فتاوى الألباني {{610}} اعتبرتم يا شيخ أن جلستكم بعد العشاء هي جلسة علم ولا يلزم الخروج للصلاة
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 610 / 4000
13:39
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00في صلاة العشاء في صلاة العشاء تفضلتم وقلتم نحن يعني نعتبرها جلسة علك ولا نخرج الى الصلاة مع انه الحديث الذي نعرفه نعم انه عذر يعني خوف او مرض كيف يعني تعدى هذا الى
0:18موضوع جلسة العلم علماء الحديث اللي كانوا في صلاة الظهر نعم وكان في انقضاض احمد. نعم صلاة الفجر. نعم اجاب الامام احمد الله فهو بفقده كلمة وهذا الذي بدأ لنا اخيرا
0:58اليد في العلمية التي يعني بينفض الاجتماع بخطأ يعتبر عذرا في احدى المذاهب الى مسجد هذه من المسائل التي طبعا ليس يوجد عليها نص انه لا يستطيع عامة الناس ان يفهموها
1:28فضلا عن ان يقولوا بها. وهنا يأتي النص القرآني ثم يذهبون مشكلتنا اليوم مشاكل انه يتفهموا الشهادة الناشئة على البصيرة على كتاب السنة اه بيتوهموا انه كل مسألة في عليها دليل مفصل لغير تفصيل
1:57في احد الاخوان يمكن بصراحة ليه الماء اول ما بيسأل كذا وكذا وما الدليل كذا هو كذا وما الدليل؟ هذا احد لكن لما بيسألني الهاتف هذا اسلوب لكنه بيسألني وجها لوجه. مم. الملاعب
2:31انا مرتي؟ الجواب طبعا لكن الدليل مش ما بتصور هو احكي له اياها لكن اه يعني بدي اقول اه من كتر العصر حاضر قر نسوان بطلب الدليل. شو رأيك؟ احنا تعلمنا من الصغر ان نطالب يعني
3:04تعلمته انه تمشوا على بصيرة لكن توجه كل سؤال مطحون الرمد يلطم يعني انه يطالب وهذا شو عم يحكي ولا فانا مثلا اذا اجبتك في سؤالنا السابع اذا سألتني شدني
3:36بالخدمة الاخيرة نعم لكن انت مثلي شو الدليل؟ بعد ما اذكر لك انه القضية كذا وكذا لكن انت ورغبة كشائع لان الم ان تسعى واش انك تقرأ السؤال بطلب الدليل؟ لانه كثير من المسائل انا الان
4:02انا الان يعني اعرف نفسي تماما انه ما درست انا عندي فرائض انديروش افلام لكن لو عرضت اماني شبتين وسألت فيها عالم انه لكن لو سألته شو دليل عظيم لانه تمانية مش اه يقسم لك الجدول في جدول بقسمه كله اه عشان الفقر فقط فيه شيء
4:36يوسف. اه طالب العلم عليه بيسأل اذا صار في قلبه شك قريت في الجواب. نعم. من فضلك. شو دليل كانوا اذا سئلوا هذا السؤال اللي نحنا الان عم نقيده انه يجوز او لا يجوز؟ وقع كذا وكذا. شو رأيك
5:04يعطي الرأي ثم بيختم كلامه ويقول فان اصبت فمن الله وان اخطأت بين الناس لماذا؟ ما في عنده دليل صريح في الموضوع. هذا الشيء استنباط منه. انه كبير غير يشاركه
5:24الناس لا يعلمون في مصلى الامام احنا في قصر بخمسة يعني بدل ما يقعوا على السلامة او يقعوا في الهوة. لولا ان ضوابط قديمة والفرامات والبريكات وما شابه ذلك وان الناس الان قدورا
5:49انه ظهر في المجتمع الان ما كانت هذه الظاهرة ابدا ليش ما كانت؟ لانه اهل العلم كانوا مميزين عقولهم وكانوا يتشبهوا الاباء والاجداد اللي عليه. نعم. الان صار ايش؟ ردة فعل. هل بوعدك؟ صار كل واحد يقول انا وانا
6:14الى اخره هذه دراسة النادي المسألة طبعا في قلب العالم الفقيه ولا يلتقي فيرى انه هذا الان ايش مقدم على ذاك الاجتماع الذي سيعفوه؟ نعم لم تنشر الحديث في سنة لما كان الامام
6:59الامة نعم عبد الوهاب ابن عباس بيخطب كان عم يخطب بعد العصر ما زلت الان قبل المغرب المهم في صلاة القبة الى بعد المغرب بدأت اصوات تخرج من الصلاة الصلاة
7:21قال له ويحك بعد عشرين ملي استعملناه اليوم اعوذ بالله ادم عمره ما كان صار شمس صار جا ما بيصلي لانه ما اكل ولا كان في سبيل الله ما ابي صلى هلا
7:53يساوي يساوي نزعج وتخوف الى اخره. المهم اصوات من هنا هناك الصلاة الصلاة الويحكان اتعلمني صلاتي لقد جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب بين المغرب والعشاء بغير شفاهم
8:26فهو قدر الوضع اللي عايش فيه هو. واوجد لنفسه رخصة. صلاة الجماعة. نعم بين صلاتين صلاة المغرب يا ترى تقدير الوضع اه تقويمه هذه صافي لذلك العدل في التفكير ودائما نتذكره
9:07وندكر الجنة او ربنا عز وجل هل يسع الذين يعلمون والذين يعلمون ما بدنا نفكر بهاي الاية الشباب دخلنا قبورهم دخلنا ونور اي هل يسوي الذين يعلمون لما يعلمون؟ انا الذين يعلمون فاذا ليش عم تقدم في العالم
9:38بالمناسبة صلاة الجماعة الثانية انه انا كنت طالب علم حديث السن يسمى قام يشتري اذن يسمى جماعة انت طالب يعني سبحانه وعلى لكن طالبت ان نذهب في الله المهم يعني تصفية هذه الهيئة
10:49نحن او ثالث القرون كلها في عدم التصفية وعدم التربية دينا لم تجدد حتى يعود المسلمين جميعا عالمهم جاهلهم فقير كما كان يحتاج باعتبار انه بناء يحتاج اكثر من سنين الخراب
11:28لانه خراب سهل فما بالك اذا كانت هذه السنين قرون قرون في تقريب قديش بدنا احنا نعمين الناس المدارس ان خرج اشراف ما نتحرك شباب نمضي في اللي جنب السيارة
12:11قبل ما صلينا الظهر والعصر ايه اغلط الملك وطنه عم يتغنى يعني وهو ماشي. الله الوطن الملك ان شاء الله ثم المطعم ثم المريض يعني هذا طبعا ظاهريا خرج من كل شكا. مم. ايضا لا يجوز لان ما في وطن في الاسلام
12:50وبعدين ذكر الملك يكفي ذكر مع الله عز وجل وبدون ما ايش يقال الله الملك. هل يقال؟ الله ثم الملك طيب انا ملك توقيت ثم الخليفة وماجد لانه الخليفة يحكمها من الله وهكذا يعني
13:17اه المشتريين نحنا في البيت الان خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة