فتاوى الألباني {{63}} ذكرتم فيما مضى أن قضية العذر بالجهل بالنسبة للصفات، فهل يعذر بالجهل من كان في؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 63 / 4000
5:19
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00من الصلاة والسلام على رسول الله اما بعد قد ذكرت في آآ فيما مضى من الاسئلة السابقة انه قضية العذر بالجهل هذا بالنسبة للصفات هل يعذر بالجهل من كان في بلدة
0:17آآ يقام فيها الذبح للاولياء والطواف حول قبورهم وهم يدعون الاسلام وبلدهم او بلادهم اه اه الطابع هذا كله في جميع البلاد. فهل هذا الرجل اه يعذر بالجهل ام لا
0:37ويعتقد ان الاولياء او ان هذا الذي يطوف حوله يا ينفع ويضر وهذا المعتقد السائد في هذا البلد فهل هذا الرجل يعذر بالجهل ام ماذا والسؤال الثاني هو ما هل فيه حسبه
0:54سؤالا سؤالا ان جوابي على سؤالك بكل صراحة نعم وهو مفهوم الجواب السابق تماما لان لان السؤال كما قلت انت الان في العقيدة هل يعذر اذا كان ضالا في العقيدة ام لا
1:15وما دندنت حوله من الطواف حول القبور هو من الاشراك بالله تبارك وتعالى. فالجواب هو الجواب الذي دندن ما حوله وصرحنا به فيما مضى وليس في السؤال شيء جديد اذا تذكرت بانني
1:35آآ جعلت المجتمع الذي يعيش فيه هذا الذي يعذر او لا يعذر جعلته المجتمعات ثلاثة اما مجتمع اسلامي صحيح واما مجتمع كافر واما مجتمع اسما مجتمع اسلامي ولكن العلماء الذين هم يعني مفروض فيهم
2:04ان يكونوا هداة لغيرهم هم في انفسهم ضالون. فقد ذكرت ومن اين يأتيه علم هذا الجاهل فهو معذور اذا وجد بمثل المجتمع الثاني المجتمع الكافر او مجتمع الفاله المجتمع المسلم الذي ليس فيه اهل التوحيد
2:28واهل العقيدة الصحيحة وما الذي حملك على ان تجدد السؤال بضرب مثال مع ان الامثلة كثيرة لا تعد ولا تحصى قد يكون هناك شيء خفي امره على بعض الحاضرين وقد تكون انت منهم
2:51فهل آآ تستطيع ان تقول ما الذي حملك على توجيه هذا السؤال؟ وهو داخل في الجواب السابع تفضل في ايات من القرآن كثيرة آآ ان الاولياء اذا دعوهم الناس لا يظروهم ولا ينفعوهم ما في داعي يا اخي انت الان
3:15كانك تناقش انسانا يقر دعوة غير الله عز وجل من الاموال. لسا لسنا في هذا الصدد بحثنا هذا الجاهل يعيش بين اناس يعتقدون ان هذه الاستغاثة بغير الله هو من باب
3:33المشروع لسنا في هذا الصدد نحن والحمد لله منذ نعومة اظفارنا ونحن من اهل التوحيد ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس لكن بحثنا الان من وجد في مجتمع شرك. هل اقيمت فتنة الله عليه؟ هل اقيمت حجة الله عليه
3:58اهل البلد على العقائد هذي واضح ان الحجة لم تقام فهذا الذي نحن ندندل حوله ولذلك ففي سؤالك ليس فيه شيء جديد ونحن حين نقول انه معذور ويمكن هذه النقطة تحتاج الى توضيح
4:22ماذا نعني انه معذور بمعنى اننا لا نحكم عليه لانه من اهل الكفر مخلدين في النار هذا الذي نعنيه ولسنا يعني انه يدخل الجنة ترانزيت لا منعني هذا ان لا يدخل الجنة كما قال عليه السلام الا نفس مؤمنة
4:48هذا اعلنه في ولكني اريد من قولي انه معذور اي لا نحكم له بالنار التي وعد بها الكفار له معاملة يوم القيامة معروفة في بعض الاحاديث الثابتة فان اطاع دخل الجنة وان عصى دخل النار. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة