فتاوى الألباني {{478}} ما هو فقه الموازنات الشرعية؟ وما هو فقه حديث عائشة (لولا أن قومك حديث
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 478 / 4000
7:07
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ايوة وما هو فقه؟ الحديث يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد بالاسلام نعم وهل يمكن ان يتخذ هذا الحديث قاعدة لترجيح مثلا كمثل يعني شاب يريد ان يطبق المصافحة او يعني لا يصافح النساء لا يريد ان يصافح النساء لعلمه ان ذلك لا يجوز
0:31بذلك تقف امامه مشكلة عظيمة وهي انه لا يستطيع اما انه وهو امام امرين اما ان يقطع رحمه واما ان يصافح ويقول البعض له الرحمي مفسدة عظيمة ونرع المفاسد اولى من جذب المصالح. ذلك عليك ان تصل رحمك وان تصافح الناس. نعم
0:56اقول هذا الكلام وان هذا الحديث دليل على هذه القاعدة. لكن المشكلة هو التطبيق فعندما يقول القائل انه اذا امتنع من مصافحة النساء لزم من ذلك الوقوع في قطع الرحم. ترى ذلك صحيح ام هو من باب المبالغة واتخاذ
1:26ادنى الاسباب بتسامح بعض المخالفات اذا هو ان هذه تؤدي الى مركز اكبر من هذه المخالفة. القاعدة من الناحية النظرية لا شك في صحته ابدا. لكن المهم صحة وتطبيقها هذا من جهة ومن جهة اخرى هذا الباب اذا لم يتقن تطبيقه بدقة
2:02ما هي فتحت الداعي بابا من قصورا لمكان وشيء يكره اه الشرع في هذه المسألة ثم في الثانية ثم في الثالثة فينقلب الامر انه فعل ذلك لكي يدعو الناس بالاسلام والى به هو ينصرف عن الاسلام في كثير من احكامه
2:32جزء منه الجمهور الذي يعيش انا الان لا اتصور هذا المثال بخصوصه. مسلما يقوم بواجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سيقع بين مفسد الدين كبرى وصغرى الصغرى المصافحة والكبرى قطع الرحم
3:17انا لا اتصور ان هذه المقاطعة ستقع لا من شرفه هو مباشرة كما هو واضح لانه يصلي في الصلاة ولا من طرف الاخرين الذين اعتادوا انه لا شيء في المصافحة
3:35الان انني لما كنت في الجامعة الاسلامية ادرس فيها ثلاثين سنة علمت ان في بعض البلاد العربية المجاورة لهذه البلاد عاد في بعض القبائل ان رجل غريب اذا زار دار اخ له
3:59تخرج المرأة وتسلم عليه ويكون تمام السلام ان يقبلها تقليد الرجل المرأة الغريبة عنه لا شيء في ذلك ابدا لانه هذا من عادات تلك القبيلة يذكر ان هناك حزبا اسلاميا معروفا في البلاد السورية والاردنية وربما في بلاد اخرى
4:31الا وهو حزب التحرير قد انكر باب سد الذريعة مطلقا وبناء على هذا الانكار انكر كل الوسائل ولو كان يغلب على الظن بانها تؤدي الى المنكر الاكبر وعلى ذلك فقد اجازوا بمسلم على المرأة الاجنبية ان يصافحوها. وان يرجوا ايضا
5:02عند السلام عليها بالسلام الاسلامي ان يقبلها. لكن قالوا ارجو الا تظحكوا يجوز له ان يخففها بشرط ان لا يقبلها بشر الشاهد فالقاعدة في اصلها صحيحة لكن حقيقة تطبيقها فيها دقة متنامية ولذلك لا يسمع تطبيق هذه القاعدة الا لرجل
5:44عالم عالم بالاسلام وورع وتقي. والا قد تزيد به القدم لا سمع الله وعلى هذا الجواب الحديث بلا شك قاعدة لكن من الذي طبق هذه القاعدة؟ هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
6:07هل يخرج به كل عالم؟ ولا اقول كل من طالب علم وبالاولى لا اقول كل مسلم بل ان يقاس العالم والعالم الكتاب والسنة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقيل بهذا القياس
6:27وهو من باب قياس الحجاجين على الملائكة وهذا كما يقول ابن حزم في امثاله اكواس كله باطل. ولو كان منه حق فكان هذا منه حي باطل. هذا كلام سليم في اخره لا في اوله
6:54فاني اتممت الجواب عن السؤال. كنت مريض خزائن الرحمن تأخذ بيدك للجنة