فتاوى الألباني {{179}} ما حكم تقديم بعض المال للجمارك ونحوهم للحفاظ على بضاعته ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 178 / 4000
9:20
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00امر كثير الحصول وهو ان بعض بعضهم يعني الان في بلاد الاسلامية وغير الاسلامية الان يأخذون ما يسمى بالاتاوة وما يسمى حديثا بالجمرة بالجمرك وغيره فبعضهم يقولون انه اذا كان التاجر مثلا
0:20آآ جاءته ضرورة بان يعطي مثلا يعني الزم بان تؤخذ بضاعته او يعطي مثلا ما يسمى آآ يقول انها ليست وبينما يعطي مالا حتى ينقذ بضاعته اي حقه. لانه يعني اسلاميا وشرعا. بل يجوز له ان يتاجر تجارة حرة
0:40الله البيان. فهل هذا اذا كان صحيحا؟ على اطلاقه بمعنى ان يتوسع الانسان في ذلك فكلما اراد ان يتاجر مثلا يعطي مالا لهؤلاء الجمارك او الجمركيين هذا هو السؤال هل هذه هذا الامر اذا كان على اطلاق الله؟ نعم
1:00هذه القضية لتوضيحا. الله. نسوان اخ. اه قضية اه اعطاء الاموال للمحافظة على التجارة تقع بطريقتين عندنا في البلاد وهذا ما لم يوضحه الاخ الطريقة الاولى ان يخرج الكافر فيعود
1:16يريدون اخذ الاموال اي تجارته فيعطي مالا للحفاظ على ماله. الطريقة الثانية قبل خروجه. يتفاهم مع احد الجمال. احد الموظفين يقول انا مدخل السلعة واعطيك نفسها وخلفها او مبلغ من الكلام فالقضية تفرع بين هذا ويطلقون هذا جائز في كل اي نعم هذا الامر فيها اثنين
1:38الانتباه الى هذا ايه نعم اما من باب الظرورة الزيادة يعني المرة الأولى الجماعات ومرة ثانية يعني اذا لم يعني لم يعطيه مال يعني قصر يعني فوق يعني فوق مسام
2:01سيأخذه من اوله. اه. يعني هذا يعني يلتزموا اه اذا يعني بلغ مع جمارك ان المهم فهمت؟ لاول مرة ثم في المرات الثانية قد جاءت عن قيامه. ايوة. اكثر واكثر. هكذا. هكذا
2:23نعم ومما لا شك فيه انه ما يسمى اليوم من النيماري آآ هذه ليست مشروعة والامر لا يحتاج الى بحث. نعم ولكن هنا كيئان الشيء الاول ان المسلم اذا كان هيبقى حق
2:55عند بعض الناس انت مقطوع بحقيته وليس حقا نسبيا ولكن اغتنم ما هذا الحق المقصود به في صاحبه ان المحتجز له ظالم دماغ المعتزل ما يخرج هذا يا ولد لا يمكن الوصول الى هذا الحق
3:30ان في طريقها طاء مال قيل لك نعتقد ان تقديم هذا المال من صاحب الحق الى لما سجده الظالم ياء لبعض المال ان نعطي هذا وليس في حقه رشوة انما ذاك الظالم
3:57بها قبضه ليتلف الحق بصاحبه فهو بالنسبة اليه حرام ومشتاق هذه الصورة واضحة المنطلق في فهم النادي الاهلي القضية انما هو من ملاحظة اذا امام الرشوة فان الرشوة انما هي
4:23يعطاء مال واحقاق حق عن طريق الصالح حق او اشخاص باطل. نعم ليس فيها شيء من هذا وانما هو الاصول الى الحق المحظور هذا ليس رفق بالنسبة للمواطنين وانما هي رفقة بالنسبة للاخرة
4:46واضح هناك؟ واضح نمشي الان الى معالجة المشكلة القائمة في هذا الزمان. نعم. وهي بعض النظم والقوانين ومنها الجمارك التي تفرض على بضائع المسلمين بل يعاملونا فيها كما لو كانوا من غير المشركين
5:12يعني فهذه بلا شك كما ذكرت انفا ليست آآ من الامور المشروعة ولكن هنا يخرج الموضوع من المثال الثالث فليس هناك حق اه محتجزا عند شخص يريد صاحب هذا الحظ
5:37ان يصل اليه بطريق الرشوة لي اخذ رشوة ومن موته ليست برشوة. القضية هنا ليست كذلك. نعم وانما القضية هي لخلاص من هذا النظام الظالم فهناك موظفون كما وصفهم وعددت من الصور
6:02وكلها تجود حول نقطة اختلف تماما عن نقطة سابقة وهي للقاء الموظفين من اجل مخالفتهم للنظام القائم نحن لا نقر هذا النظام القائم بخصوص هذه الجزئية ولا نريد ان نطلق الكلام على عوائله فقد يكون هناك نظم الاسلام لا يخالفها وان كانت حقيقة عادي
6:32هذا النظام مسكين مثلا ونحو ذلك. نعم فقيدت الكلام فاقول حينما نفتح باب اعطاء الرشاوى لهؤلاء الموظفين لكي نستعمل حرية مصر للتجارة على خلاف نظام الموضوع وهنا القضية تخرج عن القلب الى قضية تعويد الموظفين على قبض الرشاوى
7:02وليس للوصول الى حق المضموم. نعم. لاننا الى حق الموظوع. قد يصل اليه وقد نعم. اي نعم. لاجل ذلك ما نراه الفوضى ما يفعلونه اليوم. هذا بالمئات في صورة اخرى قد اه يدفن احدهم ببضاعة ما
7:23آآ الى بلده لفريق آآ عمرته مثلا الرجوع من العمرة او الحج وهناك الجمارك تفرض الضريبة المعروفة عندهم هذه طبعا من حيث السورة تختلف عن بعض السور التي ذكرتمها ظاهرة. فهنا
7:47يرد سؤال ايضا مكروه هل يجوز للمسلم ان آآ مخبئة هذه البضاعة ويمررها الى بلده حتى لا يطلع عليه الموية الناس ويفرض عليه جمالك او براءة هذه الصورة نقول اذا كان الانسان
8:14الذي يريد اضرار هذه الحاجة من اهل العلم او الدين بحيث انه اذا اكتشف امره واكتشفت اقهيئته لتلك الحاجة الدين بسببه نعم. فحين ذلك نراه من هذا الباب شد الزريعة
8:36لا ينبغي له ان يتعاطى اخذ هذه. نعم. واضح؟ واذا كان رجل من عامة الناس من عامة الناس وده يمسل اشكال بسببه على ارضه فلا مانع اذا فعل ذلك من بعض الخواص من الظلم الذي سيصيبه
8:56في ماء الى خبيئته هذا الكلام الاخير ذكرتموه في الاسئلة اللي اللي يخشى على من كان دينا ويرسل لمثله بسبب نعم لقد ابلتم فجزاك الله خير. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة