عدم تقليد الكفار ؟ ... سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 201 / 382
44:00
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00الحالة بدعة يبعث الجلالة وكنا جلالة الناس بسم الله الرحمن الرحيم منذ التفاصيل في بيان المشاورة المقصودة في احاديث النبي عليه الصلاة والسلام نقول كل شيء ومن عاداته التي يتميزون بها مع غيرهم
0:44اه المسلم لا يجوز له ان يتغير بشيء من تلك الاشياء ان مسألة لا يمكن بحثها في دقة ذلك لانه في حب المراكز فانا اول المسلم على ذلك بعض الامثلة الطويلة
1:11لا يزال المسلمين والحمد لله يستهدفون ان يلبس المسلم لا يضع على رأسه البدع هو شعار ستاشر فاذا المسلم على رأسه زي الحاد في الاشارة ان هذا التدين وهذا اللسان لا يجوز
1:59لان هذا المسلم الذي نفترضه في هذه الفكرة في الاخر هي مش في ما هي عليه ولا الوفيه الذي بينه وبين وذلك يستلزم ان له حقوقا عليهم كما ان لهم حقوقا عليهم
2:36اه نحن نذكر جيدا قول النبي صلى الله عليه واله وسلم فهذا حينما لا يتبادل هناك اي هذا الذي مر بك ومررت به هو رجل مسلم له هذه الحقوق فلا
3:22في ذلك من واجبي عليه ضيعت السيسي بلباسه هذا لباس ومع رحمة الله اقول هذا لانكم ان السلام هو اسم من اسماء الله كما جاء في الحديث الصحيح وضعه في الانف فابشروا بينكم
3:58فيما يقول مسلم يا اخي مسلم فهو اما يكون بسم الله والسلام والسلام اتخذ هذه انت المسلمين وهذا طبعا الثقافة والتجارة لان ليس الامر كما يتوهم كثير من الناس عشرين علم
4:42انه لا تأثير له في اخلاق الناس ولا تأثير لهم في المناهج كنت قلمته بشيء منها في دروس النظر وقتل لقول الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث النعمان الذي يقول في اخره
5:17الا وان في جسدي نضغة واذا فسدت فسد الدنيا كله الا هي الفجر ولذلك هذا ليس صلاحا لهذا البداية تؤثر في قلبه ويتبعه اولئك وانا اريد من اهلنا فرصة ان تذهب المولود اكثر
5:52من شخصيته في زوال مستمر بعيدة جدا ان الكثير من الشباب بسم الله وتسير منها بيصور عليها صور بعض في بعض المدن بين يدي الشاب الذي يسمح في هذه السنة من طبيعته ان يكون
7:05فانا بصلي بين يدي هذه السورة هؤلاء المسلمين الجهة الاسلامية وهذا معناه ان المصريين يعني كنا وهم يبتعدون التي عجب انسان يلبس حديث فيه مصور علينا نحن لنادي الشاب ان احنا في ربنا عز وجل
8:15الالفين نبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب عز وجل اليوم كذلك الا الا يهديه مما نهانا عنه الا نتتبع الكفار. مطلق التكبر مسلا لا يمكن ان المجتمع الاسلامي
8:56ما يستحق ان يصلى لانه لتعرفوا اثر التفسير يعرفه الكفار يمكن انا في كتابه اه لكنه الذي ذلك الذي لم يرجع مثله لنفسه في مقتضى اه وضع له اسم ماذا انت وعليه
9:51يعيش في كثير من البلاد في هذا الزي الجابر فانتبهوا اذا وهو كما المريض يلبس هذا يسمى ابو سليم هذا الصوت في ملايين قلت له اذا ماذا حديثنا اول ما قلت له هذا
10:58مثلا اه احسه من هذه الكلمة ايش هذا هو الحرق زي ما نحن رجال دين ورجال نادين فلذلك لهم احكام خاصة منها فانت لماذا خرجت الاسلام في انك تريد ان تحافظ على التفكير انسانيا
11:39نحن في المسلمين بما اصغر مسلم عندنا فاصغر مسلم عندنا يجب عليه ما يجب على اكثر ما يجوز على فكما لا يجوز لك ان تتشبه في مسلم وذلك لا يجوز عندنا
11:58لاي مسلم هنا الموضوع موضوع علمي نفسي دقيق جدا وعلماء يقولون الامم بقائها لمحاسبتها لنضيعوهم هذه الاسس التي بها بس سد الفستان اصبح امرا سهلا جدا اه يجعل هذه ما المقصود منها
12:44ما في ابدا الا ان هذا الجهد كافر والا يشفي من اهل المسح اللي بيبين هذا ان يقف امام المرآة سبع دقائق في الاسعاف حتى يزينها انه منكم هذا ايضا لا يوجد به الا
13:24ولكن ان هذا الذي يحبه يعني تماثيلي نسمع بعض انتهى الامر يعني اعلم ان الرجل ليس مراكز اخرى لبس البنطلون المشجعين هؤلاء بالموجات اللي سموها. ثم مما يسرني على اسم الله ان رجلا رأى صديقه يحمل
14:25هذا كله يحب يؤكد لنا ان المسلمين افشلت عقولهم مع غيرهم وليس كثيرا لكن ليحاسب نفسه ليعلم ان هو كل شيء جانا من كفار ولا فيه مطلقا هو التخريب على ان الناس
15:15اذا ما تمثله مسلم اعتقد في مواهب لم يفهما المروية هنالك هو تقصد حالة الكافر مراكب لكن ذلك ما افادنا اياه الرسول صلوات الله وسلامه عليه ان اليهود والنصارى لا يشبعون شعورهم
16:00مخالفوه وثالثهم ان اليهود والنصارى لا يتبعون شعورهم اذا ما شابت شعورهم فافسدوا انتم مخالفة شعوركم الانسان يشد وهل اتبين مسلم وفاسخ بين الثالث وثالث كلهم لابد من فليصبر شعره
16:35لماذا الذين لا يفسدون غيره الظواهر ولذلك ومنهم يسمعون شيئا سيسمعون ما على رؤوسهم كما يفلعون ما على ارض العلم لاحد الخيال حول موضوع لا على الموضوع الثابت مع باقي
17:40هو الناس من لباس العرب من لبثه اعادة عربية وذلك امر الفشل لكن ليست سنة تعددية ليس كما جاء في بعض الاحاديث البعيدة والموضوعة من صلاة الامام صلى الامام. فهو من رجال العرب ولا يزال مستعمر لغات
18:02ولكن لا يظنن ظالم هي هذه التي تصور على الرأي اه روسيا مصورة احيانا للبرد او للارض وهكذا والسلام عليكم من يهده الله فلا مضل له ومن ينزل فلا هادي له
18:34واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
18:54وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا وفق الله لمن تشاء منه والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم
19:19ويغفر لكم ذنوبكم ومن يلقى الله ورسوله فقد عظيما اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وصار الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
19:44وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ولم يكن في هذه الليلة انا اتكلم بشيء لاننا رددنا ان نسمعكم صوتا جديدا من اخ لنا قديم لاخوانا السلفيين الذين استجابوا لله والرسول
20:22حين دعاه واخوانه بما يبدو له مما ينفع الناس جميعا والسلفيين بخاصة وكنت رأيت انه ان بقي عندنا شيء من الوقت المعتاد ان نجيب عن اسئلة التي يوجهها اخواننا عائشة
20:53ولكن بدأ لي وانا داخل لهذا المكان ان اتكلم الكلمة على الرغم من ذلك ذلك لانه ذات ايضا مناسبة وهي ان اخا لنا في الغيب لا نعرفه من قبل زارنا
21:18من المشايخ مع مريديهم وتلامذتهم وعرفت ان يلفت نظره لاننا سندخل الان الى المجلس مستوى متعلم وعاش على ذلك مدة من الزمن لهم ان لا يقوموا ولهم ان يقوموا وباعتباره
21:48دائرة وقد لا تتاح لي هذه الفرصة ان اتكلم معه بهذه المسألة في جلسة خاصة ومن جهة اخرى انني اعلم انه يحضر جسدنا هذه من الاخوان الطيبين والذين يتثقفوا بثقافة
22:18يظنونها انها هو الاسلامي وهي ليست من الاسلام في شيء انما هي تقاليد تسربت الينا منذ قديم من تقاليد فارس والروم الذي اخرجه الامام مسلم من حي جابر بن عبدالله وانصاره
22:40رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم صلى ذات يوم صلاة الظهر بهم جالسا وصلى اصحابه خلفه قياما فاشار اليهم وهو في صلاته ان يجلسوا وحينما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة
23:07قالوا لهم ان شتم لا تفعلن انفا يا مدارس بعظمائها يقومون على رؤوس ملوكهم انما بعد الامام يسمى به فاذا كبر فكبروا واذا وقع فارفعوا واذا صلى قائما فصلوا قياما
23:36واذا صلى ذلكم فصلوا جلوسا اجمعين الشاهد من هذا الحديث ان من عادت الامم ان يأخذ بعضها عن بعض وان يقلد بعضنا بعضا وانما يأخذ الضعيف من القوي وانما يقلد الضعيف القوي
24:08كما هو واقعنا اليوم تماما وقد اصبحنا على الرغم من ديننا واسلامنا بسبب بعدنا عن اسلامنا اصبحنا امة ضعيفة يقلل كانوا اقوياء الدين وفي العقيدة وفي الخلق الصهيون يقلدهم لاننا ننظر اليهم عن الرجال والكبار والتعظيم
24:39هذه هي اعادة الامم ضعيفها مع قويها وخطيرها معظيمها لذلك باعوا الاسلام في قلة ما جاء به من المقاصد والقواعد انها المسلمين ان يتشبهوا بالداخلين ذلك لان تحبه مدعاة بضاعة شخصية الامة
25:14ولجميعها تؤدي الى حقيقة واحدة الا وهي حافظوا على شخصية تونسنا ولا تقلدوا الكفار بشيء من تقاليدهم ومن عاداتهم لست اريد القول بشأن التفصيل في هذا اصل من تلك الاصول في المحظوظ بها انفا
25:41فقد كنت تحدثت بشيء من التفصيل عن ذلك في كتاب حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة عزمت على الكلام على جزية من الجزئيات التي خفت اليوم في مجالس المسلمين وبناء على كلمة الاخ المشار اليه سابقا
26:09ان الشيخ اذا دخل المجلس الناس الجالسين ان يجلسوا ان يضلوا جالسين وان يقوموا فنحن نقول اذا دخل الشيخ مجلسا فليس لاحد ان يقوم له لان هذا الشيخ مهما سمع وعلا
26:34فلن يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا مرفوعا وقد علمنا من السنة الصحيحة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو سيد البشر وان اصحابه عليه الصلاة والسلام
26:59هم افضل البشر بعد الانبياء والرسل فاذا هم اعرف الناس ما يستحقه اعظم الناس وسيد الناس وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم من التغيير والاكرام والتعظيم وقد سمعوه عليه الصلاة والسلام
27:28يقول لهم رواه انه الائمة محمد بن اسماعيل في كتابه الاول المخرج من طرق حقيقة وعن جماعة من الصحابة ومما رأى الجنة ان من اجلال الله الناس من من تعظيم الله والاجلال بالشيبة المسلم
28:02فاذا فهؤلاء الصحابة الذين تأدبوا بادب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخرجوا من مدرسته وصاحبوه ما شاء الله عز وجل من سنين كل بحسبه ما كان لهم ان يعظم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
28:28التعظيم الذي يستحقه ما كان لهم الا ان يعظموا الرسول عليه السلام التعظيم الذي يستحقه فهل كان من ذلك انه اذا دخل عليهم رسول الله صلى الله عليه واله وجدنا البوابة صريحا للنفي
28:49وذلك ايضا مما رواه باب العلم في الكتاب السابق الذكر الادمي يضرب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ما كان شخص احب اليهم من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
29:13وكانوا لا يقومون له بما يعلمون من كراهية لذلك وكانوا لا يقومون له لما يعلمون من كراهية بذلك فاذا اصحاب الرسول صلى الله عليه واله وسلم كانوا لا يقومون لسيدهم
29:37بل سيد الناس جميعا تروح اهذا اخبار منهم ولا مبالاة بتعظيم الرسول عليه السلام واكرامه الذي يليق امر تجاوب منهم مع نبيهم صلى الله عليه واله وسلم الذي افهمهم لان هذه الايام هو من عاد في الاعاجم
30:06وقتله كما اشرنا في مصر هذه الكلمة في احاديث عن لا شك ان عدم قيامهم للرسول صلى الله عليه وسلم انما كان من احترامهم له وتعظيمهم له لان الله عز وجل يقول
30:31وان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله اتباع الرسول صلى الله عليه واله وسلم حق الاتباع وسيستلزم ان يعرض الانسان عن اهوائه وعن عواطفه امر نبيه صلى الله عليه واله وسلم وسنته
30:58لذلك كان اصحاب الرسول عليه السلام لا اقول له لماذا؟ الجواب في نفس الحديث مما يعلمون من كراعيته لله ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يكره من اصحابه ان يقوموا له
31:15ولماذا بعض الناس انما فازوا مخالفة هذه السنة ممن يقومون لغيرهم وممن يقام لهم يتأولون هذا الحديث ومع ذلك تأمينهم هذا يعود لان هذه العلة وسنذكر معي العلة لكن نقول لهؤلاء المتأولين بهذا التأويل
31:42فنظروا انتم لا تتواضعون تواضع الرسول عليه السلام الستم انتم اولى بان تتواضعوا من الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه واله وسلم اذا قال للناس صلوا علي
32:00هو كلام وجوب كلام كما يقولون. صلوا علي تجديد ما معنى؟ يعني ادعوا لي بان الله خلقا ومجدا ومنزلته هذا قد يخالف التواضع لكن نحن نقول حينما يأمر الناس بان يصلوا عليه انما يأمرهم بامر الله له ان يأمرهم بان يصلوا عليه
32:22لانه ليس اقل ما يستحقه الرسول عليه السلام بسبب انه كان بداية للناس كما قال تعالى في القرآن وانك لتهدي الى صراط مستقيم فاذا كان الرسول عليه السلام لم يتواضع هذا التواضع
32:42ولا غير عليه. لكن انتم عليكم الدين كله لانه يخفى عليكم الفتنة يخشى عليكم انكم اذا من الناس ان يقوموا لكم ان يدخل الشيطان والشيطان يجلي من ان هذا مجرى الدم. ان يدخل فيه الشيطان
33:03دخولا خاصا ان يغير من اخلاقكم ومن عاداتكم واصباعكم فيصبح احدكم اذا دخل المنى ففر بالله ورسوله ماذا فعل هذا اللسان اقل مثال كما سمعت ان ده هو ان يكون وله الا يصوم
33:26فهذا ما قال لماذا قامت عليه القيامة؟ لانهم فهموا ان هذا القيام دليل احترام وتركه دليل اهانة وعدم الاكرام الى الصحابة هكذا كانوا مع الرسول عليه السلام. حرك الفهم الصحيح في هذا الحديث
33:48لما يعلمون من كراهيته لذلك انحرف بهم الامر فقالوا الاكرام للصيام لا بأس به. لماذا كان اصحاب الرسول يقول يا رسول؟ التواضع منه قتل القلوب نقول الحب هو برسول الله
34:09واقتدوا به لتوصلها تطلب من اصحابكم ان يقوموا لكم بل اشير بينهم انكم تكرهون الخيار وماذا تكون النتيجة والعاقبة؟ ام الرسول عليه السلام وبين الصحابة يدخل الرسول المجلس لا احد يقول
34:28يا مسلم لماذا؟ اكرام الله عليه السلام لانه فلو اننا نحن لدينا الام الى العين وننتمي الى تمسك تركنا سبيل الرسول عليه السلام في كل شيء خاصة من يصل هذه الاداب الاجتماعية
34:50التي تفسد القلوب وتفسد الاخلاق كنا في مجتمع ليس كهذه المجتمع كنا في مجتمع ليس فيه تقاليد العالم المطلق اما الجواب الصحيح لقول انس ابن ما لك الثالث الذكر بما يعلمون من كراهية كراهية وشرعية
35:15الرسول يكره وصيامه لماذا؟ لانه من عادة عالم وقد سمعتم انفابي جابر وهم وقفوا خلف الرسول عليه السلام قياما لمن ولماذا تحقيقا لنقص القرآن الكريم وقوموا لله قانتين اذا ما قوم محمد عليه السلام
35:41القائد في سلفه المضطر واينما قاموا لله رب العالمين. اي نيتهم تعويم الله عز وجل لا غير ماذا فعل امام الرسول عليه السلام ما صبر حتى انتهى من صلاته وانما عجل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
36:03فاشار اليهم في سرابيته بعد الصلاة تضع لهم بلسانه وبيانه وقال ان كنتم لتفعلون آنذا فيها مساس لعظمائها المطنطن مضخم وقوله عافيته ووزراؤه كيانا هو يجلس تعاظما وهم يقومون تعظيما
36:32اين هذه الظاهرة ضمن جلوس الرسول عليه السلام في الصلاة. وليس خارج الصلاة ومضطرا وليس اختيار وقيام الصحابة ايضا الصلاة وليس في المجلس ايضا للتنويم في طاعة رب العالمين. يقومون لله خالصين
36:55اين هذه الظاهرة بينهما؟ مع ذلك قال لهم عليه الصلاة والسلام بنقعد العازل مع ملوكه يقومون على رؤوس ملوكهم يا رسول الله يقومون تعظيما لملكهم لكنهم يفهمون ان هناك امور محرمة لذاتها
37:22وامور اخرى محرمة بغيرها لانها تؤدي الى شيء محرم من جانب تبني المسلمين في الاعداد عادات الاجانب عادات الهوانف ومن هذه العادات هذا القيام انني ابتلي به جماهير المسلمين اليوم
37:44خارجونه جميعا وهو الابتعاد عن السنة وعن الاهتداء بهزه العلوي وفيها صلاة وفيها فائدة يذكر اهل التاريخ في ترجمة ابي عبدالله ابن بطة من كبار علماء الحديث والخناجلة انه كان يطرح اشد القراءة هذا القيام الذي اصابه الناس اليوم وقبل اليوم الناس
38:20مع صديق له الشاعر الى السوق فمر برجل عالم جالس في محله ويقولون هذا تعظيم وليس الشهيد عبادي نحن قررنا هذا في كثير من النساء فهل يعظم المسلم بالسجود؟ الجواب الحمد لله لا على الاقل عند الجمهور. اما اولئك الروايات
38:53حديث آآ معاوية ان جائز هذه البداية قبل حفرها بالاسلام ورجع للمدينة واول ما وقع بصره على النبي صلى الله عليه واله وسلم قال له مهما قال رسول الله اني اعطيت الشام
39:17ورأيت النصارى وعلمائهم ورأيتك انت احق بالجيوب هذا كلام صحيح لو كان السجود لامر الله يعجز هو حكم من يسجد له من ان يسجد لعلماء الدين قال عليه الصلاة والسلام
39:44لو كنت امرا احدا ان يفسد لاحد لامرت الزوجة ان تفسد لزوجها. لكن لا يدفع السجود الا لله تبارك وتعالى اذا لا يجوز تعظيم بالسجود لان هذه الخصوصية لله عز وجل
40:04طيب هل هي رجال مسلم ان ارفع له اليوم ايضا لا الا ببعض الطرق عنف مع الذين يستجابوا من باعون الركوع جاء في حديث انس ابن مالك ايضا في سند وغيره
40:24قال تائب يا رسول الله احدنا يلقى اخاه عسى يلتزمه قالوا لا قال اترنحني له؟ قال لا قال اتى يصافحه قولا اخر انما احنا ايضا فتحية اجنبية لا تصح من مسلم
40:47فبات العالم لما قال ومن الحق ينزل الكراما هذا كلام صحيح. لكن عملوا ليس صحيحا لانه ليس وكيل مشروع لتعظيم الرجل العارف لذلك قال لصاحبه ويبدو ان هذا السلاحف كان
41:12بعض رأي الضفة بدقة وكان فيما يبدو ايضا شعرا للفطرة والشريقة فعلى الفور وعلى القاضي اجابه بقوله اي انثى لا امسك سوى لي حقا وتظهر العظام والعلم وانا تابع لذلك جدا
41:54ان فيه تملكا واثاما لا تكلف اخاك ان يتلقاك بما يستحل به الحرام كلنا واثق بود اخيه وفي منزعاتنا وعلى ما من واجب الدعاة المسلمين المخلصين حقا ان يرجعوا بهذا المجتمع الاسلامي الدخن
42:19الى العهد الاول في كل شيء ليس فقط في العقيدة وليس فقط في العبادي وليس وليس وانما الاسلام كله ومن ذلك العادات والاقاويل حافظ عليها لنا ورثناها عن سلفنا الصالح
42:39وانا واضح جدا لو ان المجتمع الاسلامي اليوم كان مربا على ما ربى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه لم يكن يوم القيامة لا محل له من هذا كما يقولون. لماذا؟ قال هذا الشاعر
42:59المتفقه من العالم الفقير واذا صحت الضمائر منا اتقينا من اجل السما كلنا واقفين فيه لذلك مصعب بما عندنا من علم ونتعاون مع اخواننا المسلمين جميعا على ان نعود الى هدي رسوله عليه الصلاة والسلام فهو كما سمعتم انفا
43:29وتصنعون بين يديكم كل كلمة نقولها فان حال الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة دينار خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة