رؤية الهلال بماذا تثبت {{97}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 97 / 382
9:40
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اعوذ بالله من شرور ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق شفاتك
0:29ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء والارحام ان الله كان عليه رشيدا فان خير الكلام كلام الله
1:02وخير الهدي صلى الله عليه واله وسلم الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل دلالة في النار فانا واخر حديث مر بنا في الامس القريب حديث ابن عمر
1:32مرفوعا الى النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فاعفوا الى اخر الحديث هذا الحديث طريق الدلالة لان النبي صلى الله عليه واله وسلم ربط الان بالدخول في شهر رمضان
2:06وصيامه برؤية هلاله فيقول اذا رأيتموه اصوموا ولا شك ان هذه الرؤية هي الرؤية البصرية وليست الرؤية العلمية ولا يحتاج هذا الى تذليل لا سيما في اخر الحديث فان غم عليكم
2:39اقدروا له وفي رواية اخرى كما سمعتم في الدرس درس الامس فاتموا شعبان ثلاثين الغمة يعني كان هناك في السماء تغيب او سحاب او ضباب او قتار او نحو ذلك. من
3:05الطبيعية الكونية التي تمنع الناس عادة من رؤية الهلال لابصارهم. الامر كذلك عليهم ان يتموا احنا شهداء عليهم ان زدنا شعبان ثلاثين يوما سواء اثقلوه او صاموه وهناك يثار عادة في مثل هذه المناسبة
3:36المسألة التي كثر الخلاف فيها قديما وحديثا. الا وهي هل يجوز اثبات ولا لي رمضان ان بالرؤية البصرية مع الاستعانة للالاف المحبية او بالرؤية الحسابية هذا خلاف معروف منذ قديم
4:09ولكن اشتد الخلاف العشر حالج بسبب وجود الالات المقاومة والمصدرة والتي تساعد على رؤية الجمال بالعين العادية ليس باي حساب والذي نراه انه يجب على المسلمين ان يظلوا عند ظاهر هذا الحديث
4:43وهو الذي يهتدي اثبات الهلال للرؤية العادية بدون استعانة بالالاف المفضلة او بدون استعانة بالعمليات الحسابية والسبب في هذا يعود الى امور اولا ظاهروا هذا الحديث حيث يقول عليه السلام اذا رأيتموه
5:13اصومها واذا رأيتموه فاسد وثانيا لان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قد اكد هذا ظاهر من هذا الحديث لقوله في حديث اخر الا وهو قوله عليه السلام نحن امة
5:36امية لا نكتب ولا نحسب فحسن الرسول صلى الله عليه واله وسلم في هذا الحديث على الامة الاسلامية تبعا لنبيها الامي النبي الامي الذي يبذلونه مكتوبا عندهم في الثورات فالحف الرسول عليه الصلاة والسلام الامة الاسلامية ولو كانت في واقعها
6:09في كثير من اصولها ليست امية ولكن الرسول عليه السلام الحق الامة بنبيها من حيث انه وصفها لانها امة امية لا نكتب ولا نحسب لذلك فنحن يجب ان نلتزم هذا الوصف
6:34الذي تضع به رسول الله صلى الله عليه وسلم امته من هذه الحيثية وهي من حيث انه ينبغي الانتصار في ذات الهلال على الرؤية البصرية العادية والابتعاد عن العلوم الحسابية
6:57هذا هو الامر الثالث والامر الثالث الذي يوجب علينا ان نتمسك باثبات الهلال من رؤية العينية البشرية العادية الامر الثالث من تلك الامور هو ان الاسلام من تابعه ايضا انه صنف
7:24سهل ميسر مظلل الناس بينما اذا تركنا هذا الامر ان ييسر لكل الناس اذا رأيتموه فصوموا واردنا ان نلتزم وسيلة من الوسائل التي هي خاصة لبعض الناس وان الناس الذين عندهم من الوسائل العلمية
7:54التي قد لا تتيسر لكل طائفة او لكل شعب او لكل امة اذا نحن عرضنا عن التمسك بهذه الوسيلة الميسرة قال الاسلام فانه ليس دينا هاما. آآ ممثلا بكل الشعوب مهما كانت الثقافة
8:20ذاتها ومدنياتها مختلفة بعضها عن بعض فلا شك اما هذا الكتاب اذا رأيتموه فصوموا ليتوجهوا الى كل شعب من الشعوب المسلمة على ما بين الشعوب من تفاوت في الحضارة والمدنية والثقافة. بينما
8:48اذا التزمنا اثبات الهلال بالرؤية المهنية مثلا للآلة المكبرة انحصرت باثبات بالدولة التي تتملك هذه الوسيلة الحديثة كذلك اذا اردنا ان نثبت الدخول في الصيام للعمليات الحسابية المحاصرة ايضا فريق هذا الاثبات
9:17لمن يعلمون علم الحساب الدقيق وهذا ينافي شمول الاسلام ويسره لجميع الشعوب وفي جميع الازمان والاماكن خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة