فتاوى الألباني {{691}} هل نستعمل عقولنا في فهم الكتاب والسنة وأمور العقيدة كالإستواء على العرش ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 691 / 4000
25:51
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00هل الحديث ايوه الله اكبر اللي هي هذا لا يضار عليه هذا كما لو قلت انت انا استعمل عقلي فيما اقول فيما تقول انت يعني تقاتلني او اصول انا استعمل عقلي فيما تقول
1:05لانه انت بشر وانا رب العالمين لا ينزل منزلي طيب اذا نستعمل عقولنا في فهم الرسول. طيب الفين سلامة وبأنه معلوم اراد هؤلاء الصحابة ان والذين اوتوا العلم يريد ان
2:09الذين قال فيهم الله سبحانه وتعالى ان الذين ان بعضنا هؤلاء انجازات وعقائد خاصة وحكم ولهذا اقول لان هؤلاء وبأنه كان وانا عندما ان الله سبحانه السلام يا رب انما في سبيل
3:42الزكاة عن الاسلام ابعاد شبهات من الروم والايمان والاهمام الحقيقة كان واجبهم ان يقدموا الاسلام الى المنصف القطري جاء الى المنصب اليوناني لكن يوصي انه انعكس في ذلك تماما والامر
4:13يعني كما فمن قال التاريخ عيدنا التاريخ؟ نهي الان في محنة المهنة تماما كان وعلماء المسلمين اليوم ينقسمون الى منهجين امام التاريخ يريد نفسه علاش يحاولون الآن ان يؤمرك الاسلام
4:43اسلام اوروبي واسلام امريكي ام هي بتوجيه الاسلام وبيان انه يتماشى مع العقل اسأليه من كترها السليمة ام هي تأويل تأويلا يتلاشى مع ثقافة هؤلاء المسلمين والامريكيين الان ان يبين
5:13الاسلام من فهمي اياه اولا فهما صحيحا وبعرضه ايضا عرضا صحيحا وستم اخر يقول ارض الزام هكذا في هذه المعاني القديمة لا يفهم هذا فينبغي ان نفهمه للاسلام فهما يتقبلوه
5:37هذا هو ما صنع علماء الكرام وعلى رأسهم وهذا هو السادس سبب دعوة الاسلام وازكار افكار غريبة عن الاسلام هؤلاء الاساتذة المحاضرون انت الحقيقة لا تميل الزمن ولكن يتأثرون بكثرة فاسرة
6:02من علماء السلام ان عملهم كان في سبيل انا اقول الآن كلام ازار المسلمين بدليل ان العالم الاسلامي الان يعيش على افتتاح طيب سؤال الجارية من الرسول عليه السلام اين الله؟ قال في السماء اسأل اليوم من شئت من المحاضرين تجد منهم جوابك
6:47بيعملوا استفادوا من هذا العلم الذي يبذرونه وعازمينه ويوزعونه لانه كان ضرورة زمنية من كبيره ورب العرش انحرفوا الاسلام الى الاديان الاخرى او الافكار الغريبة عن الاسلام قام جبني لكي رئيس هادي
7:12يوسف يوافق ما يوارد في الدعوة السلفية فهو يقول معلوم ولماذا الكلام ماذا يقولون علماء الكلام وصل به الامر ليس فقط الى تأهيل كتاب السنة الذي هو مثل التعتيم كلام الامام مالك تأهيل مبسطا
7:48اما آآ يدفع ان يكون عليه يعني من جديد هو السائل يقول يا ما لك الرحمن على العرش استوى ما معنى الصواب فهذا السائل يعلم انه وفيك يا رسول مالك وذكره
8:34يسأل انا اول مسئول في القرآن ويعلم هو ليس بجاهد له يا رسول الرحمن على عرشه استوى قيمة الثواب الجواب يوم عظيم اي مئة بسبب عزوزي فهي نفس لان معنى الدواء
8:58معروف باللواء وانه العراق ولما كان هذا حجة عن المؤولة وعلى الخلف افضل الحج بتأويله بسيطة قالوا يعني مالك الاستواء مرفوض هل هناك اي القرآن نزل فيها الاستياء؟ هل اكن ذلك؟ نعم
9:28لم يكن الصيام حول هذا فالسؤال عن كيفية السياحة و كان السؤال بتقديم اية العمر وهو يعلمها وهو ينشرها فما معنى قول هؤلاء المتأثرين لان ذلك يعني تعقيبي اخيرا يا علماء السلام
9:59بما انه انا الرحمن فيقولون ويدخلون في مسألة التولاني السلف يسيرون ولسه زعموا بان كيفا نفيا عرض له سبب فاناب عنه والده يعالج ولست اهلا قال لي انا ادلك على طريقة
10:58كلما جاء الفساد كله في المسألة الاولاني حرامي يا حلال يزيد ما يزيد وانتبه اي شيء من الاجيال انه في شيء ما في الامل تمشي انه عبد الله قال له يا سيدي الشيخ اقول له شكرا
11:43قال اه علماء الكلام يعالجون العقيدة بالنسبة للتردد وللحياة مني سوى السلف يقولون من سنة ما الذي استفادوه من هذا التأكيد؟ لا شيء ولا هم سلفيين وله خلفيون. لما كما قلت بل في تاريخ الامير
12:22لا اله الا الله هؤلاء يا جاهل قلنا سلفنا لماذا انتم تغيرون قال وهذا يظهر الناس ان خبير يلقي به الدفاع ورد على قلوب هؤلاء فعامل فيهم والصلاة على المغرب
13:10امين لهم. لماذا تفسرون القرآن ولا تدخلين بالاستعلاء الذي هو المعنى العربي لا يكلف قالوا اذا كنا الاستواء في الاية هي الابتلاء لان لله مثالا يعني كلام صحيح يعني او
13:47لكن فهمهم هذا غير صحيح لان قولنا الرحمن عز فلا جعلنا له مكانا متى اما تنزيه مربعهم عن المساج صحيح وهكذا خلصوا عملا صالحا لكن هل تخلص من المشكلة حينما لجأوا للقول بان معنى
14:16ليلى يعني اه يكون هناك في احتجاجات فلما قالوا اذا واستدلوا على ذلك ببيئة الاسعاف نعم كيف انظروا الان رب العالمين يقع فيه صراحة. بينما علماء الصلاة مسئولين الاخلاص كانت اعلاء يريد بجماله
15:35لا يقولون كما يستعري فلان على عرشه من خلال صيد السلطة هؤلاء في دعاء لاحظوا هذا وماذا قالوا ينجهدوا انه تأويلهم عاد عليهم بالشر الذي يقرر منه ابو جهاد نحن نعني انه استولى نداء يليق بجلاله
16:04السادة سلفيين آآ اذا هؤلاء تم تأول مشينا على وثيقة بجهاز خالص لذلك الان تجد علماء الكلام والمدافعين عنهم فيرى في دينه هذا المحاضر زي مسجد علماء الكلام ومن خلال الرسول عليه السلام للجارية
16:53من خلال لانه لا يعرف العقيدة الاسلامية ايه يعني العلماء الكرام ما او من ناحية اراضي الاسراء ونحن نعيش اليوم استراتيجيون على الارض الا ايبا من عباد الله انهم يقولون يا سيدنا الرحمن حتى
17:47يجب على يا ابني انا ساكون الان اتكلم بلغة الفلسفة ليس بين انهم لا يعلمون شيئا من هذه الولاية حق في هذا المجال فنحن نقولهم كان ماذا يقع الازهر موسم مواسم الحج
18:14بعد اربع سنوات ليه؟ لان الليالي منى الهادئة فلقينا هناك شيخا وجاريا وزير البحث نصف هذا الكتاب وبصورة خاصة قلت له انت السلفيين لانهم لانهم يقيمون الايات على ظواهرها الرحمن
18:46وتقولون عن السلفيين لانه مجسمة ومشبهة انا اختلف الان حينما ينسبون الى السلف قديما وحديثا انهم يجعلون يدهم في مكان هنا يقولون لا في السماء يقولون انهم يجعلونه في مكانه. اسألك الان
19:18اه المكانف دون سد الكوكب الان المسامي امر وجودي ام اعجمي اكثر قليلا ثم اجاد الجواز يستحيل قال المسأل امر وجودي لانه مثلا حينما نتصور حينما نقرأ في كتب اللغة
19:57ينتهي يقول له هو فقط قتل بالمخيلة قالوا ان هذا لا وجود له بعدها يعني كان متخيل في الذهن هذا هو المعنى الذهني. الذي ليس له دين في الخارج قال له ما سألش
20:33المكان امر الوجودي انا هبنيه الموجودة مثلا وقد عصف عليه بعضهم هذا لا يريد لا يولد امري وجودي انا وبخير هذا الموجود مسؤولية العدم تمام الفلفلة المكان وجد بعد ان لم يكن؟ قال نعم
21:12اسأل فوزه هو من حيث انه مخلوق لله عز وجل هل هو محدود ام غير محدود؟ هل هذا الكلام كله صحيح اذا اذا الان مسجد الالف السنة الاولى انتهى الثانية
21:41كرسي صوت العرش ايش فيه قال الملايكة الاوروبيين القدس في الحديث في حديث في بيوت الملائكة قال ما ادري الازهر الشريف المدرسين في الازهر ومن ثلاثين في معصية لا يوجد الا قطع القتال
22:36ان صوت العرش ملائكة مطلقا وبصورة خاصة ملائكة باسم لكن فيه بالقرآن ويحمل ثمانية اما الثالث العرش انظروا الان كيف يعفي فيهم الحقائق الحقائق الشرعية كذلك الحال هم يزالون صلاة العصر ملائكة موجودين
23:09سبحان الله العظيم الشيء الذي لا يوجد له والفعل موجود ابو لهب على كل حال انا اريد ان امشي معه الى نهاية المطاف ان هناك ملائكة فوق العرش كيوديون فماذا بعد ذلك
23:33التي هناك مكان ليس هناك مكان فوق الملائكة الجنوبيون في مكان والكلاب السلفيين يقولون يعني انت هناك مكان وان المخلصات ان لقت الفلبين انتهى الكون منتهى المثال والله عز وجل حينما نطقه بانه يعني ليست آآ
24:20فبهت الرجل علماء الكرام عايشين في انواع وفي الضلال اذا قلنا الله فوق العرش ينزعناه في مكان مع انه ليس هناك مكان لان هناك معروفة من حيث انه لم يكن في مكان
24:41وهو الان من اجل ايديه كما كان ليس في مساج لكن لما خلف الخلف لابد في هذه الحالة من الا ان يكون الخلق ينتهي ولذلك من صفات المؤمنين ما نستفع به رب العالمين بقوله في القرآن الكريم نفسه
25:12يبقى في ملذهم بينما علماء الكلام كما سمعتم لكن لا يريد لا امان لا خلف لا دخل عالمنا خارجه اذا ما افادنا علماء وانما هم يورثون هذا الضياع ويرى فاي خطير جدا
25:42المسلمون لا يعرفون. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة