شيء
1:09وانا حين اقول هذا اعرف ان ناسا سينقذون ويستنكرون فنجابهم سلفا في سنة اصحاب الرسول عليه السلام وخطته في هذه الامور ولو كانت هذه المحدثات حسنة بزعم الجمهور كما يقول عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
1:38كل بدعة ضلالة ويراها الناس حسنة يجابه بخصة ابن مسعود مع اصحاب مجالس الذكر المجالس الخاصة فقد جاء في سنن باسناد صحيح ان ابا موسى الاشعري رضي الله عنه اذى صباح يوم
2:08زار عبدالله بن مسعود ووجد طائفة من الناس وقال لهم اخرج ابو عبدالرحمن يعني ابن مرسوم قالوا لا. فجلس ينتظره. فلما خرج قال يا ابا عبدالرحمن لقد دخلت مسجد انفا
2:32فرأيت فيه ناسا خلقا خلقا وامام كل رجل منهم حصى يعز به التسبيح والتكبير والتحميد وفي وسط كل حلقة رجل يقول من حوله سبحوا كذا يحمدوا كذا كبروا كذا قال ابن مسعود
2:58انزلت عليهم قال لا حوار امر او انتظار رأيك قال افلامرتهم ان يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم الا يضيع من حسناته شيء عاد الى داره وخرج متلكما ما يعرف حتى دخل المسجد
3:21ورأى ما نزف له بالتحالف والذكر المعدود بعدد قد يشرع لما تبين الامر كشف عن وجه الاسلام وقال ويحك ابني ما هذا الذي تصنعون؟ انا عبد الله بن مسعود صحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:46قالوا والله يا ابا عبدالرحمن تعج به التسبيح والتكبير والتحميد قال عزوا سيئاتكم وانا الضامن لكم الضامن لكم الا يضيع من حسناتكم شيء ويش حكم ما اسرع لك هذه ثيابه صلى الله عليه واله وسلم لم تبلغ
4:11واله لم تكسر والذي نفس محمد جاذب فانكم لاهدى بالامة محمد صلى الله عليه واله وسلم او انكم متمسكون بلنب ضلال ما قالوا كمسئول ولا لا فحسب وانما بذنب ضلالة
4:34قالوا والله يا ابا عبدالرحمن ما اردنا الا الخير وهذا الجواب جماهير المبتدعة خاصة التابعين منهم اما المشغولون الغالب عليهم انهم يعرفون وينحرفون بمآرب كثيرة والله اعلم اما المسموعون اما التابعون فجمهورهم يتبعون
5:04رؤساءهم في نوايا حسنة يصورون لهم ان هذا الذكر وانه ذكر الاسبوع ويتبعونهم على ذلك تماما كما قال القوم بالنصوص والله ما اردنا الا الخير لكن الجواب فخاطر الظروف قول ابن مسعود
5:29وكم من مريد الخير لا يصيبنا اي لا يكفي ان يكون قصد احدكم الخير وانما يجب ان يقترن ما هذا القصد الطيب ان يكون الطريق ايضا الذي يسلكه في طلب الخير خيرا في نفسه
5:56ولا يكون كذلك ابدا الا اذا كان هو طريق الرسول عليه الصلاة والسلام كما قال الله عز وجل في القرآن وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
6:16فهذا الطريق اذا سلكه قاصد الليل وهو فيه خير يقينا اما اذا سلك الطريق الاخر وهو يقصد الخيل فلن يصيب هذا الخير وهذا من معاني قول الرسول صلى الله عليه وسلم
6:34منه بدعة ضلالة في النار ومن مقاصد قوله الاخر قد احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد لذلك قال ابن مسعود وكم من مريد لكي لا يصيبه لانكم تقصدون فيه بجلاس طريق محمد عليه السلام اذا لن تصيبوا هذا الخير
6:57ثم ضرب له ومع ذلك مثلا حديثا سمعه من النبي صلى الله عليه واله وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقواما يقرأون القرآن لا يجاوز خنازيرهم
7:18اي لا يفسد الى قلوبهم كما نقلق اللسان وتجارة من تلاوة القرآن. فما هو الواقع في اخر الزمان لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يغرق السهم من الربيع الى هنا تنتهي قصة ابن النسور
7:43اصحابي المجالس اللي لكن عبرة بامام القصة التي يملئها مشاهدها قال فلقد رأينا اولئك الاقوام اصحاب حلقات الذكر غير مشروع رأيناهم يقاتلوننا يوما ما روات اي ان اصحاب حلقات الذكر صاروا من الخوارج
8:12الذين خرجوا على امير المؤمنين علي بن ابي طالب فقاتلهم علي رضي الله عنه واستأصل شافتهم الا افرادا قريبين منهم الم تحضهم مجالسهم شيئا وذلك لانهم خالفوا في ذلك السنة
8:35وهذا شاهد بقول العلماء الصغائر طريق السبايا وانا اقتبس من قولهم هذا فاقول البدعة الصغيرة ضررين من ادارة كبيرة هذا هو الشاهد ناقص ما اقول تماما علاقات مبتدعة يذكرون الله بصورة غير مشروعة
9:01اوصلتهم للتفتيش الكبرى والخروج على امير المؤمنين ومثالهم اياه لذلك فيجب ان نقف عند حدود الله وان نتفاءل على الله سنشرع بارائنا وعقولنا واهوائنا وعاداتنا شيئا لم يسنه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:28بل هو على العكس من ذلك يفشى لنا الرجال ان نذكر الله كيفما اتفق لنا تقول المنتخب كيفية وصورة معينة وانما تيسر كما قال في هذا الحديث واذكر الله عند كل حجر
9:48وعند كل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة