فتاوى الألباني {{693}} ما حكم تعارض أقوال علماء الجرح والتعديل وكيف الترجيح بينها
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 693 / 4000
5:35
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00كيف يدفع تعارض اقوال المحدثين في التصحيح والتضعيف هل بالكثرة ام بالسبق الرتبي ام التقدم الزماني؟ هل بكثرة ام ايش؟ ام السبق الرتبي ايه كمان والرتب مثل هنا لسبق الرطبية والترتيب عن التقدم الزماني
0:25على كل حال اه الغلو ما هو القاعدة في هذا الخلاف معروف في علم المصطلح وهو اذا تعارض الجرح والتعديل للجارح يعتد بجرحه ومن وافق يعتد بتطبيقه فحينئذ يقدم الجرح على التعديل بشرطه
1:05المذكور في ان المصطلح وهو ان يكون الجرح مفسرا مبينا هذا من جهة وان يكون بعد تفسيره جرحا قائما يصح ان يضاعف بمثله الراوي ففي هذه الحالة يقدم الجرح على التعديل
1:33ولا ينظر هنا مثلا التفاضل او علو الطبقة مثلا اه لعلكم تعلمون جميعا ان الامام احمد هو من شيوخ الشيخين البخاري ومسلم فلو فرضنا ان الامام احمد ضعف راويا والامام البخاري وثقه
2:02او للعكس من ذلك فلا ننظر لعلو الصدقة اي ان احمد هو شيخ الشيخين فنقدم حكمه سواء كان توثيقا او تجريحا. وانما نعمل بالتوفيق والتجريف الذي صدر من الشيخ ومن تلميذه مختلفين نؤمن في ذلك القاعدة المذكورة انفا
2:35وهي بلا شك قاعدة شرعية لانه لا يجوز اطلاق الجرح فيمن ثبتت عدالته وثبت حفظه وظبطه الا بحجة وبينة فما هي القاعدة في كل احكام الشريعة فاذا ما انفرد الجارح بمجرد الدعوة لم يقبل ذلك منه الا مقرونا بالحجة. فاذا
3:12هذا ما هو حجة ودرست دراسة موضوعية كما يقال وتبين ان الجرحى لا ينهض لجرح الراوي مع توحيد غيره اياه. فحينئذ لا يقبله ذاك الجرح مثاله ولا نطيل في هذا
3:35لكثرة ما كررنا الكلام في مثله يشهده اذا قيل في رجل انه ضعيف واخر وثقه فلما بحثنا عن علة التضعيف وجدنا ان الذي ضاعفه ضعفه لمخالفته لمذهب اهل السنة في بعض الافكار او العقائد. كان يقال فيه مثلا
4:08انه مرجئ او يقال مثلا انه شيعي او يقال انه خارجي وقد ثبتت عدلته وثبت ضبطه فحين اذ المخالفة في المذهب لا يعتبر جرحا مقولا. وهكذا يقال في كل جرح لابد من ان يدرس دراسة خاصة
4:36فقد ذكرنا لكم مثلا قيل لفلان لم لا تروي عن فلان قال لاني رأيت راكبا لونا وهذا ليس جرحا لانه البيرزون هو فرس فيه خيلاء فحينما يمشي براكبه كانه الراكب نفسه يتمختر
5:04فوق هذا البرذور فهذا ليس جرحا له علاقة باسقاط عدالته او باثبات شبه حفظه وهكذا نعم تكون مقام الدروزون خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة