فتاوى الألباني {{941}} ألا يمكن إلحاق هذا بالمسح على الخفين والمسح على العمامة ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 941 / 4000
4:35
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00هذا يلحق هذا بمسألة الامام او المسألة يعني من جد هذا تقريبا الرسول الرابط شو الجامع بين هذا وهذا هذا وكمل على رأسه. نعم. عضو من اعضاء الوضوء. فيغسل بقية
0:35لا بأس لا ما في حاجة لابد في بعض المسائل كما تعلمون انا ساقول لماذا؟ بس اريد ان اوزز شيئا قبل ان اجيب جواب صريح بمسائل فقهية كان للامام الشافعي رحمه الله
1:14يقول المعنى يجوز في نفسي ويعجز الثاني عن التعبير عنه هذا يقوله الامام الشافعي القرشي ويرويه عنه ابن ابي حاتم في كتابه آآ اداب الامام الشافعي ومناقبه لذلك اذا قال لك
1:37مسؤول ما طالب علم آآ لم يطمئن فليس من الضروري ان يتمكن من التعبير عن سبب عدم اطمئنانه لمثل هذا القياس والله العظيم بان هناك كثير من سائل قالها بعض الائمة سياسة
1:59اه نحو هذه السلف. نعم. ولم يقل ولم يأخذ بذلك القياس فانه اخرون وليس من السهل ان نعرف سبب عدم اخذهم اما هنا اعود الان الى المونديال مباشرة على السؤال
2:17انا اعلم وكلكم يعلم ان ان يصاغ المسلم بجرح خاصة في وقت تأثر فيه جراحات كالحروب هذا امر يكثر وقوعه واذا الامر كذلك فيتبع وقوع هذه الجراحات تعصي عليها فلو كان من الشرف
2:48تكليف هؤلاء العاصمين على اي مكان من ابدانهم يجب ايصال الماء اليهم سواء في الوضوء او الغسل واجبا لا امر بذلك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولو اردت ان اقول على تعبير بعض الاصوليين كحنفية
3:13الذين نشأنا في طلب العلم على مذهبهم لقلنا انه هذه مسألة مسألة تكثر فيها البلوى فلا بد ان يأتي الخبر بعد الخبر ذكرى ان لم نقل متواترة. فكيف وهو لم يسجد ولا بطريق حسن تقوم هي الحجة
3:35فاذا باختصار يمنع من الخبز انه يمكن ان يكون هذا عفوا فما عم ينشارك بينما جعل مسح الرأس امرا لازما لابد منه وجعل المسح على الكفرين او الحظرتين او النعلين بذيئة بديلا عن الغسل
3:57فوجود هذا الذي اشرت اليه هو الذي يمنع مثلي ان يتمنى مثل هذا القياس وكما منع غيري من قبل وعلى كل حال فالامر واسع فان رأى بعضكم واطمئنت نفسه لمثل هذا القياس ذهب اليه. بل هذا واجبه. ولكن ذلك لا يلزم الاخرين به
4:22لانه لا يكلف الله نفسا الا وسعها. خزائن الرحمن تأخذ بيدك للجنة