فتاوى الألباني {{657}} بعض المحدثين يطلقون على بعض الأحاديث ( لا يصح أو لا يثبت ) فما المقصود بذلك؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 657 / 4000
4:55
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00بالحديث والمسألة تتعلق بالحديث والمسطلة موضوع ان المحدثين في بعض الاحيان يتفقون على بعض الاحاديث لا يصح لا يثبت وما المقصود من هذا الكون؟ وجدت رسالة للشيخ العبادي؟ بعنوان اغنية الالمعي هي
0:21السؤال الاول تعلق بهذا الموضوع. هو آآ يقول ان المقصود منها في الغالب ومنهما في الوالد شيخنا هو يرى ان المقصود منهما عادة بيان الضعف او بيان الوضع. ولا يقصد
1:13مما الحسن الا نادرا جدا لا يطلق على الحزن اطلاقا ولم يفرق بين آآ الكتب المختلفة منها ما ولف الموضوعات والضعفاء منها ما الف به لكن وجدت الشيخ آآ عبد الفتاح رد يصر على ذلك ويؤيد كلامه يسرنا على ذلك على ماذا؟ على ان
1:40هناك فرقا في اطلاق هذه الكلمتين على الاحاديث والمقصود منهما. فهو يقول آآ لا يصح ولا يثبت الكلمتين لا تتكلم الان عن كلمة لا يصح وكلمة لا يثبت طيب فهو يقول ان المحدثين عندما
2:01لا يصح او لا يثبت على الاحاديث. فننظر في المصادر والكتب اذا كانت من كتب الاحكام وهم يقصدون بها نفي الصحة الاصطلاحية. يعني يمكن ان يكون الحديث حسنا او بعيدا ولا يكون موضوعا
2:19واذا اطلقوها كتب الموضوعات والضعفاء والكتب الاخرى فالمقصود بهنا بيان البعض وبيان الوضع والبطلان فماذا رأيكم انا فهمت منك نقدا عن ابي عدة انه اذا قيل في كتب الاحكام آآ ذلك ينفي الصحة ولكن لا ينفي الحسنى والضعف
2:58على رأيي انه ينفي الحسنى. ويثبت الضعف لا الوضع. هذا الذي نحن اذا عرفنا من كلام الشيخ وبممارسة هذا هو يعني الذي نعتقده اما اذا قيل لا يصح في كتب الموضوعات
3:17او يساوي انه موضوع اذا كان في الكتب التي تجمع بين الموضوعات وتجمع بين الاحاديث الضعيفة طبعا ولابد من التحري. هذا الذي ايدته في مقدمة في المقدمة اللي كتبته على الفرد بنيت الى المعي
3:34ونفس الكلام الذي كتب فيه اه تأييدا لذلك ذكرت ان ليس هناك اه فرق او تمييز او يعني ليسا متقابلين الكتب الموضوعات وكتب الاحكام. في كتب الموضوعات كثير من قاعدة الاحكام وكثير من الاحاديث التي رواها المحدثون في
3:53وفي كتب الاحكام اذا بعض الاحاديث وهي موضوعة سنن ابن ماجة انه قد يقول احد المحدثين في اسناد ما اسناده ضعيف وهو يكون ضعيف جدا وقد سيكون موضوع للمرأة ثم المحدث من لم يؤلفه
4:13الموضوعات او تعليق الموضوعات كان في الاخير؟ نعم واما القطب الموضوعات والضعفاء ايضا وخاصة كتب الضعفاء اه تحت رياضة كثير من الاحاديث الضعيفة والموضوعة يعني ليس كلها موضوعة وباطلة. الكامل لابن عدي وضعفاء للعقيد
4:35فقط كلامه في مقدمة بنية العلمية وستصل اليكم في هذه السلسلة ان شاء الله وكنت اريد ان اتأكد من صحة هذا احسنت جزاكم الله خير انا كنت خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة