فتاوى الألباني {{395}} شروط اللعب بكرة القدم ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 394 / 4000
10:51
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00ورحمنا الى الجواب عن السؤال وهو اللعب بالكرة لا شك ان اللعب بالكرة هو شأن كل العاب او شأن كل الالعاب التي تعرف اليوم الا ما ندر منها فان اصلها اعجمي. النرد اسمه نار بشير
0:28من فارس الشطرنج اصله فيما اظن لعله من الصين او غيره من البلاد الشاهد كذلك كرة القدم فهذه لعبة وبدعة عصرية جاءتنا من البلاد الاوروبية فاذا اراد المسلمون ان يلعبوا بها
0:55فاول كل شيء يجب ان ينووا التقوي تقوية البدن استعدادا لأن يجب عليهم ان يخوضوا في العهد القريب او البعيد في لقاء اعداء الله تبارك وتعالى فلابد والحالة هذه ان تكون ابدانهم
1:24طلبة قوية تثبت امام اعداء الله الاشداء وقد جاء في الحديث الصحيح من قوله عليه الصلاة والسلام ان المؤمن القوي احب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير المؤمن القوي احب الى الله
1:54من المؤمن الضعيف وفي كل خير فلا يخلو المؤمن ولو كان ضعيفا حتى في ايمانه لا يخلو من خير قد ينجيه من الخلود العذاب يوم يقال لجهنم هل امتلأت؟ فتقول هل من مزيد
2:18فاذا كانت القوة مرغوبة المسلم فاذا لا مانع بل لعله يستحب ان يتعاطى المسلم هذا اللعب بهذه النية الصالحة فقد جاء ايضا في الصحيح قوله صلى الله عليه واله وسلم
2:50في تفسير الاية الكريمة واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. قال عليه السلام الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي اللاعب بالرمي سواء كان قديما بالقوس او حديثا
3:16بالرصاص او القذائف او نحو ذلك من الاسلحة المدمرة اليوم وهو من الوسائل التي لا بد ان يتعاطاها المسلم لتقوية جسمه ذلك قد يتطلب خروجا عن البلد حتى لا يصاب بعض المسلمين
3:36خطأ باذى الرمي اما هذه اللعبة لعبة الكرة فهذه ليس فيها ما يخشى منها سوى ما قد اشرنا اليه انفا مما قد يتعرض له اللاعب بالشفنج فينبغي ان نقيد الجواز بتلك الشروط
4:06ومن الملاحظ ان اكثر الالعاب ولنقل بخاصة المباريات التي تجري بين فريقين ولو كان مسلمين فانه لا يرى في ذلك حدود الله تبارك وتعالى فقد تفوت اللاعبين بعض الصلوات صلاة العصر مثلا اذا بدأت المباراة قبل العصر
4:41او صلاة المغرب اذا بدأت المباراة بعد صلاة العصر وقبيل صلاة المغرب فهذا شرط يشمله ما سبق من الكلام وثمة شيء اخر يتعلق بهذه اللعبة ومثيلاتها لعبت كرة السلة ونحوها
5:08فان عادة الكفار ما دام انهم هم الذين ابتدعوا هذه اللعبة انهم يلبسون لها لباسا خاصا ولباسا قصيرا لا يستر العورة الواجب سترها شرعا فاللباس هذا يكشف عن الاخذ والفخذ
5:36كما صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال الفخذ عورة الفخذ عورة ولا يجوز لله بهما ولو كانوا متمردين ربا اما اذا كانوا مبالين لغيرهم لا يجوز لهم ان يلبسوا هذا اللباس القصير
6:05الذي يسمى في لغة الشرع اللغة العربية للسبان والضبان هو السروال الذي ليس له كمال والضبان هو السروال الذي ليس له كمال ويسمى في بعض البلاد في دول اجنبية بالشرط
6:31وانتم ما ادري ماذا تسمونه ها؟ كذلك لعلها نرضى انجليزية. اه تسمع العربي احفظ هذا لان من الاسلام ان نستبدل الذي هو خير بالذي هو ادنى ان نستبدل اللفظ العربي باللفظ الاجنبي ان نقيم اللفظ الاجنبي
7:02ونحل مكانه اللفظ العربي لانها لغة القرآن الكريم فهذا اللباس التبان لا يجوز للمسلم ان يلبسه امام احد سوى زوجته فقط فالذي اذا يلعب هذه اللعبة امام مرأى بعض الناس
7:34فذلك حرام لا لذاتها وانما لما احاط بها من اللباس غير مشروع فصار عندنا بالاسم لهذه اللعبة خاصة الا تلهي كالشطرنج عن بعض الواجبات الشرعية وخاصة الصلاة وثانيا ان يكون اللباس شرعيا
7:59باترا للعورة ويأتي ثالثا ان يكون اللعب بما يسمى اليوم اثما على غير مسمى بالروح الرياضية اقول ايش معنى غير مسمى؟ لان كثيرا ما يقع قتال وضرب بين المسلمين المتبارين فضلا عن الكافرين
8:28وفي الغرب تقع مشاكل ضخمة جدا يروح فيها قتلى وهم يزعمون ان المقصود من هذه الالعاب قوات تنمية الروح الرياضية. والمقصود بها بطبيعة الحال ان الانسان لا يفقد اذا ما شعر بان خصمه
8:51فيتغلب عليه او تغلب عليه فعلا المسلم لا يحقد ولا يحسد فلا ينبغي ان تصفي هذه اللعبة اداة افساد للاخلاق فحين ذاك ولو توفرت الشروط او الشرطان السابقان من حيث عدم
9:14ان يكون سببا لاضاعة الصلوات او لكشف العورات. فلو فرضنا ان هذه اللعبة خلت من هاتين الظاهرتين مخالفتين للشرع ولكنها اني وتقوي في نفوس اللاعبين بها روح الانتقام والحقد والتغلب بالباطل على الخصم
9:45فحين ذاك يكون هذا الامر من جملة الاسباب التي ينبغي منع التعاطي هذه اللعبة فاذا الاصل ملخص الان ما تقدم الاصل بالملاهي التي يلهو بها الناس ما عدا الاربع الخصال المذكورة في حديث جابر
10:09انها باطل زور لا قيمة له ولا ينبغي للمسلم ان يضيع وقته من ورائها اللهم الا اذا حسنت النية ولا اقل وفيها ان يكون المقصود الترجيع من النفس مع ملاحظة الشروط التي سبق ذكرها
10:34هذا ما يتيسر لي من الجواب عن ذاك السؤال الذي كان وجه الي في الجلسة القريبة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة