فتاوى الألباني {{116}} هل الأمر بالاقتداء بالإمام يقتضي متابعته عند سدله يديه وعند جلسة الاستراحة
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 115 / 4000
7:14
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا هل هو نفس الحكم اه بالنسبة للاقتداء به اذا اسدل يديه ولم يجلس للاستراحة هو الامر كذلك ولكن لابد من شيء من التفصيل
0:20المقصود من هذا الحديث واضح جدا وقد جاء بيان القصد في بعض رواياته الا وهو قوله عليه الصلاة والسلام انما جعل الامام يسمى به فلا تختلفوا عليه المقصود هذا الحديث ان تظهر
0:43وحدة المسلمين في هذا الركن العظيم الا وهي الصلاة فلا يخالفون الامام اذا كان الامام له رأي فيتابعونه عليه حينما يصلون خلفه وحين ذاك يأتي التفصيل التالي من كان يسدل يديه
1:10باعتقادا منه ان هذا هو السنة فيتابع على ذلك اما من كان لا يضع وكان يسند اهمالا وكسلا فلا يتابع وعلى ذلك وقاس كل الهيئات التي قد يخالف بعض الائمة شيئا منها كجلسة الاستراحة مثلا
1:41او كرفع اليدين او وضع اليدين على الصدر كل هذه الهيئات ان كان الامام يخالف فيها اعتقادا منه ان هذا هو السنة فيتابع في ذلك اما اذا كان مهملا فلا يتابع. نحن نرى مثلا
2:04كثيرا من ائمة المساجد في بعض البلاد العربية نعرف عنه انه شافعي المذهب والشافعية كلهم تبعا لامامهم اصابوا السنة حينما ذهبوا الى شرعية رفع اليدين عند الركوع والرفع منه ولكنهم لا يرفعون
2:31كما ان من السنة عندهم الجلوس جلسة الاستراحة لا يستريحون لماذا؟ لانهم لا يهتمون باداء السنن من كان بهذه المثابة في تركه للسنن ليس اتباعا لما يعتقد انه صواب وانما هملا وكسلا
2:57وهنا لا يتابع لان الاصل في ذلك احترام رأيه او احترام رأي امامه الذي اتبعه واقتنع انه على صواب ما يفعل فمن كان يفعل شيئا من الامور يخالف رأي المقتدي
3:21فلابد للمهتدي من متابعته الا اذا كان الامام يهملوا فعل ذلك وليس عن اتباع منه لامامه وهذا بحث آآ يطول في الواقع ولكني اريد ان الفت نظر بعض الناس الذين يستغربون
3:45متابعة الامام وهم يعلمون انه قد اخطأ فمن منا لا يتابع الامام اذا نسي التشهد الاوسط وقام الى الركعة الفارغة كل من كان خلفه يعتقد بانه اخطأ حينما قام الى الركعة الثالثة
4:08وترك التشهد فتركه للتشهد ان كان عن قصد فهو اثم وهذا لا يتصور صدوره من امام ولا وقع في ماضي الزمان ولا في حاله اما ان كان عن خطأ وعن سهو
4:27فلابد من اتباعه كما جاء النصح في ذلك صريحا عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعلى هذا فظهور هيئة الصلاة وراء هذا الامام بمظهر واحد هذه في الحقيقة مما يجعل المسلمين
4:49يتقارب بعضهم الى بعض وتذهب عنهم العصبية المذهبية التي كانت يوما ما سببا لتعزيز الائمة المسجد الواحد وتخلف المسلم عن اقتدائه بالامام المسلم لا لشيء سوى انه مخالف له في المذهب
5:17وما احسن اقول اخيرا ما احسن ما روى الامام ابو داوود في سننه عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه لما صلى في عهد عثمان ورأى عثمان
5:39في منى قل عثمان اربعة وكلهم يعلمون ان النبي صلى الله عليه واله وسلم في حجة الوداع انما صلى عصرا ركعتين لكن عثمان لامر ما ولسنا الان في صدد بيان ذلك
6:03قبل اربعا اتم وقد انكر ذلك عليه بعض الصحابة ومنهم عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه فعجب بعض اصحابه منهم حيث رأوه يصلي اربعا فقيل له كيف ذلك وانت تذكر
6:26بان النبي صلى الله عليه واله وسلم صلى ركعتين قصرا كان جوابه وهذا بيت القصيد الخلاف شر اي مخالفة الامام في صفة صلاته شر فعلى المقتدي ان يتنازل عن رأيي الشخصي
6:50حينما يصلي وراء ذاك الامام فاذا صلى هو لوحده او صلى بالناس اماما جاء بالسنن التي يراها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة