فتاوى الألباني {{456}} ما هو ضابط التشبه بالكفار ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 456 / 4000
7:53
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00قال صلى الله عليه وسلم فيما معناه من تشبه بقوم فهو منهم فما هو ضابط التشبه بالكفار خصوصا الان نجد بعض الملبوسات قد آآ اجتمع فيها الكافر والمسلم مثل البنطلون هذا
0:18الاعمال ومثل ايضا هل يشمل التشبه بالحذاء او الجزمة نستوردها من الخارج بعض الملبوسات الصوفية في البرد الجاكيت هل يشمل هذا الجواب كما شرح ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
0:44في كتابه الجليل اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم ان التشبه درجات ادناها كراهة تنزيهية واعلاها التحريم بل التحريم اذا اقترن بالاستحلال ادى بصاحبه الى الكفر وعين الضلال كلما كانت ظاهرة التشبه
1:19قوية في الانسان كلما ارتفعت مرتبة المخالفة والعصيان وانا اضرب بعض الامثلة بتوضيح هذه المسألة بدقتها لباس الجاكيت مثلا هذا كما قال السائل يشترك في لباسه المسلم وغير المسلم فلا يظهر في هذا اللباس
1:55نوع ما من التشبه بالكافر فهو يمكن ان يقال بانه لباس اممي كل الامم تلبسه فليس شعارا لامة دون اخرى واذ الامر كذلك ففي هذا المثال نقول لا مانع من لباس الجاكيت ونحوه الانتفاء
2:27العلة وهي التشبه بالكفار وعلى ذلك حمل العلماء حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه الذي فيه ان ما خلاصة الحديث انهم كانوا في سفر فنزلوا منزلا ولما اصبح بهم الصباح
2:56خرج النبي صلى الله عليه وسلم قضاء حاجته ومعه المغير ابن شعبة فلما اراد ان يتوضأ عليه الصلاة والسلام وصب المغيرة الماء عليه جاء ليكشف عن ذراعيه فلم يستطع لانه كان لابسا جبة رومية
3:20هكذا الحديث كان لابسا جبة رومية ضيقة فلما لم يستطع التشمير خلع الجبة والقاها على كتفيه وغسل ذراعيه فقال العلماء ان كون هذه الجبة الرومية لم يكن مانعا من لباسها لانها كانت لباس العرب والعجم
3:49دون تفريق بينهم اما اذا كان اللباس لا يزال شعارا لامة الكفر فهنا يأتي البحث التفصيلي السابق في حكمه يختلف باختلاف ظاهرة التشبه وانا اضرب الان بمثلين متباينين في بيان اسم التشبه
4:23هذا الرجل الذي لبس الجاكيت على القميص مثلا او على سروال ونحو ذلك وعلى اني بالسروال البنطلون مما هو من لباس المسلمين قديما ولا يصف العورة ولا يحجمها فهذا كما قلنا انفا ليس فيه ظاهر التشبه
4:47لكن اذا لبس الجاكيت على البنطلون لا شك ان ظاهر التشبه الان ظهرت حيث لم تكن ظاهرة من قبل لم تكن ظاهرة بلبس الجاكيت لكن لما لبس البنطلون ظهرت هذه الظاهرة
5:08وبخاصة ان البنطلون يمكن ان يقال انه ليس من لباس المسلمين بانه يحجم العورة ولباس المسلم يجب ان يكون فضفاضا واسعا لا يحجم العورة وبخاصة اذا قام بين يدي الله يصلي
5:35ونحن نشاهد مع الاسف اليوم في هذا المسجد او في غيره يركع ويسجد المتبنطل اذا صح هذا التعبير فنرى فخذيه قد تجسدتا ويرى ذلك من خلفه من المصلين بل احيانا مع الاسف الشديد
6:01يتجسد للرائي من خلف هذا المصلي ما بين الفخذين من العورة الكبرى. كيف يصح ان يكون هذا لباس المسلمين بل هو لباس الكافرين الذين لا يحرمون ما حرم الله ورسوله
6:22فمن لبس البنطلون لا شك انه تشبه بالكفار لكن الان المثال الثاني والاخير هذا المتبنطل بالبنطلون اذا به يزيد التشبه تشبها فيلبس على رأسه القبعة او البرنيطة هذا واطى على رأسه غطاء الكفر
6:53لم يبقى هناك تشبه اكثر من هذا التشبه فهذا لا شك بانه حرام وما قبله من لباس البنطلون حرام دون ذلك وهناك درجات اخرى اه ينبغي ان نجمل الكلام عليها
7:16بحديث واحد ليس له علاقة بالتشبه بان انواع التشبه كثيرة وكثيرة جدا اجملت القول عنها انفا كلما كان ظاهر التشبه كلما اقترب ذلك من التحريم وكلما نزلت هذه الظاهرة الى ان تنمحل وتمنع هذه الظاهرة ويدخل ذلك في
7:44دائرة المباح خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة