فتاوى الألباني {{659}} الكلام على حكم استقبال القبلة بالبول أو بالغائط ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 659 / 4000
8:34
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00فسمعوا ما سمعوا السؤال. ان هناك حديث يقول ان الرسول عليه السلام بلغه ان ناسا من اصحابه يتورعون عن استدبار القبلة او استقبالها بالنص اقبال الاستثمار استقبال استقبال القبلة بالبول او بالغائط
0:25فلما بلغه ذلك عليه السلام امر بتحويل مقعدته التي يفرض عليها لقضاء الحاجة الى القبلة كانه القضية ايش مجاكرة ومعاك هسة علما بان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال قولا عاما لا تستقبلوا القبلة
0:50ببول او غائط ولكن شرقوا او غربوا هو نهاهم عن هذا فلما بلغه يقول الحديث الضعيف هذا حديث في الصحيحين قوله عليه السلام لا تستقبلوا القبلة ببول او غائط ولكن شرقوا او غربوا هذا حديث في البخاري ومسلم. من صحاح الاحاديث
1:18رواياه عن ابي ايوب الانصاري وابو ايوب الانصاري جاء الى الشام فوجد الكلخ هناك موجهة الى القبلة فقال فنحن نقضي الحاجة فيها ونستغفر الله ومعنى ذلك ان هذا الراوي فهم الحديث على اطلاقه
1:46وانه لا فرق كما يقول مذهب الشافعي انه المنهي عنه اذا كان في الصحراء اما في البنيان فلا بأس به لا هذا التفصيل لا دليل عليه ومن الادلة على ذلك ان راوي الحديث ابو ايوب الانصاري
2:06وهو ادرى بمرويه من غيره فهم الحديث على عمومه فكان يقول انه هذه البيوت في الشام مع ان المسلمين ليسوا هم الذين بنوها فهو مضطر لقضاء الحاجة فيها فيفعل ويستغفر الله
2:24كما قال في البنيان والمدعى انه في البنيان لا بأس به فلماذا الاستغفار بل الاستغفار معناه ان حرمة الكعبة يجب ان تكون في البنيان وخارج البنيان وهذا القول الراجح وهو منهج الحنفية
2:44ومن الدليل على ذلك عمران اثنان احدهما نقلي والاخر نظري اما النقلي فقد قال عليه الصلاة والسلام من بسط تجاه القبلة جاء يوم القيامة وبصقه بين عينيه وهذه ناحية بحب ان انبه اخواننا
3:23اليها وهو ان كثيرا من الناس اه لا يذكرون الله لا اله الا الله. لا يذكرون الله حتى عند البصاق الله قال الذين يذكرون الله ذكرا كثيرا ها مش الذين يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا
3:51تكلم علماء التفسير في هذه الاية اذكروا الله ذكرا كثيرا. يا ترى الجيش العدد الازم يذكر الانسان في اليوم والليلة حتى يكون من الذاكرين الله كثيرا او الذاكرات. خلافات ليس فيها نص. لكني انا اقول
4:15اول ما يشمل هذا النص القرآني انما هو الرجل الذي يتتبع تطبيق الشرع في كل امر صغير وكبير. من ذلك ما انا في صدده الان اجتك البصخة بدك تبسط في يديك اللحزة بدك تذكر شرع الله
4:39وتقول انه اشترى بهالي الابسط تجاه القبلة وقبلتيه ها هنا اذا ما ابسط هذه الجهة الشرن هاني يبصق عن يميني اذا ما ابسط عن يميني اذا ابصق من يساري تعتقدني هذا ذاكر لله عز وجل
5:01لكن هل تعلمون مثل هذا الذاكر اقل من القليل جدا تعرفوا الذكر الرقص ونطوطة والى اخره اما هذا الذكر فكبار اهل العلم هم عنه غافلون فماذا نقول عن الناس اجمعين
5:18الشاهد يقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم من بسط تجاه القبلة جاء يوم القيامة وبصقه بين عينيه دكتورة هذا النص خاص بالبنيان او بخارج البنيان وولى مطلقا؟ مطلق كما ترون
5:45كذلك الحديث السابق لا تستقبل القبلة ببول او غائط كمان ناقص عام ما البنيان غير بنيان فاذا كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم ينهى المسلم ان يتوجه بالبصق تجاه القبلة
6:07افلا ينهاه من ان يتوجه الى القبلة ببول الغائط وكلاهما اقزب واقبح من البساط لا شك هذا اولى هذا ما اشرت اليه بقولي من ناحية النقل اما من ناحية النظر
6:26المسلم مأمور باحترام الكعبة القبلة التي نتوجه اليها في صلاتنا وفي دعائنا ولا شك ان المسلم حينما يصلي في البنيان مأمور باستقبال القبلة ولا شك ايضا ان هذا البنيان لا يحول بينه وبين استقبال القبلة
7:00اي حينما توجه في صلاته الى الكعبة فهو معظم ومحافظ لحرمة الكعبة ولو كان بينه هذا البنيان الطويل العريض فالعكس بالعكس اذا كنت انت احترمت الكعبة في استقبالها في الصلاة
7:22ولو بينك وبينها هذه الجزر كذلك يجب ان تحترم الكعبة بان لا تتوجه ببولك او غائطك او وساقك الى القبلة بحجة والله انا في البنيان لانه هذا البنيان بينك وبين احترام الكعبة
7:42هذا الشيء النظري لذلك اذا عرفنا هذه الحقيقة كيف يعقل بعد ذلك ان يكون هذا الحديث صحيح وهو انه الرسول عليه السلام بلغه ان ناسا يتورعون وان ويستنكفون ان يستقبلوا القبلة ببول او غائط
8:07فبيجي الرسول عليه السلام كان فيهم بيقول اهله وجه المقعد اللي بيقعد عليه استقبال القبلة الى القبلة مش معقول هذا! وهو الذي امرنا بهذه الاداب التي ذكرناها فالحديث منكر سندا ومثنى
8:27خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة