فتاوى الألباني {{327}} هل يحتج بمراسيل سعيد بن المسيب؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 326 / 4000
4:17
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00فاذا جاء الوحيد اسمعنا واحتجاز باي مرسل الا اذا كان له آآ شاهد حتى لو كان لاي قضية ليست قضية انه المعنى الصحيح افترض كما قلت امين حديثا مرسلا يوافق القياس الجديد
0:35دع هذا الحديث جانبا ان تأخذ بالقياس الجليل البداعة ام لا فان اخذت به فلا يأخذ الحديث قوة بالقياس الجلي لانه يمكن ان يكون اصل هذا الحديث المرسل موقوفا. نعم. اه
0:58آآ لكن اذا كان هذا القياس ليس كما قلت جليا فهنا لا يجوز العمل هذه فلا بالحديث اي مطابقة الحديث لاجتهاد صحيح لا يلزم من ذلك ان يكون الحديث في نفسه صحيحا
1:22كاي حديث يكون حكمة ويكون في السند ضعف وذلك لا يلزم ان يكون الحديث من واقع امره قد صدر من النبي صلى الله عليه واله وسلم. ما في تنازل بين امريكا. آآ
1:42فنحن نخشى اذا قيل للحديث المرسل انه قاله عليه السلام ان نكون وقعنا من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار ولعلكم قرأتم في هذا المصطلح. ان بعض الفرق الضالة كانت تستحل
2:12رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا اذا انكر عليهم واحتج عليهم بقوله عليه السلام المتوتر كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار يكون من قولهم نحن نقف له ولا نكذب عليه
2:38من ضلالهم وانحرافهم فقوله عليه السلام من قال علي ما لم اقل لو كان هذا القول حقا فقد قال عن الرسول قولا باطلا لان الرسول ما قاله. فاذا ثبت بالقياس او بالاجتهاد الصحيح معنى حديث ضعيف
3:01فلا يلزم منه ان يكون الحديث في واقعه صحيحا ومن هنا يخطئ بعض المتمذهبين المتعصبين حينما يطلقون القول بان كل حديث احتج به امام من الائمة المجتهدين فهو صحيح لانه ليلة نصف صحيح عنده لما ذهب اليه. نقول هذا باطل غير صحيح
3:36لانه من الممكن ان يكون ذهابه اليه ليس لخصوص الحديث. وانما كما قلت انت انفا مقياس جديد او اجتهاد صحيح. فاذا اي حديث جاء في كتب الفقه ولو في كتب الايمن الخزامى يجب ان يدرس على ضوء من الحديث. فانصح بها واما
4:04اقول الامام عمل به لا يلزم منه ان يكون صحيحا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة