فتاوى الألباني {{11}} إذا اتفق العلماء الأوائل على تلقي حديث ما بالقبول فلا يجوز لأحد من المتأخرين ؟
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 11 / 4000
15:39
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00نقول نحن اذا جاء الحديث وقد تلقته الامة بالقبول بدون خلاف بينهم كاهلي اختصاص في هذا العلم فلا يجوز لاحد ان يأتي من بعدهم ليخالفهم فيقول هذا الحديث ضعيف لانه في ذلك يكون قد خالف سبيل المؤمنين
0:30المؤمنون اتفقوا على احاديث واختلفوا في بعضها فما كان من القسم الاول فلا يجوز المخالفة بل المخالفة خروج عن سبيل المؤمنين اذا عرف هذا فلا سبيل لانكار حديث سحر النبي
0:53صلى الله عليه واله وسلم بمثل ذلك الاستجلال الواعي لتسليط اية والله يعصمك من الناس على معنى ان احدا من البشر لا يستطيع ان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم
1:13ايذاء بدنيا ماديا لان ذلك اولا معناه تغطية الامة في تلقيهم لهذا الحديث بالقبول. وثانيا سيلزم من ذلك رد احاديث كثيرة اشرنا الى بعضها انفا تشدي وجه النبي صلى الله عليه وسلم وكسر رباعيته يضعه
1:39ايضا هذا حديث صحيح. فهل يرد بمثل والله يعصمك من الناس الجواب لا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيما يتعلق بطبيعته البشرية فهو كالبشر تماما وذلك هو صريح القرآن الكريم
2:00قل انما انا بشر مثلكم فقط هذا؟ لا انما ميز بقوله تعالى حكاية عن قوله هو يوحى الي ان ما الهكم اله واحد الى اخر الاية ففيما يتعلق به عليه السلام بصفة كونه بشرا هو كسائر البشر
2:27اي ينرض يفرح يحزن يضحك يتبسم يبكي الى اخره. ولذلك ذكر الامام الذهبي رحمه الله في ترجمة بعض الرواة حينما روى ان النبي صلى الله عليه واله وسلم حينما مات
2:54تغير بعد موته بدنه. وكذلك الرواية بعضهم من الناحية العقلية قال هذا لا يليق نسبته الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فرد الذهبي عليه ان هذه الرواية ان صحت
3:14فما فيها شيء ينافيك عشمته عليه السلام ومنزلته عند ربه تبارك وتعالى لانه بشر فيجري عليه كل احكام البشر من ذلك ان اليهودي ساحره هذا السحر هنا ينبغي ان ان نقف قليلا
3:41احروا يتوهم كثيرون انه آآ تأثر فيه عليه السلام ليس فيما يتعلق فقط لبشريته وانما ايضا فيما يتعلق بنبوته ورسالته نقول حاشا ليس في الحديث ما يدل على ذلك. كل ما في الحديث
4:13انما هو في رواية انه سحر حتى كان يظن انه يأتي الشيء ولا يأتيه تشبث بهذه الرواية بعض ذوي الاهواء الذين يحذو لهم الخروج عن جماعة المسلمين لاشياء يتوهمون انهم
4:45يظهرون امام الناس بانهم من المحققين وانهم سبقوا الناس اجمعين الى فكرة ما خطرت له في باله فيقولون هذا ينافي عصمته عليه السلام من ناحية تبليغ يبنون على ذلك ما يقال
5:10علي وقصورا فنقول ليس في هذه الجملة المتعلقة بهذا الحديث يأتي الشيء ولا يأتيه لان المقصود به ان النبي صلى الله عليه واله وسلم اثر فيه الشهر في بدنه بحيث كان
5:36يريد ان يأتي زوجته كما يأتي الرجل اهله فلا يجد فيه قوة هذا يسمى في بعض البلاد العربية لانه مربوط تستعملون هذه العبارة مربوط يعني نارت هو الرسول عليه السلام وهو بلا شك كان اقوى الرجال
6:06والدليل على ذلك اولا مصارعته لركانة المرة الاولى والثانية والثالثة وثانيا ما جاء في صحيح البخاري بهذه المناسبة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نتحدث لان النبي صلى الله عليه واله وسلم
6:34اوتي قوة ثلاثين اوتي قوة ثلاثين رجلا هذا الرجل المصطفى القوي اثر في سحر فكان يريد ان يأتي اهله فهو مربوط لا يستطيع ان يأتي اهله هذا كل ما وقع للرسول عليه السلام
6:56وهو تأثير بدني وليس تأثيرا آآ عقليا بحيث انه يتصور الشيء على غير حقيقته ولذلك قلت مرة لبعض بني بلدي هناك في دمشق حينما تعرض لانكار هذا الحديث على المنبر
7:20فرددت عليه بنحو هذا الذي تسمعونه مني الان وكنت قلت له ما فيه علم زائد ودفع للشبهة من اصلها هم يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قيل انه سحر
7:41فتحنا بابا للكفار من التشكيك لدين الاسلام لاننا اذا قلنا سحر يقول الكافر طيب وما يدريكم ان هذا المسحور ادعى في حالة كونه مسحورا ان الله عز وجل اوحى اليه باية كذا واية
8:04كذا وحكم كذا وحكم كذا وانتم تظنون انه هذا من وحي السماء وهو مسحور فكان من جوابي عليه ما تقول في النبي صلى الله عليه واله وسلم اهو بشر ام غير بشر
8:24طبعا لا يسعه ان يقول الا انه بشر قلنا هذه واحدة الثانية اليس يجوز للبشر كبشر ان يكذبوا قال نعم قلت فاذا الشبهة التي سلطتها على كون النبي صلى الله عليه واله وسلم
8:48بشرا سحب تلز على بشر لم يسحر لان البشر عادة يكذبون فما جوابك انت تجاه هذه الشبهة لو طرحت امامك من ملحد او كافر قال اخون انه بشر لكنه معصوم
9:12قلت اذا هذا هو الجواب ثم تابعت الكلام معه البشر آآ ينسون؟ قال نعم قلت فماذا تجيب فيما اذا ادعى ما يدريكم ان نبيكم اوحي اليه باشياء ثم نسيها وبخاصة ان في القرآن والسنة
9:38ما يؤكد هذا النسيان فمثل قوله تبارك وتعالى في القرآن سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله اذا رسول الله ينسى وتأكد هذا بحديث البخاري ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
9:59دخل يوما المسجد فسمع قراءة قارئ فقال رحم الله فلانا لقد ذكرني اية كنت انسيتها. اذا الرسول ينسى فما جوابك وانت لا تستطيع ان تنكر اولا ان الرسول باعتباره بشرا يمكن ان يكذب
10:23فاخذنا الجواب منك. الان باعتباره بشرا لا يكذب ولكننا نعتقد بانه بشر لا يكذب ولكنه ينسى. ما جوابك ولا جوابي ان الله عز وجل حفظه من ان ينسى شيئا اوحي به اليه
10:46اما ان ينسى شيئا بلغه الى الناس فلا ضير في ذلك. كما جاء في حديث البخاري رحم الله فلانا لقد ذكرني سورة او اية عفوا لقد ذكرني اية كنت انسيتها
11:07ثم النسيان يتأكد بحوادث عديدة وقعت من النبي صلى الله عليه واله وسلم كمثل حديث الصحيحين عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه واله وسلم صلى يوما الظهر خمس ركعات
11:31ولما سلم قيل يا رسول الله ازيد في الصلاة؟ قال لا قالوا صليت خمسا فسجد سجدتي السهو وسلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انت كما تنسون فاذا نسيت فذكروني
11:55اذا هذا النص يؤكد ما جاء في القرآن والسنة السابقة ان النبي صلى الله عليه وسلم هو من حيث نسيانه كالبشر معرض للنسيان وكما في قصة اه حيث صلى الرسول عليه السلام العصر ركعتين وفي رواية
12:18انه صلى الظهر لكن الرواية الراجحة هي انها العصر صلاها ركعتين ثم سلم وانتحى ناحية من المسجد ووضع اليمنى على اليسرى او احدى رجليه على الاخرى هكذا مستريحا عليه السلام
12:41وفي القوم رجل يقال له ذو اليدين يبدو انه كان جريئا فقال يا رسول الله اخسرت الصلاة؟ قال لا قال بلى يا رسول الله. صليت ركعتين فنظر في القوم وفيهم
13:02كبار الصحابة ابو بكر وعمر وقالوا لهم اصدق ذو اليدين؟ قالوا نعم عاد الى مقامه واسابر الخمسين ثم ايضا سجد سجدتي سهو وقصة ثالثة صلى المغرب ركعتين وسلم فخرج سرعان الله
13:27فقيل له صليت ركعتين فامر بالاقامة من جديد. اقامة الصلاة من جديد. ثم صلى بهم ركعة وسجد سجد ليسوا هذه النصوص كلها متضافرة على اثبات طبيعة النبي صلى الله عليه وسلم البشرية
13:51من حيث انه ينسى فما جوابك يا حضرة الشيخ فيما اذا او ورد علينا بعض الكفار ان النبي انتم تدعون انه بشر وينسى فما يدريكم لعله نسي حكما او غير او بدل بسبب
14:13قال نقول نحن انه عصمه الله بعصمة النبوة قلنا اذا الان هنا الخلاصة محمد صلى الله عليه واله وسلم بشر وان كان البشر عادة يمكن ان يكذبوا فهو لا يكذب لانه معصوم من الكذب
14:36باجماع امة المسلمين محمد صلى الله عليه واله وسلم بشر ينسى كما ينسى البشر وكما سمعتم صراحة في حديث ابن مسعود ولكن الله مع ذلك حفظه ان ينسى حكما شرعيا لا يبلغه الى امته
14:59كذلك محمد بشر يسحر فحفظه الله عز وجل كما حفظه بشرا مطلقا وحفظه بشرا ينسى فكذلك الله عز وجل يحفظه بنفس القاعدة التي رددنا الاحتمال الاول والثاني فنحن نرد عليكم احتمالكم الثالث وهو صادر منكم
15:22مع الاسف وليس صادرا من الكفار او المشركين بهذا يتم الجواب عن حديث شهر الرسول عليه الصلاة والسلام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة