فتاوى الألباني {{673}} أحكام الكافر المحارب والمعاهد والذمي
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 673 / 4000
20:51
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00من ان اذكر اخواني الحاضرين بان الكفار موقف المسلمين منهم اه موقف من ثلاثة مواقف اما المحاربة واما المعاهدة واما الجزية اما المحاربة فواضح يعني ما بكون في هناك اتفاق بين الدولة المسلمة وبين الدولة الكافرة
0:43على آآ امر ما او هدنة ما فهي دولة حربية يجوز للمسلمين ان يقاتلوها هذا القسم الاول. القسم الثاني المعاهدة وهي الدولة الكافرة يتفق معها الدولة المسلمة على شروط جنائي
1:15يصبح دم الكافر المعاهد من الدولة المسلمة حراما كادم المسلم وقد جاء التحذير الشديد البليغ من قتل الرجل الماء معاهدة فقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من قتل معاهدا
1:44بكنهه لم يرح رائحة الجنة وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا في بعض الروايات في مسيرة مئة عام هذا معاهد ليس حربيا وليس ذميا والذمي هو الذي قلنا انه يدفع الجزية
2:12اي الحربي عرفناه. المعاهد عرفناه وكل من الحربي والمعاهد مستقل في حياته لكن الحربي يجوز للمسلمين ان يغزوه اما المعاهد فلا يجوز ان يغزوه ولا ان يأخذ ماله ولا ان يستحل دمه
2:39ما دامت المعاهدة قائمة اما القسم الثالث وهو الذمي وهم الذين ادعوا الى الاسلام خيروا بين احدى ثلاث اما الاسلام واما الجزية عن يد وهم صاغرون واما الختال واثروا ان يدفعوا الجزية
3:07فصاروا من اهل الذمة قالوا من اهل الذمة اي انه لا يجوز للمسلمين الاعتداء عليهم كما لا يجوز الاعتداء على المعاهدين ومن باب اولى لان الذمي ليس معاهدا في مدة معينة
3:31اما المعاذ فهو في مدة معينة اتفق المسلمون مع الكفار عليها اما الذمي فهو يعيش تحت راية الاسلام ويخضع لاحكام الاسلام واشعارا بهذا الخضوع يرفع الجلد عن يده وهو صاغر
3:57الذي وقع الان ان الدولة السعودية عاهدت ابوه لا في دمائهم ولا في اموالهم ولا في اعراضهم بكون انا المعاهد اقوى منه باني استطيع اسيطر عليه نعم. لا يجوز لكن هذا الامريكي سيكون اقوى مني
4:37انا اخاف واخشاه ايه. خطب عليهم وعلى الاسلام وعلى الهدى. الديار المقدسة. اي نعم. تفضل ايش معنى الكلام؟ بمعنى يعني كيف لا يجوز قتله؟ الله يهديك الله يهديكم يا معشر المتحمسين
4:58ما اعتبرته بما يقع في فلسطين يقتل يهودي واحد فيقتل عشرات من المسلمين اسمع في النهاية يعني بتريد انه تصير الارض الفلسطينية ليس فيها مسلم وتبقى خالصة لوجه اليهود معليش؟ لا لا اريد ان
5:20لكن الخطة التي عليها المسلمين اليوم وهي اللي بسموها الانتفاضة متطيبة مع الاسف الدول العربية بالكلام واهلنا واخواننا وو الى اخره ثم لا يقدمون اليهم ولا رصاصة واحدة عفوا هنيك على سؤالك الاول. كيف السبيل هذا سؤال هاني
5:50لكن دعوكم من الحماس الذي لا يزيد الشر الا تشرارا انسب الجريدة تقول بناء على ما قلت انفا ان السعودية انطلقوا للمعاهدة هاي من موقف الضعف وهذا صحيح لكن يا اخي فكر فيما تقول
6:13اذا قيل لافراد متحمسين من السعوديين امثال اخينا احمد وربما غيره ايضا من الحاضرين اقتل الامريكي حيث رأيته ترى ماذا سيفعل الامريكان بهؤلاء المسلمين الذين يغدرون بالامريكان وهم دخلوا البلاد برغم من اهلها ومن سكانها
6:40يقولوا بارك الله فيكم ولا بيقتلوا مقابل واحد العشرات والمئات ثم ما تؤاخذوني اذا يعني صارحتكم الذي يجوز قتله يجوز نهبه والذي يجوز قتله ونهبه يجوز اه الاعتداء على عرضه
7:07الان ما رأيكم لعله بلغكم انه في مجندات امريكية وانهم يمشون في شوارع الرياض مثلا وجد ايضا شو رأيك اذا واحد من الشباب المتحمس خاصة اذا كان اعجب يكاد ينفلق بسبب ايش؟ الشبق وعدم وجود زوجة يفرغ شهوته فيها
7:36اذا وجد امرأة جميلة على ساحل البحر انه يفترسها ويقضي عليها. هذا موضوع وذاك الموضوع اخر اسمه. لا يا سيدي لا الذي يفرجك بين هذا وهذا فمعنى ذلك انه لا يدري ما هو الاسلام. الله
7:54من حل دمه حل ماله من حل ماله حل عرضه من الكفار او كما قلت لك الكفار تلت اقسام نبدأ بالاهم ثم ما دونه. الذمي والمعاهد والحربي الحربي حلال دمه وماله وعرضه
8:17اما المعاهد فكذبني لا يحل لا دمه ولا ماله ولا عرضه لانه هاي دول عايشين تحت صاية الاسلام وتحت راية الاسلام الذمي واضح لاننا قلنا يعيش في الدولة الاسلامية ويرضى بحكمها
8:37اما المعاهد فهو تحت معاهدة وبشروطها فاذا اخل الكفار بشرط من الشروط حينئذ يجوز للمسلمين ان ينقضوا المعاهدة وان يعتبروه محاربين كما وقع بين الرسول عليه السلام وبين المشركين في غزوة الفتح. النقد واضح
9:04وقلت انه في بنات في خمرة اه في الدستور اذا في خلافة يتعارض مع نسمعه يا اخي كلام بارك الله فيك احكي كلام شرع احكي كلام شرع لما بكون في رجل ذمي يعيش في دولة مسلمة حرام عليه يشرب الخمر
9:31ما بجوز تحكي بعقلك يا اخي ربنا قال فاسألوا هذا الذكر ان كنتم لا تعلمون حرام عليه يعبد الصليب في الكنيسة؟ لا لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الرأي
9:47الاسلام احكام وشريعة واضحة نيرة كما قال عليه السلام تركتكم على بيضاء نقية ليلها كنهارها لا يدل عنها الا هالك. لكن مع الاسف نحن لم نعد نعرف دينا واسلامنا ولذلك من ناقش امورنا
10:08بعقولنا وباهوائنا لا نقع بمثل هذا التنافر وهذا لا يجوز. نعم المعاهدة هذه بكل اليوم انها امريكا حضرت الى السعودية بدون اذن من السعودية وفرض عليها فرض هذا هيا من ناحية سرقة هل يحدث بين الصليبيين؟ اه منحكي
10:32شو عم نحكي يا اخي الله يهديكم اما نقول من قتل معاهدا في كله مش انا بقول نبيك بيقول من قتل معاذا في كله في كله لم يرح رائحة الجنة وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا
10:51فانت الان شو صار معك صار معك نسيت نبيك وراح تتعبد الان بصلاح الدين وعم تتساءل. يا ترى هدول المسلمين بزمن صلاح الدين كانوا ينفذوا المعاهدة ولا لا شو بتتصور اذا كانوا مسلمين بنبذوا المعاداة ولا بينقضوها
11:13شو تصور يا اخي؟ هو كان ساكت لما كنت انت عم تحكي خليك انت هلأ ساكت نعم. عفوا يا شيخ انا مثلا كان الشام معاهدة للصليبيين في فلسطين يجي صلاح الدين او غيره في مصر ويقع في حرب مع الشام مع الصليبيين. ويصدم انه عسكر الشام المسلم يكون صاف معسكر الصليبيين
11:38ويحاربوا هل كان مخطئ ازاعة الجيش الاسلامي مثلا المصري كانوا معاهدين الصليبية. انت عم تتصور الان هنصور الوضع الموجود الان كان في ذلك الزمان هيك والله اعلم. نعم. واذا كان فهمي خطأ اللي خطأ
11:59عم تتصور انه صلاح الدين كان في جانب والدول الاخرى كانوا في جانب اخر. هيك عم تتصور؟ انا بعرف انه كان بعض عم اسألك سؤال. نعم توفر على نفسك الكلام الكبير
12:15انا عم بسألك هيك عم تتصور الله يهديك ما فهمت سؤال بدك تحكي كمانة بدك خاصمني كلامي انا بسألك بارك الله فيك اليوم في عنا دول كتيرة بفهم من كلامك
12:31انه اليوم في عنا دول كتيرة دولة السعودية تورطت وانا بقولها بكل صراحة وعملت هالاتفاقية مع الامريكان لكن دولة العراق قال لي بفهم من كلامك انه اذا كانت الدولة السعودية تورطت وتعاهدت مع الامريكان
12:56اهل العراق ما تورطت هالورطة وما في معاهدة فاذا كان السعودية ما بجوز تعتدي ويجب عليها ان تحافظ على العاد والميثاق كما شرعنا العراق ما هي ملزمة وهكذا كان الوضع تقول
13:12في زمن صلاح الدين. نعم. اليس كذلك؟ اه اه انا بقول لك اه جواب من ناحيتين اولا ان كان الوضع في زمن صلاح الدين كما تظن فليس وضعا شرعيا وحينئذ
13:33فتفهم انه قياسك على ذاك الوباء لا يفيدك شيئا لانه قياس غير مشروع على واقع غير مشروع. بمعنى هل يجوز للمسلمين ان يكونوا دولا ام ان يكونوا دولة واحدة واحد
13:58الان في زمن صلاح الدين كندويلات بلا شك كما هو الشأن الان. نعم. هل تظن كل دولة كانت عم تحارب الصليبيين لوحدها امدوها ليومئذ جمعها صلاح الدين لمقاتلة الصليبيين. ما اضطر يحارب بعضه. الله يهديك. الله يهديك
14:22يا اخي نحنا ما عم نحكي عن قبل عم نحكي بعد لما صلاح الدين قاتل الصليبيين كانوا دول متفرقة كما نحن اليوم ولا صاروا يدا واحدة على الصليبيين نعم علاقة اصلاح الدين لم يقتل الصليبيين في معركة واحدة
14:43وقال لهم كان بعض المسلمين يقاتل ان شاء الله يهديك وتضيعي وقتنا وبتخلينا بعدين نفتح باب الاسئلة. انا بسألك سؤال ليش ما بتجاوب يعني فرض علي انا نفسي ازا سألت نجاوبك. وانا اذا سألتك ما تجاوبني
14:59ما عم يجاوب عم قل لك عم قل لك لما آآ صلاح الدين قاتل الصليبيين قاتل وحده ولا مع الدول الاخرى ما بتجاوب هيدخل بعد وقبل والى اخره. ايش معنى هالتفصيل هاد؟ انا عم اقول لك
15:17تعز قاتل الصليبيين صلاح الدين كان وحده للدول كانوا متفقين معه على قتال الصليبيين دولة واحدة تحت رئته اه خلص هذا هو الجواب الان شو الوضع وتجدها فاذا شلون بتقيس الوضع هذا على ذاك الوضع؟ لا دقيقة ما بجوز
15:40ما بيجوز هذا القياس هاللي بده يقيس يا اخي الله يهديني واياك بده يكون رجل عالم القيادة. يا شيخ. بده يكون في يوم واحد. اسمع يا اخي الله يهديك. اذا اعترفت انه كانوا
15:55في واحدة واعترفت انه الان دول شلون بتقيس دول على دولة دول متفرقين اعداء بعضهم لبعض ناس مع الصليبيين ناس ضد الصليبيين والمسلمين والى اخره. شو عم بدي اقيس الوضع
16:10ذاك الوضع. يا شيخ. يا ريت الدول الان يتفقوا مع بعضهم البعض ضد الصليبيين. صلاح الدين كان يخرج بعسكر الشام. نحن بدنا نعاني من الامر الواقع الان مالك والتاريخ الان بدنا نعالج الواقع شلون بتعالجه
16:26سؤال سؤال يجب ان نعالج الان الواقع هداك مضى وانقضى والله ناصر المسلمين. الان هذا الواقع كيف يعالج ببقاء الدول العربية متفرقة وكل واحد لها قانون ونظام يخالف النظام الثاني والقانون الثاني
16:47ولا لازم يجتهدوا كما اتحد صلاح الدين. لازم يتجاهدوا فاذا شو بفيدك؟ ليش اكل التاريخ القديم؟ ما دام التاريخ الحديث مخالف للتاريخ القديم فاذا ما العمل الان لحتى يصير هدول ضد الكفار وضد الصليبيين قل لي ما هو العمل؟ نفيد المسلمين. ايوه. بنفس الطريقة صلاح الدين
17:07كان يضرب كل واحد بخافوا وحده معه حتى لو اتحد معنا صراحة الله يهديك هلا انت صلاح الدين صار نبيك مبين؟ لا ما هو نبي. واذا محمد رسول الله. ما ترجع لنبيك اللي لا يأتيه الباطل من بين ايديه ولا من خلفه
17:20ما ترجع له شو هاللي وجدت في صلاح الدين؟ ما وجدته في النبي الكريم نعم؟ محمد صلى الله عليه وسلم. لذلك بقى العربي القديم ومن ورد البحر استقل السواقي نعم صح؟ صحيح. البحر هو محمد. وصلاح الدين هو الساقي. نعم. ليش عم ترجع للساقي؟ تترك البحر
17:50ابحرك هذا؟ ماذا يقول لك بالنسبة لواقع الدول العربية اليوم اليس الواجب عليهم يتخذوا ضد اليهود ضد الصليبيين ضد البوذيين؟ ضد الكفر على كل الوعي وجوهي اليس كذلك؟ نعم. ايه. هل تجد هل تسمع لهم ركلة
18:11هل تسمع لهم صوتا انه بريدوا يتحدوا على الاسلام ودين الاسلام وكلها صريحة لشوف اذا ليش عم تبحث في التاريخ القديم؟ عليكم التاريخ اذا الان وانظر ما الذي يجب الان ان يكون الواقع اولا
18:30فيما يتعلق بالدول العربية المتفرقة ثانيا ما يتعلق بالافراد افراد كل المسلمون عليه واجب فما هو واجبنا نحن اليوم واجبنا انه كل واحد منا ينصب حاله كانه رئيس دولة وبدينا يضع نظام انه نقاتل الامريكان لانه تورط السعودية وجلبتهن لبلادهم. مين
18:58يقدر يقاتل امريكان من الدول الاسلامية اليوم والبريطان والفرنسيين ونحو ذلك ثم نحن غفلتنا مع الاسف. الله ينصركم. هاي غفلتنا بعيدة. والان انت جبت الحجة الان جبت الهجة ان تنصروا الله ينصركم ايش معناها
19:22ايش معنى ان تنصروا الله ينصركم؟ اه وين الدول المسلمين الحقيقية؟ وينها ها؟ وما يدري؟ وين ما يدري؟ اذا انا مؤمن فالحيرة اني انا مش مؤمن الله غالب فضيلة الشيخ
19:41نعم؟ هل يجوز للمسلم ان يعاهد كافرا على مسلم؟ هذا ما بجوز. فلذلك معاهدة السعودية يتعاهدوا مع كفار على مسلمين. الله يهديك شو عم يحكي؟ اه لا شو يا جماعة شو مقصودكم تحكوا العيد؟ لا مزبوط انا شو عم احكي
19:59عم اقول هذا خطأ. نعم. هذا لا يجوز ونحن لنا محاضرات في هذه القضية فايش معنى هالسؤال هذا؟ المثال الثاني المعاهد المعاهد اجى حتى يحمي تدخل العراق في السعودية افرض ان المعاهد هو الاعتدال
20:16هو اللي بصيرش دمه حلال على المسلمين يا اخي حكينا ديك الساعة الله يهديك الله يهديكم امين يا رب العالمين كانه عم نحكي مع زهبوا اخرة مع الجدران هل ما ذكرت لكم قصة صلح الحديبية
20:32الله يهديكن انا اسف بسم الله ان شاء الله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة