فتاوى الألباني {{975}} رد الألباني استدلال ابن القيم بأن السجود على اليدين يؤدي إلى علو الظهر
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 975 / 4000
6:36
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00فنحن نستطيع ان ندفع الشبهة سنة ابن القيم نقول مش ضروري ان يعلو دبر الساجد رأسه علشان ينكره يكيف وبه يرد الحديث نحن نستطيع ان نجمع بين ظاهر حديث وليضع يديه قبل ركبتيه
0:21ونرفض الصورة اللي عم نردها ابن القيم ونحن نردها معه. الان نسجد سجودا نحن ننطبقه اه يعني الفرق بيننا وبين الذين يفسدون على ركبهم لا فرق بيننا وبينه من حيث ان احنا نصيب مؤخرتنا فوق راسنا وانما اول ما نتلقى الارض
0:45تلقاها بدل تلقيهم بالركبتين. اي نعم الله اكبر رأيت مال ابو محمد اذا هذا الميراث ظهر لكم جميعا ايراد ابن القيم ما هو وارد على الحديث. لانه هو عم يتصور
1:18انه يلزم من وضع اليدين قبل الركبتين ان يسجد هكذا مؤخرة هذا مش لازم كل ما في الامر ان الساجد بدل ان يتلقى الارض بركبتيه ويسير تحت منه بسبب سجود
1:35تشبه ردة الجمل لا سيما اذا كان محملا الاثقال بدل هذه الظاهرة التي لا تليق بالهدوء الصلاة تلقى هذا الساجد الارض كفيه فتندفها حينئذ تلك الرجة وتلك القضنة في الارض. اذا
1:54لا نختلف نحن وابن القيم وكل من يخالف هذا الحديث صحيح ابي هريرة وليضع يديه قبل ركبتيه لا نختلف معه لانه لا ينبغي ان يسجد بحيث ان فيه ماتوا في الارض قلوبنا لانه من جهة اخرى في مشابه رباعية
2:18لكن نحن نقول له ماذا تقول في هذه الهيئة؟ التي رأيتموها لم يعلوا فدبر رأسه وهذا الذي ينكره انما تلقى الارض بكفيه. هذا هو الصريح الحديث اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبر في البعير وليضع يديه قبل ركبتيه لان المعايير
2:42يتلقى الارض بركبتيه ولا يمكنه سوى ذلك اما الانسان سبحانه وتعالى خلقه في عهد كثير. فهو يستطيع ان يتصرف اكثر من الحيوان او يستطيع ان يبرق على ركبته ويستطيع ليبرك على يديه
3:01فنهى الرسول صلوات الله وسلامه عليه المصلي ان يشابه البعير لتلقيه الارض على او بركبتيه فهذا الجواب اشدال او ايراد ابن القيم على الذين قالوا بحديث ابي هريرة وان يضع يديه قبل رسلتيه
3:23وبعدين يقول هذا هو الذي نهى عنه صلى الله عليه واله وسلم. نقول لا الحديث لو كان الحديث فقط اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وبس وممكن ان يقال
3:40باذن بشارة ثم ننحصر هذا هو الذين وبين الذي نهى عنه فقال وليضع يديه قبل ركبتيه. وما هو المنيع عنه؟ بوضع ركبتين قبل يديه. لان المأمور به هو العكس. وضع اليدين قبل ركبتين
4:01اذا قول هذا هو المنهي عنه هو رد للشطر الثاني من الحديث وهو وليضع يديه قبل ركبتيه. لكن هذا ابن القيم في الواقع هو يقول انه في الحديث وهم هاته في تمام كلامه انه يقول اراد الراوي ان يقول وليضع
4:23ركبتيه قبل يديه رواهما وقال وليضع يديه قبل ركبتيه هذا وجه فيما يقول هذا هو الذي نهى عنه الرسول عليه الصلاة والسلام وهو المسجد رأسه منخفض عن وسطه نقول الحديث واضح حيث قال
4:44وان يضع يديه قبل ركبتيه ثم يقول وكان يعني الرسول عليه السلام اول ما يقع منه على الارض الاقرب منها الاقرب وكان هنا هذه اللفظة بالظبط ليس لها صحة وانما هي خلاصة
5:08ابي وائل ابن حجر الذي ذكره انفا من طريق شريف وقد عرفتم ضعفاء ثم عصف على ذلك وقال واول ما يرتفع عن الارض منها الاعلى الاعلى هذا يعني به رد حديث اخر صحيح
5:32وهو ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اذا نهض بوتر من صلاته نادى معتمدة على يديه مثل بقى النهوض على الوجه الصحيح والنهوض على الوجه غير الصحيح دلوقتي مثلا
5:58هذا بناء على حديث وائل بن حجر اي السورة الثانية بناء على حديث وائل الحجر الضعيف الذي تفرد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة