شرح مشكل الآثار (37) " انشقاق القمر " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 4-12-2019
0:00الحمد لله القائل في كتابه المبارك اقتربت الساعة وانشق القمر. والصلاة والسلام على رسول الله من قال له ربه لتبين للناس ما نزل اليهم. وبعد فمرحبا بكم. مع مائدة الامام الطحاني
0:20ومع شيخنا المبارك اسأل الله سبحانه ان يعافيه. واياك. وان يعينه وان يزيده علما. وتقى وهدى وثباتا وقربا اليه. ولك بمثله والسامعين يا شيخ. وللسامعين اللهم امين. اتفضل. الامام الطحاوي رحمه الله
0:40اورد اشكالا لبعض اهل اللغة ومن تبعهم حول هذه الاية المباركة اقتربت الساعة وانشق القمر هل ذلك حدث في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم او سيحدث يوم القيامة؟ يجيبنا عن ذلك فضيلة الشيخ حفظه الله
1:00وحفظك الله وسددك وسلمك. اللهم امين اللهم امين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اذا صح الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن له معارض
1:20قد قضي الامر الذي فيه تستفتيهان. ولا نعارض النصوص من كتاب الله سبحانه وتعالى ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض اقوال لاهل اللغة ثبت في الصحيح ان
1:40اهل الشرك سألوا النبي صلى الله عليه وسلم اية قالوا نريد اية كل رسول جاءت معه ايات فانشق القمر فاراهم الرسول القمر وقد انشق. فلقتين فالقى قال هذا الجبل وفلقى على هذا الجبل المقابل. فنظروا فقالوا سحرنا
2:10فقال عاقلهم ورشيدهم ان كان محمد قد سحرنا فلن اسحر السفار المسافرين سيرجعون اسألهم. فرجع المسافرون فكل يتحدس بان القمر قد انشق وفي ذلك اقتربت الساعة وانشق القمر. واصل كلمة انشق
2:40الماضي الا اذا جاء صارف اصرفه الى قرب الحدوث. وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر. فانشق القمر ورؤي الخبر من عدة وجوه باسانيد صحاح الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاء قوم يقولون كيف يحدث هذا
3:10الطفل الصغير من آآ من اهل الاسلام الطفل الصغير فضلا عن استاز دكتور وفضلا عن كزا وكزا الطفل الصغير منا والمرأة العجوز والرجل الفلاح في حقله اذا سئل عن هذا يقول الله على
3:30كل شيء قدير. يا ابني ربنا كبير يا ابني. يا بني الله كبير. يفعل ما يريد. يقضي بما يشاء. قادر على كل شيء بهذا يجيب الطفل الصغير كيف خرج ابراهيم من النار والقي فيها. يقول ربنا قال
3:50اللي خلق النار هو الله واللي خلق ابراهيم هو الله والذي اودع فيها ما اودع هو الله. هو الذي يجيب. اضرب عصاك البحر فانفلق. من الذي فلقه؟ ما العصا التي فلقته؟ الذي فلقه هو الله. نقول
4:10الله على كل شيء قدير. وقد انشق القمر كما اخبر ربي. وكما صحت بذلك الاسانود الصحاح في كتب السنن والصحاح والمسانيد وغير ذلك والله اعلم. اتفضل ما المشكلة عليك يا ابا اويس في هذا الباب. اقول الطحاوي رحمه الله اورد وجهة القائلين بان هذا سيكون يوم القيامة
4:40بدلالة قوله تعالى في سياق الايات يوم يدعو الداعي. طيب اذا كان يوم القيامة هل يقال وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر؟ هل يوم القيامة سيقولون سحر مستمر؟ لا يعني هذا
5:00كم تعلى السياقات؟ فهذا السياق وان يروا اية يعرضوا ويقول سائر. انا كنت ساضرب عن هذا الاشكال لكن فضيلتك لبيان اهمية سنة النبي في بيان القرآن احسنت. قلت هذا. احسن الله اليك. واليكم احسن. وزادك الله من فضله. كانت فيه فائدة اخرى حول هل القمر انشق مرتين
5:20او مرة واحدة قرت رواية في مدارها على قتادة وفيها اختلاف شقتين فرقتين مرتين بنى عليها بعض اهل العلم انه شق مرة وبالمدينة ومر بمكة وهذه رواية وهم لفظت مرتين وهم. نعم. انما فرقتين لا ثابت هذا. ثابتة. فبعض
5:40تصحفت على الراوي مرتين. طبعا ما كان لم يكونوا ينقطون. فاشتغل حزف النقطة طلتي فوق الماء فوق الفاء فاصبحت مرتين. وهذا من من دواعي الاهتمام بالسنة وما ورد اليها من تصحيف شكر الله لكم وزادكم وننتقل الى اشكال اخر وهو اورده الامام الطحاوي في سنن الفطرة
6:10اريد يعني ابين وجهة الامام الطحاوي في جوابه وهل فضيلتكم تتضيها او غيرها؟ اورد حديث ابن عمر رضي الله عنه الفطرة وذكر ثلاث خصال. قص الشارب والاظافر وحلق العانة فقط. ثم ذكر حديث ابي هريرة خمس
6:30من الفطرة ثم ذكر حديث عمار عشر ثم ذكر حديث عائشة عشر. الامام الطحاوي اجاب على هذه الاشكالات بانه بان الامر اول كان ثلاث الفطرة ثلاث ثم زاده الله الى خمسة ثم زاده الله الى عشرة. فما جوابه فضيلتكم؟ بارك الله فيك وحفظك
6:50الله اللهم امين واياكم بلا ريب ان الجمع فرع للتصحيح. نعم. فاولا حديس الفطرة عشر او عشر من الفطرة معلول عله الامام الدارقطني رحمه الله تعالى وغيره من العلماء وهم
7:10من القليل المنتقد على صحيح مسلم. هذا شيء. ثانيا قوله صلى الله عليه وسلم الفطرة خمس لا ينفي ما سواه. لا ينفي ما سواه. كم تقول الحج عرفة هل قولنا الحج عرفة؟ ينفي ان الحج من اركانه الطواف بالبيت؟ طواف الافاضة. ومن اركانه
7:40نية النية ومن اركانه عند بعض العلماء السعي بين الصفا والمروة على الخلاف القائم هل تجب او انها فرض او انها عفوا ركن فهذا يذكر اعظم خصال الفطرة. اما الفطرة ثلاث احفظ في ذلك الخبر وماذا
8:00قال لك انه ينقش في ذهني من الفطرة ثلاث. فاذا كان ذلك كذلك فمن الفطرة ثلاث فلا ينفي الخمس وآآ قد يكون اشد من هذا في الاشكالات لم يتكلم في المهد الا ثلاث وبالتحري تكلم اكثر بالاسانيد الصحاح قال اعلم النبي عليه الصلاة والسلام
8:30بعد ان لم يكن يعلم او اذا قيل ان راويا تصرف في اللفظة فهذا وارد بشدة في هذا الباب اذا حتى لو لم تسلم لفظة من الفطرة ثلاث او ثلاث من الفطرة وقلنا الفطرة ثلاث فهي كالفطرة
8:50قنص اهمية هذه الثلاث من الخمس. اذا كنا خصال الفطرة. اذا انا تحريت وايراد خصال الفطرة ساورد اشياء كثيرة من كتاب الله ومن سنة رسول الله. فاقم وجهك للدين القيم. فطرة الله التي فطر الناس عليها
9:10سيأخذ من هذا الفطر وفي الاحاديث كذلك. فاما ان انا اخص الفطرة بخمس اخصها بخمس معناها انها اهم الخصال او من اهم الخصال او من اهم الاختصال ان آآ الرجال ابو اويس مسلا يعني
9:30استغفر ولا لا انا اقول يعني آآ الرجال زيد وعمرو وفلان. ما ينفي ان غيرهم رجال من يقول لي ان فيهم صفات رجولة قوية في هذا الصدد والله اعلم. شكر الله
9:50لكم نختم بحديث النبي عليه الصلاة والسلام. بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فتبى للغرباء تبرئة لساحة الطحاوي ماذا قال؟ استدل باي قول؟ قول ان حشومة فيها اي في الانشقاق الطحاوي اخوكم محمود حفظه الله يقول تبرئة لساحة الطحاوي رحمة الله عليه
10:20هو كان ينكر من يقول ان القمر انشق اه سينشق يوم القيامة. لكن الامام الطحاوي رحمه الله يورد المخالفين سواء اقرها او لم يقرها هو بناها بابا ونحن نناقش كتاب الامام الطحاوي رحمه الله. احسن الله اليك. اذا الختام
10:40اذا كانت هم شيء ايضا لانه قد تكون اهميته. نعم. يعني للاستفادة فيه اه وترى الجبال جامدة وهي تمر مر السحاب. صنع الله الذي اتقن كل شيء. حرر القول فيها هل
11:00هذه في الاخرة ام في الدنيا لمناقشة اهل الاعجاز العلمي في هذا الصدد. خلاص؟ افعل ان شاء الله باذن الله. فضيلتك تفسير الغرباء ختاما يعني تفسير الغرباء بالمجزعة من القبائل. حاضر حاضر. بالنزاع من القبائل فانت سبت لديك شيء فيها
11:20يا شيخنا ده شيء تعبنا فيه. اللهم صلي على رسول الله. آآ ابوه اخوك ابو اويس بذل جهدا في شيء وهو ممتثل ولا تبطلوا عملكم. فالموضوع باختصار تكلم عن حديس رسول الله عليه الصلاة والسلام
11:40بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. جاءت روايات في تفسير الغرباء احدها النزاع من القبائل. احدها الذين يصلحون ما افسد الناس من امتي. الذين يصلحون اذا فسد الناس
12:00الذين يصلحون ما افسد الناس من امر ديني. عدة روايات في تفسير الغرباء نقول كما سلف الجمع فرع عن تصحيح وكل هذه الزيادات الاخيرة مع كل هذه الزيادات الاخيرة معلول. اضيف شيئا والشيء بالشيء يذكر. ولي فيه سلف افترقت
12:30على احدى وسبعين فرقة افترقت النصارى على سنتين وسبعين تفرق هذه الامة على ثلاثة وسبعين. كلها في النار اخطر الري بعد البحس فيها ان كلها في النار ضعيفة. وتفسير الناجية ايضا. يعني الناس صنفت كتبا في الناجية
12:50الناجية ما انا عليه واصحابي ام ماذا ما تفسيرها؟ هم اهل الحديث هم هم كلها متكلم فيها شكر شكر الله لك يا ابا اويس زادكم الله وجزاكم الله كل خير والسامعين وشكر الله لكم جميعا واياكم
13:10سبحانه وتعالى ان يعيننا واياكم على طاعته وذكره وحسن عبادته وان يتقبلنا في المتقين والصالحين. امين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم يا ابراهيم ابن عمر لما بياخد هي من الفطرة من الفطرة كزا لم يقل لفظ
13:30اسأل اخوك ابراهيم. نعم نعم انا هذا تعرفه من هذا؟ اعرفه اعرف ابراهيم معرفة جيدة ابراهيم وافد علينا من المانيا هو ابوه مصري اسمح لي وابوه الفارس الذي تفوق على العالم في الفروسية وكان يركب فرسين في ان واحد رجلنا ورجلنا وينطلق بهما ابوه ليس هو
14:00فعلى ما يبدو ان ام ابراهيم الالمانية اعجبت بابي ابراهيم وفروسيته. فتزوجته فانجبت هذا الذي اتى الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتدارس ويدرس ويمحص وهو من اعيان الشرقية من عائلة
14:20بارك الله فيك. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام