فتاوى الألباني {{232}} سؤال عن جماعة التكفير؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 231 / 4000
8:08
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00لا تقل بلاد المسلمين نأسف لهذا لان هذه الجماعة كانت قد ظهرت منذ بضع سنين واثارت المشاكل بين الشباب المسلم وانحرفوا بهم عما كان عليه سلفنا الصالح والبحث في هذا في الواقع
0:33اه طويل الليل لان هؤلاء آآ اندفعوا بعواطف اسلامية جامحة لم تقترن مع المعرفة الصحيحة بالكتاب والسنة وقد كنا التقينا مع جماعات عديدة هناك في دمشق ثم في عمان منذ نحو
0:59قريب من عشر سنين وتداولنا البحث والنقاش معهم طويلا وطويلا جدا واذكر اننا اجتمعنا في ليلة بعد صلاة المغرب واستمر النقاش وكان رئيسهم قد استحضر كتاب الظلال لسيد قطب رحمه الله
1:28وكتاب التوحيد وشرحه يهتز ببعض مقالات او الاقوال التي جاءت هناك على تكفير المسلمين جملة وتفصيلا فكانوا لا يحضرون الجمعة ولا الجماعة ولا يصلون في مساجد المسلمين ويكفرونهم جميعا بدءا من الحاكم الذي يحكم بغير ما انزل الله وهذا بلا شك حقيقة مؤسفة
2:03وان كان ليس هذا الاطلاق على بابه تماما ولكنهم مع ذلك لم يتخذوا الاسلام حكما لهم وحكما لهم الشاهد بدءا من الحاكم الى الكناس الذي يكنس المسجد كل هؤلاء عندهم كفار
2:28استمر الحديث الى اذان العشاء فقلنا لاحدهم اذن فاستأذن فعرفنا انهم لا يصلون خلفنا انصرفوا وصلينا نحن متواعدين معهم على ان نجتمع في بيتهم بليلة اخرى عيناها فكان اللقاء الثاني
2:57في دارهم استمر الى نصف الليل بعد صلاة المغرب الى نصف الليل وقبل نصف الليل اقمنا صلاة العشاء فشعرنا بان آآ جهدنا وتعبنا في هذه الليلة والليلة السابقة لم يذهب والحمد لله سدى حيث
3:26انهم شاركونا في الصلاة بالليلة او في الاجتماع الثاني ثم اتفقنا على الاجتماع في ليلة ثالثة وكان ذلك فاستمر الاجتماع من بعد صلاة المغرب الى اذان الفجر ارض صاحبي لكنها كانت الضربة القاضية كما يقولون
3:52في ايش؟ بالرياضة والمسارعة ونحو ذلك وهم الى الان والحمد لله معنا لانهم تبين لهم انهم كانوا في ضلال مبين كانوا لا يفهمون بعض النصوص من الكتاب والسنة الا على طريقة الخوارج القدامى
4:15ولذلك فنحن لم ننتسب الى السلف عبثا ولا نقول عبثا حينما نقول لا يكفي للمسلمين ان يقولوا نحن ندعو الى الكتاب والسنة وبس وفقط بل نحن نزيد ونقول الى الكتاب والسنة
4:42وعلى منهج السلف الصالح ما هو السبب من اين جاءت هذه الاضافة من قوله تعالى ومن قوله عليه السلام من ذلك مثلا قوله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
5:02ويتبع غير سبيل المؤمنين نوليه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا فنجد هنا في هذه الاية يقول ربنا عز وجل ومن يشقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين
5:28ترى قوله عز وجل ويتبع غير سبيل المؤمنين هذه الجملة لها فائدة لا حكمة من ذكرها والا ذكرت من باب زيادة البيان فلو انها حذفت لم ينقص من حكمها شيئا
5:52طبعا الجواب كلام الله عز وجل كله حكم وكله حق فقوله تبارك وتعالى ويتبع غير سبيل المؤمنين حكم بينه الامام الشافعي حينما استدل بهذه الاية على اثبات اجماع المسلمين اي
6:18اثبات عمل المسلمين على شيء فهو حجة على الذين يأتون من بعدهم فهذه الايات والاحاديث التي يستدل بها هؤلاء الذين يقال عنهم احيانا انهم جماعة تكفير او جماعة الهجرة او الخوارج او نحو ذلك
6:41هذه الايات يجب ان تفهم على ضوء ما جرى عليه السلف الصالح على فلا هم يلون رؤوسهم الى ما جاء في تفاسير علمائنا عن السلف بل هم يركبون رؤوسهم ويفسرون النصوص
7:02بتفاسير غير صحيحة وبحيث تعارض مع بعض النصوص التي جاءت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وختاما للكلام على هذه المسألة اقول اذا عرفتم ان البحث جرى في اول ليلة
7:23من بعد المغرب الى العشاء وثاني ليلة من بعد المغرب الى قرابة نصف الليل وفي الليلة الثالثة من بعد المغرب الى مطلع الفجر اتعلمون ان المسألة ليست من السهولة حتى ندخل في مناقشة هؤلاء
7:41بادلتهم او على الاصح اوهامهم فنسأل الله عز وجل لهم الهداية والتوفيق لاتباع ما كان عليه سلفنا الصالح في فهمهم لنصوص الكتاب والسنة نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة