فتاوى الألباني {{216}} بعض الألعاب العصرية يريد أن يعرف حكم الإسلام فيها ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 215 / 4000
7:23
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00بعض الالعاب العصرية بعض الالعاب العصرية يجب ان نعرف حكم الاسلام في اللعب او يعرفون الورقة هذه الالعاب هي انوار مثلا شد هذه اللعنة من ورق هذه من اشكال الكفار المشركين
0:30الذين يمثلوا عقيدتهم وشركهم في بعض الصور التي تضعوها على بعض الاوراق ففيها دخول وفيها الشب وفيها البنت ونحو ذلك اللعب في هذا النوع من الورق كما تعلمون البحث الان ليس بمقامرة القمار وليس الحرام
0:54لكن اللعب بهذا النوع من الورق من باب التسبيح. وكما يقولون تقطيع الوقت وتضييعه وهذا من جهل المسلمين اليوم العربية القديمة الوقت في السيف ان لم تقطعه قطر وهذا مما يعني
1:18يعيش المسلمين اليوم ان يضيعون ما قيمته اغلى من الذهب والفضة اللعب بهذا الورق بدون كبار لا يخلو من كراهة على الاقل بما فيها من استعمال هذه الشعب عليها باهتمام باللعب فيها وما هو شهد من اللاعبين
1:50وهذا يذكرني باثر روي عن علي وانا اعني ما اقول حينما اقول روية لان كلمة رؤيا كناية عن التضاريب فروي عن علي رضي الله عنه انه مر بقوم يلعبون الشيطان
2:12وهم منحبون عليه فقال لهم ما هذه السمات التي كنت لها فنزل عليهم بهذه الاية. لماذا؟ لان فعلا سترا فيه تبادل فيه الفرس وهؤلاء ينطبون عليه فاستدل عليه منكرا هذا الاهتمام وهذا الانكبار
2:38هم بلا شك لا يقصدون الكفاكين. يقصدون اللعب وشحذ الذاكرة وما الى ذلك لكن هذه الهيئة قبلها من هذا الجانب ارى كراهة الله في هذه الاوراق لما فيها من الصور
2:59التي ليتمثل فيها كفر اولئك الذين استدعوا الله ثم ثم اللعب بهذا الورق له انواع بعضه قائم على تشغيل الحافظة والذاكرة وبعض قائم على ما يسمونه بالحظ فهذا النوع الاخير
3:27في شبه بينه وبين النبذ الذي جاء النص الصحيح الصريح في تحريمه وقد جاء في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ان الذي يلعب بالنوم فمثله كمثل الذي يغمس يده في لحم خنزير ودمه
3:55كذلك نهر في حديث ابي موسى الاشعري نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نرجو النرد قائم على الحظ. ولذلك تجد اللاعبين به ينادي عهد يا زهر يا حظ
4:14هذا النوع من اللعب بالورد هو حبه احب اللعب بالنقد المحرم نصه اما ما كان منه من باب تشغيل الذاكرة هو حكم الشطرنج باستثناء اقول حكم حكم شطرنج من حيث ان فيه اعمال العقل
4:36لكن استثنينا هذه الصور وانه لا يجوز الانكباب عليها ولذلك ننصح من كان مبتلى بهذا اللعب احيانا ان ترفع رؤوس هذه التماثيل الصغيرة حتى يجوز اه المحافظة عليها في هذا اللعب
4:56وهكذا البحث هذا له صور وله يعني تفاصيل قد يكون الوقت للخوض فيها وانما الضابطة ان نؤيده في تماثيل فيه صور فيجب الابتعاد عنه اما ما ليس فيه شيء من ذلك
5:17ايجوز اللعب به احيانا من باب الترويح عن النفس اما ان يتخذ ذلك فاذا بحيث انه يأخذ كل وقته وكل تفكيره وربما ينسى صلاته وعبادته ربما ينهى اهله ينسى اهله واولاده
5:43فهذا في ليل يعتبر الخمر التي تسد عن الصلاة وعن ذكر الله ففي بعض الاحيان تعاطي هذه البعض من باب التسمية والتربية على النفس لا مانع من ذلك. اما وفي الواقع انا
6:06الف مسمياتها يعني ما سميتها الا الان فاذا كان هذا يكفي اجراء كقاعدة يمكن ان ينطلق بها المسلم المسلم. ما كان من الالعاب فيها صور كما فيه فيجب الاجابة عنها وما لم يكونوا فيها شيء من ذلك. وكان الجيش المبني على الارض والياناصيه. وانما على
6:30فيجوز الاخير وهو الا يصد عن ذكر الله عليه الصلاة وعن ذكر الله الالعاب ايه وين هذه الالغام؟ انا اريد ان اتذكر هوايتها ام لا اذا رجعنا الى كلامنا الى القاعدة. فيه صور ام لا
6:53خلاص نعم نعم مشغول؟ اذا كان دعني بالتحدي يعني يقال صلاة هذا من اسباب المنع من هذا اما اذا كان تحدي شبسي لا يتطلب منه اي محضر خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة