فتاوى الألباني {{629}} الكلام على حال إسماعيل بن عليه ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 629 / 4000
8:22
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00وان هنا اه فائدة حديثية لابد من التحدث عنها ولو طال الوقت بالنسبة الي شيئا قليلا. يقول يشير لمثل هذا الكلام الى ان الرجل الذي جاء في الحديث فاسماعيل ابن عياش هنا فيه ثلاث
0:36وفي يغني اما بالنسبة للتنديد فمصر عام حسب اي انه ولكن يكاد المتكلم فيه فيه كلام خلاصته ان يكون له اه في اداء ما يكون صفة وفي الاخرى يكون غير ثقة. في حالة من الحالتين يقول حديث صحيحا وفي الاخرى يتم حديثه
1:20طيب يا فندم واسماعيل ابن عيان ولذلك فكنت استغفر للمؤلف اما ان نسي الذكر ما ذكر حديث صحيح وان الانسان لابد ان ينكره كما فعل ان يسكن مع ذلك التفصيل الاتي ولو بايجابي
1:59واسماعيل ابن عياش كاملا له كما ذكرنا فهو اذا روى عن الشاميين فهو صحيح الحديث واذا روى عن غير الشاميين الحجازيون المصريين اليمنيين الى اخره ولذلك فمن ضروريات هذا العلم
2:27ان يعرف الانسان تلزم كل نوع من الرواة خشية ان يكون له حالتان كهذا الانسان وفي حاله وفي اخرى هو بعيد صحيح الحديث حينما كان مقيما في بلده كان له بسبب في حال من الوقت والعناية بدرس الحديس وحزمه
3:03والفانه بحيث ظهر ذلك على احاديثه الشعبية العلماء الحديثة احاديث لم يجدوا في احاديث اسماعيل ابن عماس التي يرويها عن شيوخه السوريين وعلى العكس من ذلك حينما احاديثه الاخوة التي يرويها
3:40الغير شيوخي سليم من الايجابية المصرية وجدوا فيها خللا كثيرا هناك مثلا يرفع الموقوف يوصل المقطوع ونحو ذلك ورؤساءه الكسيرة التي تبينت قائمة تجاه التعديل فان كان اخيرا الى وسط
4:09اسماعيل ابن عيان بهذا الموجز من الكلام كما يقول البخاري وغيره اسماعيل ابن الاجيال صحيح للحديس عن الشامبيونز لمثل هذا امثلة صغيرة لو حالتين تالتا الحديث مثلا هتأدي السائق لكن هذا غير الهوية
4:38عمك اسماعيل انه لا ادخل مع هذه الشيوخ وهم انسانيين بعكس احازيبنا الاسلاميين انها تأتي له قرأ عليه الاختلاف من بعد العقل وبعد يصل شرفا الى مركب سنة لمن اشتد هذا التغير
5:12وان الحديث لما كانوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الله عز وجل لعباده المؤمنين آآ اه فيفا منه لعهد السابق انا نحن نزلنا الذكر وانا اليه لحافظون
5:38وفق اليه الحديث الى دراسة دقيقة جدا للناس الاحاديث لا مثيل لها في التاريخ العالم كله منذ خلق الله ادم الى هذه الساعة مغية ومن الاذى اسأل الله عز وجل بها امة محمد صلى الله عليه واله وسلم. من هذه الدقة المثال السابق
6:06ومنها الانسان اللائق في اخر حياتنا ورقص ورفع ورقص الى اخره فقال علماء القيم عتاب السائل ضعيف الحديث الا سفيان الثوري وحماد ابن زيد وامثال هؤلاء العلم القدامى الذين ادركوا
6:48واسد الحديث عن عقائد السائل قبل اختلافه في مرازل الرواد فهذا الشيخ مسجل او التميز للآخرين عنه. مرة يعني في حالة اختلاف فاذا قيل في حديث ما وفيه عطاء للشائب
7:17وسكت المؤلف فليس في ذلك يعني عدم يقدمه للناس وفي عتائب السايب وقد روى عن فلان وحدث عنه بعض الاختلاف وفي فلان وقد حدث عنه كذلك امثلة صغيرة صغيرة جدا احببت ان اذكر بشيء منها
7:51اولا هذا الحديث كيف ثبتت اما اسماعيل عياش فله عن شيخ من الساميين ولتعرفوا ثانيا وتسأل بما انعم الله عليكم من علم لا وجود له في كل دار الدنيا والحمد لله رب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة