فتاوى الألباني {{996}} عقيدة الصحابة في صفات الله تعالى ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 996 / 4000
13:26
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00احنا لازم ناخد نقطة السقاء هم على جميل بسيط صفتان لله عز وجل ماذا يقول الذين يأولون الجاد والاستواء الى اخره ماذا يقولون في هذه مئتين وستين او غير المضارع
0:34معجزة عليكم سواركم في اثار عن الصحابي انهم فسروا السمع والبصر بما السلف والخلف متفقون على تفسيرهما به الجواب ما فيها نعتقد انه ما في بيان عن الصحابة والتابعين في هذه الاية. جميل جدا
0:59طيب كيف اتفق كيف اتفق السلف والخلف اتفقوا على عدم التأويل يعني انت الفلوس سبحان الله يعني مرضنا اجتمع القلوب سيف الدين لا لا المسألة الحقيقة الله مما تصور الله عز وجل له وجود
2:08في نص عليه السلام حديث سنة القرآن المنتهي من خلقه السماوات والارض هذه كلها ادلة الخريطة ليس كمثل الله عز وجل وهو ايه بسم الله يسمع جمعا يليق به لا ندري كيف يسمع. طيب. الصحابي قالوا ايه؟ لا ما قالوا فيه. لكن هم دايما بيقول لك السميع البصير
2:51فهم الجميع على منظور السلف من خلف يعني كل المسلمين متفقون على تفسير الاية على ظاهرها يعني هتبقى ليه وليه انا سألت ابو نور يون؟ هاي بدها سؤال لكن جهة من القرآن والى الادلة القاطعة بالموضوع
3:31لكن هذه الادلة القاطعة عند ناس ادلة قاطعة عند ناس اللي ما هي قاطعة لانه يسلط عليها مياه للتأويل اه فهل الآية هذه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير قلنا ما في خلاف بين المسلمين سلف ولا خلف. كل المؤمنين بان الله سميع بصير
4:00هنا لماذا لم يؤول؟ او يسوع؟ ولماذا لم يفوق ما منسلط نحو الهدم باسم التأويل او باسم التفويض الاية تفضل في صفتان ليس كمثله شيء ما في نزاع بين سلفي خلفي كل من الجهود لكن النزاع في الاثبات
4:41ان الرحمن عرشه استوى بمعنى استولى ام بمعنى استعلى؟ هذا نزار. اما انه اية في القرآن من صامته لا كذلك لا خلاف في التنزيل ليس لكن هل هناك خلاف في تمام الاية وهو السميع
5:03الجواب لا نافذة فالان ماذا تقولون عن هذه الاية حينما امنتم بها ما ابطلتموها بالتأويل ولا انكرتم معناها بالتفويض هذا رد على المعطلين على مين؟ على فهم السبب وهم يعطلون يعني ما كانش مستني نظر الدفاع مش انا لانه ضد الكتاب وضد
5:45انا لمن سألتك انفا والله موجود طيب انت موجود ولا مغفور وهناك ولو موجود شيء ابدا اذا كان مفروض يعني من هذه الاشياء موجود اليوم جعلت نفسك شريف مع الله
6:10سلتها كل الايات هكذا كل الايات هكذا شو اذا قلت في قوله تعالى بل يداه مبسوطة جزاه ليس الثوري انتهى الموضوع هو رواية الطريق انه السبب لم يفهموا هذا السلف. والسلف لم يفهموا هذا التعب. سميع بصير
6:38وانا بقصد من السلف يعني ايه السلف اللي هم الصحابي طبعا؟ وانا بقصد واللي بتقصدهم انت كتاب يعني تفصيل هذا مني انا الصحابي في السميع البصير ليش انت عم تتكلم وتقول مبين معنى
7:01الصفات باش ما نسألكن ليه هون بتقولوا الدولة وهو ليس كمثله شيء ليش ما نقويه يوسف او من قولك بانه نفهم هذه الاسماء وهذه الصفات بناء على مفاهيم اللغة العربية. اي نعم. اللغة العربية تحتمل المعنيين
7:30بمعنى القدرة معنى يد الجهل الله يهدينا واياكم لانه لما بفسر يداهم قدرته. وطبعا وطبعا مش داري. طبعا طبعا دايما شو معنى الجداود وقالوا لا تتأول بخضرة ومتأول بنعمة لاي تأمين تاويل في لجأ اليها او المؤولة او المعبرة. ما بتتأول
8:07ممكن السؤال في بعض بقى امكن لكن ذا التأويل هناك ما بيعطل الصفة. ولذلك انا مع ان هاي هاي نفس اول والنساء مرصوصتان ومن عجائب احاديث الرسول عليه السلام فيما قاموا كثيرا ما سئلت عن هذا القول. آآ بين يدي رب يمين كيف؟ قال ما كان جواب
8:46هذا السؤال هو اللي انكر لمن مالك. كيف انت عم سلكيل هذا اولا وثانيا هذا الحديث يؤكد عموم النص القرآني ليس كمثله شيء. طبعا. البشر له يمين له شيء لكن الله ليس بمثله شيء فكلتا يدي رب يمين
9:15او تأكيد للتنزيه فاذا لله هداة. طيب خلينا لا تشبهات لقد انا افهم من هذه الباقة انه هو ما بقوي زيد زيد زيد انا بقول ان يعني مش هي على ظاهرها
9:56هذا هو المعنى العربي وهذه الفتنة معقول مالك؟ الاستواء معروف ما قول السلف هو السلف انا اللي برتاح له حقيقة بغض النظر عن لساني اللي هو الابرار بلا تعظيم وتأويل بلا تعطيل او تأويل. اه نعم التأويل او كنت ساعتين. اه
10:28الامام احمد يا اخي باء وهذا ابي الاحمد ابدا واحد يسألني ما بقول ابدا انه هذه اليقين وان شاء الله اكون انا الله عز وجل ثبت عن النووي رحمه الله انه يقول يعني مصلحة ورضاء
11:25يا اخي انا المؤولون فهم خلفيون والرضا والغضب والعجل والنزول والاستياء كل هذه يؤولونها نحن عجزنا اليوم ليش عم الله عز وجل الغضب عندنا هو ثوران في الدم التفاف الاوزان
12:02بس يا جماعة اتقوا الله هذه غضب المخلوق لكن ما زال ابو رجب نسب الى الله. اليس كمثله شيء؟ بدون الاشكال على طول. سبحان الله! نزول الاشكال على اجمل المخلوقات موسى
12:28جزاك الله خير ان شاء الله كل اللي سمعته وقرأته وفيه موضوع لا اله الا الله الفقير السابعة فوق العرش وفوق السماء السابعة والى اخره اه كاين وفي هذه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة