فتاوى الألباني {{932}} ( لطم موسى ملك الموت ) هل الحديث صحيح ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 932 / 4000
16:36
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00غير قال قال ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان موسى عليه السلام لطم عين ملك الموت فاعوره. سمعت احد العلماء يضاعف هذا هذا الحديث يقول ان رائحة الاسرائيلية لتفوح من هذا الحديث
0:14فكيف فكيف نرد عليهم؟ وهل يجوز ان نسمي ملك الموت عزرائيل؟ وهل هناك رواية صحيحة على ان اسمه عزرائيل وكيف يجوز للنبي ان يضرب ملكا مع العلم بان ملك الموت شديد وهل اذن الله سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام بذلك
0:36هذا السؤال له شعبة ال الشعبة الاولى تتعلق حديث لطم موسى عليه السلام للملك حتى فقأ عينه والشعب الاخرى هي حل صح ان ملك الموت يسمى بعزرائيل كما هو شائع عند كثير من الناس
1:08نجيب عن هذا الشق الثاني لان الجواب فيه مختصر لنعود الى الجواب عن الشق الاول لم يصح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم اطلاقا تسمية ملك الموت بعزرائيل فقد جاء في كثير من الاحاديث
1:32اسم جبرائيل وميكائيل واسرافيل هذا ثابت لكن تسمية ملك الموت بعزرائيل فليس له اصل في السنة فضلا عن القرآن الكريم نعود الى الجواب عن الشق الاول من السؤال وهو حديث
1:54ملك الموت وتضعيف من ضعفه من العلماء بين يدي الجواب اريد ان اذكركم بقاعدة علمية معترف بها حتى عند من ليس مسلما هذه القاعدة العلمية هي انه لا يجوز لمن كان جاهلا بعلم
2:27ان يتكلم فيه لانه يخالف لصوصا من الكتاب والسنة من ذلك قول ربنا تبارك وتعالى ولا تقسو ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا
2:52فالذي يريد ان يتكلم في الطب مثلا لا يجوز ان يتكلم اذا كان مفسرا لان الطب ليس من علمه كما ان هذا الطبيب المختص في مهنته لا يجوز ان يتكلم في التفسير او في الفقه او في غير ذلك
3:19لان هذا وذاك اذا تكلم في غير اختصاصهما فقد قفى ما لا علم له به ويكون قد خالف النص القرآني السابق هذا اظن من الامور التي يصح ان يذكر معه
3:45المثل العربي القديم هذا امر لا لا يختلف فيه اثنان ولا ينتطح فيه عن زاد. اي انه لا يجوز ان يتكلم في علم ما الا اهل الاختصاص اذا كان هذا امرا مسلما
4:06وهو كذلك عدنا الى هذا الحديث او غيره من الذي يتكلم فيه؟ الطبيب مثلا؟ الجواب طبعا لا الكيمياوي مثلا؟ الجواب لا اسئلة كثيرة كثيرة نقترب من الحقيقة المفسر؟ الجواب لا الفقيه؟ الجواب لا. اذا من الذي يتكلم
4:30انما هو العالم بالحديث وعلماء الحديث كانوا كما قيل كانوا اذا عدوا قليلا فصاروا اليوم اقل من القليل ولذلك فلا يجوز طلاب العلم ان يتورطوا بكلمة تنقل عن عالم لا نعرف هوية واختصاص هذا العالم
5:01اذا ما قال الحديث الفلاني ضعيف هذه قاعدة يجب ان نلتزمها دائما وابدا ومن عجائب الدين المصائب التي حلت في الامة من الغفلة عن القواعد العلمية مبثوسة في الكتاب والسنة
5:23انهم يبتعدون عنها كل البعد واذا جاء دور ما يتعلق بما يخص انفسهم تجدهم يحققون مثل ذلك النص القرآني الذي يلزم المسلمين ان يرجعوا الى اهل القصاص مثلا اذا اصاب احدنا او احد من يخصنا مرض ما
5:51فهو لا يذهب الى اي طبيب وانما قبل كل شيء يسأل عن المختص في ذاك المرض ثم يتابع السؤال والبحث والتحقيق عن الطبيب الماهر المختص في ذلك المرض حين ذاك يذهب اليه ويعرض نفسه او حبيبه عليه
6:15اما فيما يتعلق بالدين واصبح الامر فوضى لا نظام لها ذلك ان الناس اليوم كلما رأوا انسانا اه يدلل قول بعض المسائل الفقهية او حول بعض الايات القرآنية او الاحاديث النبوية
6:38ظنوا انه عالم زمانه اي يتوجهون بالاسئلة فيقعون في المحظور الذي جاء ذكره في الحديث الاول الا وهو قوله عليه السلام قتلوه قاتلهم الله الا سألوا اي اهل العلم فانما شفاء العين سؤال
7:02بعد هذا اعود لاقول اي انسان تكلم في غير اختصاصه لا يجوز له ذلك وبخاصة اذا تبين ان كلامه مخالف لاهل الاختصاص بالعلم الذي تكلم هو فيه بغير علم احاديث
7:27لطم اه موسى عليه السلام لملك الموت حديث اخرجه الامام البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال جاء ملك الموت
7:50الى موسى عليه الصلاة والسلام فقال له اجب ربك يعني سلم لي نفسك وروحك وما كان من موسى عليه السلام الا ان لطمه تلك اللطمة ففقأ عينه فرجع المرض ملك الموت الى ربه. قال يا ربي
8:22ارسلتني الى عبد يكره الموت فقال الله له عد اليه وقل له ان ربك يقول لك ضع يدك على جلد ثور هلك من العمر من السنين بعدد كل الشعارات التي
8:48تكون تحت اصابعكم فرجع ملك الموت الى موسى عليه السلام وقال له ما امره به ربه قال موسى وماذا بعد ذلك قال الموت قال فالان فقبض ملك الموت روح موسى عليه السلام في تلك اللحظة
9:15قال نبينا صلوات الله وسلامه عليه ولو كنت ثمة اي حيث قبض ملك الموت رح موسى لاريتكم قبره عند الكثيب الاحمر هذا نص الحديث في الصحيحين الجواب الان يحتاج الى ان نتكلم في اكثر من مسألة. المسألة الاولى
9:46يتبين بعد ورود هذا الحديث في الصحيحين ان ذلك الذي ضاعفه هو الضعيف ذلك لانه تكلم بغير علم وفي ظني ان هذا المضاعف هو من اولئك الناس الكثيرين الذين يسلطون
10:12ويحكمون عقولهم ان لم اقل اهواءهم في الحكم على الاحاديث الصحيحة لانها ضعيفة وربما قالوا انها موضوعة ما الدليل على ما زعموه من الضعف والوضع هو تحكيمهم عقولهم واتباعهم لاهوائهم
10:39ولو تبع ولو ولو اتبع الحق اغاءهم لفسدت السماوات والارض ذلك لان الايمان ضعف في صدور كثير من الناس ولو ممن قد ينتمون الى العلم هذا من جهة ومن جهة اخرى
11:04لم يدرسوا السنة دراسة واعية مستوعبة لطرق الحديث التي من عادتها انها تزيل ما قد يقع في نفوس البعض من اشكال نحن الان بعد ان بينا ان الذي ضعف الحديث هو هو الضعيف
11:29لانه خالف اولا الامامين الذين وضعا كتابين يسميان بالصحيحين هما باتفاق علماء السنة اصح كتاب بعد كتاب الله تبارك وتعالى صحيح البخاري وصحيح مسلم. وليس هذا فقط بل تلقت الامة ذلك بالقبول
11:56ولذلك كان كل حديث جاء في الصحيحين لم يتكلم احد من علماء الحديث الذين كانوا في مرتبة البخاري ومسلم بشيء من النقد فهذه الاحاديث كلها ثابتة يقينا عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. اذا
12:23الا نقيم وزنا لمن يضعف مثل هذا الحديث مهما كان شأنه ومهما ظن الناس في علما اما الاشكال الذي يصوره السؤال ان ملك الموت كيف يضرب يضربه موسى عليه السلام
12:47الجواب وهذا فيه اشارة لما قلته ان هؤلاء الناس لا يدرسون السنة الجواب في رواية في مسند الامام احمد بسند صحيح قال كان ملك الموت يأتي الناس على صورة البشر
13:12فاذا ملك الموت لما جاء الى موسى فقال له اجب ربك ما جاءه بالعلامة التي تجعل موسى عليه السلام ينتبه الى ان هذا الذي يقول له اسلم روحك هو ملك مرسل من الله
13:37فهو جاءه بسورة بشر واي انسان منا لو جاءه شخص ويقول سلم لي روحك فماذا سيكون موقفه منه؟ سيكون موقف موسى عليه السلام بالذات لانه يتعدى على وظيفة لملك كريم لا يشاركه فيه الملائكة الاخرون فكيف انسان يتقدم الى
14:01مثله ويقول اسلم روحه فما كان منه الا ان فقع لرضع سطعه ففقع عينه هذا امر طبيعي والشبهة تطيح وتزول من اصلها وفصلها حينما نتذكر هذه الرواية الاخرى ان ملك الموت كان يأتي الناس عيانا بسورة البقرة
14:28لذلك ترون في تتمة الحديث ان ملك الموت لما شكى امره الى الله وقال له ارسلتني الى عبد يكره الموت اعطاه علامة وقال له ارجع الى موسى وقل له ان ربك يأمرك ان تضع يدك
14:50الى اخر الحديث على جلد ثور ترك من العمر لكل شعرة تحت يدك لما رجع الملك في هذا البرهان الى موسى عليه الصلاة والسلام قال له وماذا بعد ذلك قال الموت؟ قال اذا فالان فقبض روحه في تلك الساعة
15:12لماذا استسلم انه من اهل السنة؟ او انه سلفي المنهج والعقيدة. هل من الضروري ان يكون صادقا؟ كل فرد من هؤلاء المدعين ان يكون صادقا فيما يقول مطابقا واقعه لما يكون قد وقد فاذا القضية ليست بدعوى انتساب صحيح
15:42او بدعوى انتساب الى فرقة باسم جديد بقدر ما المسألة تتعلق بمحاولة والمسلم ان يلاحق العلامة التي جعلها الرسول عليه السلام للفرقة الناجية. ان يكون على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. هذا هو الحق بحكم القاطع بجوار هذا السؤال
16:12بطبيعة الحال هناك نجاة كبير وكثير جدا لكن الوقت الان ليس رجالا لهم. نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك فالى الجنة