فتاوى الألباني {{740}} ابن عمر في صحيح البخاري أنكر سنية صلاة الضحى وقال عنها إنها محدثة
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 740 / 4000
6:25
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00صدق عنا صحيح البخاري صدق عن عبد الله بن عمر انه انكر سنية صلاة الضحى وقال عنها انها محدثة ومن احسن ما احدث ونحن نعلم عن البدع التي قال عنها عمر بن الخطاب ان لها اصل
0:17فكيف هنا قال من اهلا ما اهلكه ليس لها اصل في الشريعة عندهم الحقيقة انه ليس عندي جواب يقنعني فضلا عن ان يحيي غيري ان بعض العلماء فاول انه لا يعني اصل صلاة الفطر
1:07وانما يعني ادائها في المسجد هذا ما قالوه لكن الجواب هذا غير مقنع عندي لانه لا يزال الاشكال قائم لكن بين من كان منصبا وقبله على اصل صلاة الطهارة بهذا الفلانيين ينتقل
1:44منه الى اكد صلاة الضحى في المسجد. نعم وصلاة الضحى بالنسبة آآ لا يمكن ايضا ان نسميها ببدعة بان لها ايضا اصل ولهذا اقول انا الله اعلم ما الذي اراد
2:30لكننا نقول هي بظاهرها مخالف هذه الاثر السابق عنه كل بدعة ضلالة وان رأى الناس حسن فقوله قائل قل لي تدل على انه يذم كل بدعة وان كانت عند الناس فشلت
3:10لكن هنا هو يسمي صلاة الضحى سواء كان مقصودا بها اسوأ او كان مقصود بها صلاتها في المسجد كما تأول بعض العلماء اه لا يعجل قوله ليس عليه لوضعه نعود
3:40بهذا الاثر الخاص في صلاة الضحى الى ذاك الذي قلنا انه قاعدة عامة حيث يقول كل وان رأى الناس حسنات ونعترف او انا على الاقل اعترف لان هنا الجواب عندي
4:05توفيق بين قاعدته وهي سليمة مئة مئة وبين كلمته الخاصة صلاة الظهر مع العلم بانه ان كان يعني من كلمته تلك صلاة الطهى نفسها ومعنى ذلك انه اتته امهرا من احاديث
4:33في شرايين صلاة الضحى صوم ما كان منها من قوله صلى الله عليه وسلم او من ذلك ويبقى الاشكال فقط حول تحصيل وليس بالامر الكبير خطورة فانه يفرح نعم الله اعلم انني اراد بك
5:01وفي عندما بالنسبة مشى الشمش بالنسبة للوادي انا اتساءلت فيما بعد بنفس الجلسة انه ما هو المقصود من الزوار طبعا لكنه المقصود من الجوال يعني هذا المح سواء لشبهة في اصل الحديث اذا افظل الليل الى هنا وادبر النهار الى هنا
6:04وغربت في الشمس آآ اريد توضيح الفن نسمي الوحي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة