فتاوى الألباني {{536}} هل يجوز استخدام وبيع بعض الأدوات والمفروشات المطلية بالذهب ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 536 / 4000
7:11
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00استخدام هنا السؤال هل يجوز الاستخدام وبيع بعض الادوات والمفروشات المطلية بالذهب اذا كان الطلي شيئا زهيدا فلا بأس من ذلك. اما اذا كان شيئا كبيرا بحيث انهم يستعملوا الذهب فحين اذ يأتي التفريط
0:24في هذا الحكم بين الرجال والنساء. فذهبوا حرام على الرجال حلال النساء كما جاء في ذلك بعض الاحاديث التي يقوي بعضها بعضا ما افهم اللغة الثانية لبسه او قصره يعني
0:52اصله فاستعماله يعني. هو يريد ان يفرق بين اللبس والاستعمال بالنسبة للنساء بالنسبة للنساء لا فرق الذهب كله حلال الا التفصيل الذي يذهب اليه في اداب الزفاف ونحوه من فريق بين الذهب المحلق وغيره. فالاصل في الذهب للنساء الحل. والاصل بالنسبة للرجال الحرمة. وفي كل
1:20من هذين الحكمين المتعلقين بالرجال والنساء شيء من التخصيص فمثلا النساء الخلاف في الذهب المحلق معروف ولكن هناك شيء اخر قل من يتنبه له بمثل هذه المناسبة وهو انه لا يجوز لهن ان يأكلن ايضا كالرجال في صحائف الذهب والفضة لقوله عليه السلام ان الذي
1:49كلوا او يشربوا في انية الذهب والفضة فكأنما يجرجر في بطنه نارا او نار جهنم. فهذا الحكم النساء كما يشمل الرجال. فاذا يستثنى هذا الحكم من عموم قوله عليه السلام حل لاناثها
2:10وكذلك يستثنى الذهب المحلق بالاحاديث الكثيرة التي هي اكثر من حديث تحريم الاكل والشرب في الية لا يوجد فضة هذا استثناء وذاك ينصب على حل الذهب للنساء وعلى العكس من ذلك
2:30حريم الذهب على الرجال يستثنى منه ما فيه حاجة للرجل من استعمال البخل كمثل مثلا ما يضطر بعض الناس اليوم الى اتخاذ السن من ذهب لما يقتضيه الطبية من المحافظة على السن الذي كان بحاجة الى حشو. وهذا طبعا اه
3:00بقاعدة الضرورات مقرونة الى قاعدة اخرى الضرورة تقدم بقدرها وينتج من وراء ذلك حكم وهو انه اذا كان هناك معدن اخر كالتخين مثلا الذي يسمى اليوم بالذهب الابيض يقوم ثم قام الذهبي في هذا المكان من حفظ الضرس فحينئذ يا مال لقاعدة الضرورة تقدم بقدرها لا
3:33يجوز للرجل خاصة ان يتخذ ذلك السنة من الذهب والدليل هذا الاستثناء حديث عن فجاء ابن سعد رضي الله عنه حيث كان اصيب انفه في وقعة كلاب في الجاهلية. فلما اسلم وكان قد اتخذ انفا من ورق اي فضة. جاء الى النبي
4:01صلى الله عليه واله وسلم فشكى اليه نثن انفه وهذا من طبيعة الفضة انها اذا لاقت بعض اصابها نوع من الصدأ يشبه الصدأ النحاس بخلاف صدأ الحديث. فينتج من وراء ذلك رائحة
4:21اشتكى امره ذاك الى الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فامره عليه الصلاة والسلام ان يتخذ انفا من ذهب واذ اباح الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل ان يتخذ انفا من ذهب وهو كان في غنى من ان
4:46لانه ليس بمحتاج اليه ضرورة وانما امره بذلك عليه السلام ليعيد فقط الخلقة التي خلقها الله عز وجل الى طبيعة في حدود الامكان البشري فان كان الامر كذلك فمن باب اولى ان يجوز للرجل ان يتخذ سنة من ذهب اذا كان لا يغني
5:15الاخر عنه هذا التفصيل لابد من ان نتذكره بهذه المناسبة سيد ندى ليس عليه ارشاد. هذا الحكم يا شيخ يطلق على الذهب الابيض والذهب الذهب الابيض فليقم لولا النوع الاول وهو الاصل كما اليه انفا هو الفساتين
5:46الف لاتين لم يأتي في الشرع ما يحرمه الذهب مثلا فلا نستطيع نحن ان نطلق التحريم عليهم لان الحلال ما احله الله والحرام ما حرمه الله. وما سكت عنه فهو عفو
6:08ولكن لما صار هذا الذهب الابيض هاد ثلاثين صار قلوب النساء والرجال متعلقة به اندفع الصوابون يصوغون الذهب بطريقة كيمياوية بحيث يجعلون لونهم قريبا من لون البلاتين فمن باب التشويه سموه بالذهب الابيض
6:44فاذا كان الذهب الابيظ اصله ذهبا احمرا. وروى محرم على التفصيل السابق فلا يجوز استعماله على العكس من التلاتين الابيض خلقة فيجوز استعماله نعم. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة