فتاوى الألباني {{526}} متى يفطر الإنسان في السفر ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 526 / 4000
4:00
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00حاشاك حاشاك متى يقتل الانسان في السفر له شعب متى يحصل الانسان في السفر يمكن ان يقال في الجواب اذا خرج من بلدته من بنيان بلدته وفي ظني ان السائل يعني هذا فقط وكاني اشعر بانه يعني ما هو السفر الذي يحفر فيه المسافر؟ الحقيقة ان هذه المسألة ايضا
0:27مثلا يرى فيها خلاف كثير وطويل جدا وليس هناك نص صريح من كتاب الله او من حديث رسول الله وسلم يمكن ان يعتبر نصطا قاطعا رافعا للخلاف وانما هناك الترجيح فقط ونحن مع اولئك الذين ذهبوا الى ان الى ان مطلق السفر هو
0:56وسفر تجري عليه احكام السفر واحكام المشاة ولم يأخذ من مثل قوله تبارك وتعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر كما ان الله عز وجل اطلب اطلق المرض في هذه الاية كذلك اطلق السفر
1:22فكل ما كان سفرا سواء كان طويلا ام قصيرا فهو سفر تترتب عليه احكامه ولا ينظر بعد ذلك الى المسافة. ان يقال مثلا يوم وليلة او ثلاث ايام من لياليها او نحو ذلك. فاذا عرفنا
1:41ان هذا هو القول الراجح وهو الذي يختاره شيخ الاسلام ابن تيمية في بعض كتبه بل وفي رسالته الخاصة في احكام سبب التي كانت طبعت في مجلدات خمس في جزء من اجزائه في مصر قبل السيد رشيد الرضا رحمه الله في طاعة
2:01منار اذا عرفنا ان السفر مطلقا هو الذي يترتب عليه احكام حينئذ مجرد ان يخرج المسافر من بلدته تجري عليها كالوشاة. فاذا نزل في بلدة اخرى التي كان قاصدا اليها
2:21وهناك لا يزال مسافرا ايضا طالت ايامه كثرت ايامه او قلت فهو لا يزال في حكم المساجم الا اذا نوى الاقامة عزم على الاقامة هناك. اما ما دام لم يعلم الاقامة وهو يكون في نفسه اليوم مسافر وهذا الاسافر
2:45وهكذا فمهما كانت المدة التي اقام في البلدة التي سافر اليها طويلة فهو لا يزال مسافرا اه وقد ثبت ان الصحابة حينما خرجوا للزيادة في سبيل الله نحو رؤساء من بلاد ايران اليوم هناك نزلت الثلوج بغزارة فقطعت عليهم الطريق
3:10طريق الرجوع الى بلادهم فظلوا ستة اشهر وهم يقصرون الصلاة ستة اشهر لانه كانوا يأملون ان تزول اما بطريقة ربانية الهية. او بطريقة اصطناعية كما قد يفعلون اليوم في بعض البلاد اذا لهذا نعرف ان السفر ليس له حد يسمى وانما هو على الاطلاق المرء
3:38وان احكامه تبدأ بمجرد خروج من بلدته فاذا وصل الى الزلزلة القاصدة اليها فهو لا يزال مسافرا الا ان يعزم الاقامة اما ما دام لم يعزم لي قومه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة