فتاوى الألباني {{563}} طلب من الشيخ نصيحة عامة تتعلق بواقعنا اليوم …
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 563 / 4000
19:07
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الواقع هذه جلسة طويلة رحمانية مباركة ان شاء الله وخصوصا ان بيننا شيوخنا الاحبة وسعدنا ما ابدوه لنا من نصائح وتعليقات واستمعنا الى جمال وابو اكرم والجميع ولابد في النهاية ان يزمن
0:25بعض الكلمات التنفس والاجتماع بشيء مهم وبحكمة نريد ان نستمع ان شيخنا العزيز الى الحكمة النهائية التي ممكن ان نقول هذا هي نتيجة هذا الاجتماع فانا اقول بداية قبل ان نستمع الى تفضل فيك الباب اخر كلمة لك. فيك البركة يا استاز. تسلم
0:48ان الجهاد في الافغان او في غير الافغان هو انشاء حكومة اسلامية تعمل بالاسلام تحكم بالاسلام وبالشورى. هذا هو الهدف. هدف الجهاد للحكم بالاسلام. تمام الدعوة هي اول مهمة للمسلم
1:10طبعا هذا امر مهم اذا امامنا عدة امور حكومة اسلامية تعمل بالاسلام الصحيح وهذا يحتاج الى نشر الدعوة قبل ان تنسى هذه الحكومة اذا انتهى الجهاد بعد سنة او سنتين او عشرة
1:31ولا يمكن ان تنتشر الدعوة بالشكل الصحيح خلال سنوات قليلة. لا يمكن فاذا لدينا عربة وجرا حصان من يكون امام الحصان او العربة الحصان يكون امام العربة في حاجتنا ما هو اهم شيء منهم من هو الذي يجر الجهاد او الدعوة اولا
1:55هذا نريد ان نتفق على هذا. من الاهم؟ كلاهما مع بعض. كالعربة والحصان مع بعض فاذا يجب ان نعمل من هذا المنطلق يجب ان نركز على الدعوة وبنفس الوقت ندعم الجهاد حتى في النتيجة. اذا انتهى الجهاد بامر الله الى شيء جميل
2:16ونشأت الدولة الاسلامية هناك حتى تكون جذورها جذور اسلامية عميقة وليست كجذور الدولة الاسلامية التي نشأت في ايران الكل سره وابتهز عندما حصلت الثورة في ايران ولكن هذه النتيجة تعرفونها
2:33لا نريد اجهاض لهذا الجهاد اذا لم نهتم بالدعوة انا اقول سيجغب هذا الجهاز لان في النتيجة سنرى دولة عقيمة دولة ضعيفة دولة ما له؟ بالطريق الاعوج فاهم شيء ان اقول هو الدعوة حتى اقول قبل الجهاد
2:55النزيهات بدون دعوة صحيحة يكون ناقصا فيجب ليس فقط على شيخنا هو فرد واحد نريد من علماء الامة كلها نريد عمل مؤتمر لبحث هذه النقطة فقط ليكون غير هذه النقطة
3:14ما هو مستقبل الافغانستان لو نفترض انتهى الجهاد. ما هي النتيجة؟ نبتدأ من البداية لو افترضنا انسحبت اسرائيل من الضفة الغربية ونريد ان نحكم الضفة الغربية. من سيحكم؟ كيف تكون الحكم؟ ما هو نوعه
3:31الامة الاسلامية كلها لا تفكر بهذا الشيء. تفكر باليوم الذي تعيش فيه فقط نريد ان نضع استراتيجية اسلامية لهذا العمل سواء كان في فلسطين او في افغانستان. هو نشر الدعوة الصحيحة
3:46حتى من يصل الى الحكم من القادة يكون مؤمن بهذا الطريق فنريد الحكمة النهائية ان نستمع من شيخنا الجليل. بارك الله فيك. سمعنا الحكمة النهائية. لكني واؤكد ما تفضلت به
4:07اولا بالتذكير بحديث يجمع الجهادين معا قال عليه الصلاة والسلام جاهد المشركين باموالكم والسنتكم وانفسكم هذا هو الجهاد الذي يجب ان نقوم به ليس الجهاد بمعنى قتال الكفار فقط بالسلاح
4:35لا سيما ونحن كما هو واقعنا المؤسف اه ضعفاء في السلاح فعلينا ان نجمع بين الجهادين يا ذا اللسان وجهاد السنان واظن الى وجوب الدعوة التي جاء الكتاب في نصوصه المعروفة
5:02وهذا الحديث مؤكدا لهذه النصوص وهو تبليغ الدعوة الى الناس اقول لا يكفي ان يعنى ان دعاة الاسلاميون بالدعوة الى الاسلام قلت هذا واكرر على المسامع اسلاما عاما غير مفهوم لدى العامة
5:30وانما يجب ان يكون مفهوما هذا الاسلام الذي يدعو اليه الدعاة يجب ان يكون مفهوما على اقل في اصوله وعقيدته ثانيا يجب ان يكون او ان تكون الدعوة مقرونة بالتربية الاسلامية
5:56ونحن نشعر اليوم بشيء يفرح القلب بلا شك وهو ما صار عرسا عاما فيقال الصحوة الاسلامية نحن نشعر بهذه الصحوة لكني اقول اسفا انها صحبة فكرية وليست صحوة تربوية يعني المسلمون الان بلا شك
6:26هم خير مما كانوا قبل ربع قرن من الزمان او اكثر من ناحية فكرية والصحوة هذه صحوة علمية لكنهم من الناحية التربوية لا يزال كثير لا اقول من عامة المسلمين الدعاة الاسلاميين انفسهم لا يهنئون في ذوات نفوسهم اولا
6:53وفي مواسم يلوذ بهم ومن هم مسئولون عنهم ثانيا بتطبيق هذا الاسلام الذي فهموه ووجب عليهم ان يعملوا به الان الدعوة الاسلامية قائمة على اللسان فقط دون العمل بها الا ما شاء الله وقليل معه
7:19ولهذا لعل الاستاذ ابو مالك يذكر جيدا انه جزاه الله خيرا حينما هيأ لي القاء تلك الكلمة في المعهد العلمي وليس كان اسمه الشرعي. مم وكان موضوعها التصفية والتربية. التصفية والتربية
7:45لابد من القرن بين القضيتين تصفية الاسلام وهذا مجال الدعوة تصفية الاسلام ما دخل فيه كلكم يعلم واعني كلكم ان شاء الله الحاضرين. كلكم يعلم انه دخل في الاسلام في العقيدة ما ليس من الاسلام في شيء
8:09ودخل في الفقه والاحكام الشرعية ما ليس من الاسلام سبيل ودخل في السلوك وفي التربية الاسلامية ما ليس من الاخلاق الاسلامية له علاقة اطلاقا فاذا اذا سألنا سائل من اين نبدأ
8:32نبدأ بالدعوة مقرونة بالتربية والمقصود بالدعوة ليست هي الدعوة القائمة اليوم واصبحت الدعوة بدعة عصرية يعني صار فلان داعية وفلانة ايضا داعية. صار في عندنا فلانات داعيات وانا اعتقد انه هذه
8:57ليست اه مما يفرح المسلم. لانه معنى هذا ان الرجال المؤلماء هم مقصرون في الدعوة. ولذلك فجاءت النسوة يتممن او يسددن هذا التقصير يعني قصر به الرجال لم يكن في العهد الاول ولا في العهد الثاني ولا الثالث
9:22في عهد العلم الاولين الذين نحن نتبعهم اليوم لم يكن هناك دعاة من النساء اطلاقا اكبر داعي يمكن ان تكون من النساء هي السيدة عائشة ومع ذلك فقد خرجت خرجة
9:39نجمت على هذا الخروج وكانت تبكي وتبل ثمارها بدموعها بسبب خروجها كالانتصار لمن للغسيل المظلوم عثمان رضي الله عنه وهي كانت بلا شك اعلم بكثير من الرجالات العلماء فضلا عن غيرهم وكانت احق من كثير من هؤلاء الرجال
10:05ان تكون داعية اما اليوم فما شاء الله تأخذ بعض الداعيات الحرية ويستولون المس على المشي من المساجد ويمنعون الرجال ممن قد فاتتهم الصلاة ان يدخلوا لانه الان في درس خاص للنساء
10:22المهم لابد من قرن التربية بالتصفية. فتصفية الاسلام من كل دخيل فيه هو الذي يمكن ان يعيد الينا المجتمع الاسلامي بالتالي ان يحقق لنا الدولة الاسلامية وليس الامر كما يظن بعض الدعاة الاسلاميين وهم كثر
10:46حيث ابو النون قبل كل شيء اقامة الدولة المسلمة ومكمال ابو يوسف قلت لهم هل الان في ليلة لا قمر فيها وقع انقلاب اسلامي. اه كيف سيحكم هذا هؤلاء الانقلابيون الاسلام هم لا ان عندهم الاسلام لا يعرفون العقيدة لا يعرفون الاحكام
11:11ويضطرون ان يعملوا بالقوانين التي ورثوها من سلفهم والسلف الذين انقلبوا عليهم فاذا الدعوة قبل كل شيء ودعوة الناس اليوم ستأخذ من الدعاة الاسلاميين الذين يدعون حقا وبكل اخلاص لله عز وجل ليسوا مأجورين لا يعملون للوظيفة الراتب كما هو واقعنا اليوم الا من
11:39الله وقليل ما هم فهؤلاء الدعاة المخلصين اذا قاموا بواجبهم فيستمر دعوتهم سنين طويلة حتى يتكون الشعب الذي اذا ما استطاع اقامة الدولة المسلمة فاعلنت بعض الاحكام الشرعية منها مثلا
12:04انه لا يجوز للنساء ان يخرجن متبرجات كان الشعب وهذا لقبول مثل هذا الحكم اما اذا لم يكن انه لا يجوز للنساء ان يخرجن متبرجات كان الشعب مهيأة لقبول مثل هذا الحكم
12:23اما اذا لم يكن هناك علم ولم يكن هناك تربية فسيكون اول من يعصي هذا القرار الذي يوضع من قبل الحاكم صاحب الانقلاب اهله سيخالفونه في قراره لانه لم يرد به معنى هذه التربية الصحيحة
12:42ولذلك فانا دائما ازلزل حول هاتين النقطتين. اي دعوة لا تقوم على اساس تصفية الاسلام ما دخل فيه اولا مقرونا بالتربية الصحيحة. ثانيا فلا حياة لهذه الدعوة ولا ثمرة لها
13:04ولا يهمنا كما قال صاحبنا حانفا انه هل يستجيب الناس او لا يستجيبون نحن علينا ان نمشي في دعوتنا ما دمنا نعتقد ان دعوتنا هي الحق وان نتلطف كما قال الاستاذ جمال في الدعوة
13:25ما بهمنا بعد ذلك كان المستجيبون كثيرين ام كانوا قليلين ولنا في ذلك اسوة ببعض الانبياء السابقين فقد جاء في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه واله وسلم من حديث ابن عباس
13:48انه عليه الصلاة والسلام رأى سوادا في الافق فسأل عن هذا السواد فقال هذا موسى وقومه ثم نظر جهة اخرى فرأى سوادا اعظم فسأل عن هذا الثواب قال هذه امتك
14:09قال عليه الصلاة والسلام في تمام الحديث ثم عرض علي النبي ومعه الرهط والرهقان والنبي ومعه الرجل والرجلان هو النبي وليس معه احد والنبي ليس معه احد كثير من الدعاة الاسلاميين اليوم
14:36يتفاخر بعضهم على بعض لان عدد اتباعهم اكثر من عدد الاخرين وهذا ليس من الاسلام في شيء خاصة ونحن نقرأ في الحديث الصحيح ستتداعى لكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها قالوا ومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال لا
15:01بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل الى اخر الحديث فلا ينبغي نحن ان نتفاخر بكثرة العدم لان كثير من هؤلاء المتفاصلين يتوهمون خلاف الحق حينما يجدون اتباعهم كثيرين
15:26يتوهمون ان هذا بسبب ان دعوتهم هي دعوة حق وبالتالي يتوهمون ان من كان اتبعه قليلين فدعوته ليست دعوة الحق لذلك نحن يهمنا جدا ان ننشر السنة السنة كما قال عليه السلام في الحديث المعروف عندكم جميعا
15:51تركت فيكم امرين لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي ولا يتفرقا حتى يردا عليه الحوض الكتاب والسنة هي من جاد هي سفينة نوح عليه الصلاة والسلام ونحن نجد اليوم عامة الدعاة الاسلاميين
16:15يعرضون عن دراسة السنة ويكتفون بدراسة بعض القوانين واحسنهم من يقرأ يقرأ بعض الكتب الفقهية ولا يعرج على دراسة سنة التي بها تتحقق التربية كمثل هذا الحديث. يقول فيه وعرض علي
16:35النبي وليس معه احد. علمت ان اقول في استشهاده بهذا الحديث قد يقول قائل انه فلان من الدعاة الاسلاميين لكن اسلوبه سيء قد يكون كذلك وقد يكون المدعي ان اسلوبه سيء هو مخطئ
16:56لكن نحن لا نبرئ احدا ولا ندعي في احد وعصمة ابدا لكن الذي نريده من دعاة الاسلاميين حقا الا يستلزموا من قلة الاتباع بطلان دعوة الداعي. والا تسربت هذه الدعوة الى مس مقام اولئك الانبياء الذين ذكر الرسول عليه الصلاة والسلام عنهم انه رأى
17:25رجلا معهطان ومعه رجل ورجلان والنبي وليس معه احد. هل كان هذا النبي في دعوته مبطلا؟ الجواب حاش لله. هل كان ايضا في اسلوبه في دعوته ممثلا؟ الجواب لا اذا لماذا لم يتبعه احد؟ لان الارض لم تكن خصبة
17:51وهكذا الدعوة الصالحة اذا وجدت الارض الصالحة اتت اكلها وثمارها والعكس بالعكس تماما. لذلك انا يا ابا يوسف ادندن حول القضيتين لابد من التصفية والتربية. فالدعوة يجب ان تكون دعوة باللسان وبالسنان عند الامكان
18:15للانكار ويجب ان تقرن مع الدعوة التربية. والا فلا فائدة من الكلام. وهنا يأتي قوله تبارك وتعالى في القرآن يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
18:36فيجب ان نكون دعاة وعاملين بما ندعو الناس اليه. ومربين لمن كان على الاقل حولنا على هذه الدعوة الصالحة ان شاء الله تبارك وتعالى ونرجو الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان يوفقنا لما خزائن
19:01رحمن تأخذ بيدك الى الجنة