الفِرْقة الناجية {{64}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 64 / 382
34:05
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا
0:26يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
0:55ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله
1:25الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار وقد على مقام من شيخ الاسلام احمد ابن تيمية رحمه الله فيه بيان فضل اهل الحديث
1:55وان اهل الحديث هم الفرقة الناجية وانهم هم الذين ينبغي ان يتدين المسلم وان يتمذهب لمذهبهم وكل من كان عنده شيء من الثقافة الاسلامية الصحيحة وهو يعلم من هو شيخ الاسلام احمد ابن تيمية رحمه الله
2:27يمكن لمن لم يكن له ثقافة ثم او معرفة ما بفضل ولد العالم ان يعرف حقيقة علمه وفضله ربما عرف انه قد تيسر لبعض طلاب العلم في هذا الزمن ان يجمع
2:54من فتاواه ورسائله التي الفها جوابا على اسئلة السائلين له من مختلف البلاد الاسلامية في زمانه جمع من تلك الفتاوى والرسائل خمسا وثلاثين مجلدا من هذا القياس وهذا كل كما يقال من ذل
3:20فالشيخ الإسلامي ابن تيمية رحمه الله عن الاسلام والسنة خيرا هو في الواقع من النوادر من العلماء الذين رفعوا راية السنة عالية وقضى بها على مختلف البدع الذخيلة في الاسلام
3:47سواء ما كان منها من بدع اوصفية او اعتقادية او فتحية او صوفية او اي بدعة كانت وتضرع الاسلام منها فشيخ الاسلام كان هو الامام الوحيد الذي انبرى بمخالفة كل اصحاب البدع على اختلاف انواعهم
4:13وطرقه ومذاهبه لذلك رأيت من الواجب علي ان اسمعكم شيئا من كلام هذا الرجل وخاصة ان هذا الكلام هو فيما ندعو اليه منذ اكثر من ثلث قرن من الزمان الا وهو اتباع الكتاب والسنة
4:38وعدم التملذ بسوى هذا المذهب مذهب اهل الحديث لذلك ارى ان اسمعكم فصلا من كلامه لتتبينوا اهمية مظهر السنة هو المذهب الذي ورثه النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه وهؤلاء بدورهم ورثوه من بعدهم
5:04ثم لم يزل كل من جاء من بعدهم وكان يهتدي بهديهم لا يرضى بسوا السنة له مذهبا يقول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور
5:26ثم الذين كفروا بربهم يعدلون العالم بما كان وما هو كائن الذي انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون الذي يخلق ما يشاء ويختار ما كان له
5:44توصية سبحان الله وتعالى عما يشركون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولى والاخرة ولو الحكم واليهم ترجعون الذي دل على وحدانيته في الهيته اجناس الايات. وابان علمه لخليقته ما فيها من احكام المخلوقات
6:07واظهر قدرته على بريته ما ابدعه من اصناف المحوثات وارشد الى فعله بسنته تنوع الاحوال في المختلفات واهدى برحمته لعباده نعمه التي لا يحصيها الا رب السماوات واعلم بحكمته البالغة
6:29دلائل دلائل حمده وثناءه الذي يستحقه من جميع الحالات لا يخفي العباد ثناء عليه بل هو كما اثنى على نفسه وله من الاسماء والصفات وهو الملعون في الكمال وصفات الجلال
6:46التي لا يماثله فيها شيء من الموجودات وهو القدوس السلام المتنزه ايماثله شيء في نوعية الكمال او يلحقه شيء من الافات فسبحانه وتعالى عما يقول الظالمين علوا كبيرا الذي خلق السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا
7:14ارسل الرسل مبشرين ومنذرين والا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما مبشرين بمن اطاعهم بغاية المراد من كل ما تحبه النفوس وتراه نعيما ومنذرين لمن عصاهم باللعن والابعاد وان يعذبوا عذابا اليما. وامرهم بدعاء الخلق الى عبادته وحده لا شريك له
7:41مخلصين له الدين ولو كره المشركون. كما قال تعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم فاتقون. وجعل لكل منهم سلعة ومن
8:00يستقيموا اليه ولا يدعوا عنه ايجازا وختمهم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم افضل الاولين والاخرين وصفوة رب العالمين. الشاهد للبشير النذير الهادي السراج المنير الذي اخرج به الناس من الظلمات الى النور
8:22وهداهم الى صراط العزيز الحميد. الله الذي له ما في السماوات وما في الارض فويل للكافرين من عذاب شديد بعثه بافضل المناهج والشرع واخبط به اصناف الكفر والبدع. وانزل عليه افضل الكتب والانباء. وجعله مهينا على ما بين يديه من كدر السماء
8:46وجعل امته خير امة اخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله يوفون سبعين امة هم خيرها على الله هو شهيد عليم. وهم شهداء على الناس في الدنيا والاخرة
9:04وما اسبغه عليهم من النعم من النعم الباطنة والظاهرة واقسمهم ان يشنوا على ضلالة اذ لم يبق بعده نبي يبين ما بدل من الرسالة واكمل لهم دينهم واتم عليهم نعمه ورضي لهم الاسلام دينا. واظهره على الدين كله اظهارا بالنسوة
9:27تمكين واظهارا للحجة والتبيين. وجعل فيهم علماءهم ورقة انبياء. يطلبون مقامهم في تفعيل ما انزل من الكتاب وطائفة منثورة لا يزالون ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم الى حين حساب
9:52وخسر لهم الذكر الذي انزله من الكتاب المكنون كما قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فلا يقع كتابهم من التحريف والتبديل كما وقع في اصحاب التوراة والانجيل
10:10وخصهم برواية والاسناد الذي يميز به بين الصدق الذي يميز به بين الصدق والكذب جهابذة النقاد وجعل هذا الميراث يحمله من كل خلف عدوله اهل العلم والدين ينفون عنه تحريف الغالين. وانتحال المبصرين
10:31وتأهيل الجاهلين لتدوم بهم النعمة على الامة ويظهر بهم النور من الظلمة ويحيى به دين الله الذي بعث به رسوله. وبين الله بهم للناس سبيله. فافضل الخلق اتبعهم لهذا النبي الكريم المنعوت في قوله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم
11:01حريص عريس بالمؤمنين رؤوف رحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له رب العالمين واله المرسلين ومالك يوم الدين ومالك يوم الدين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الى الناس اجمعين
11:20ارسله والناس من السخر والجهل والضلال في اقبح خيبة واسوء حال فلم يزل صلى الله عليه واله وسلم يجتهد في تدبير الدين وهدي العالمين وجهاد وجهاد الاستغفار والمنافقين حتى طلعت صنف الايمان واجبر ليل البهتان وعز جند الرحمن وذل
11:50للشيطان وظهر نور سلطان واشتهرت تلاوة القرآن واعلن بدعوة الاذان واستنار بنور لله اهل والبلدان وقامت حجة الله على الانس والجن لما قام المستجيب من معد ابن عدنان صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحكام
12:17صلاة يرضى بها الملك الديان. وسلم تسليما مقرونا برضوانه اما بعد فانه لا سعادة من عبادي ولا نجاسة المعادي الا باتباع رسوله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات خير من تحتها الانهار
12:41تجدني من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده. يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين مهين فطاعة الله ورسوله قطب السعادة التي عليها تدور ومستقر
13:01الذي الذي عنه لا تحور فان الله خلق الخلق لعبادته كما قال تعالى. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وانما تعبدهم وطاعة رسوله فلا عبادك الا ما هو واجب او مستحب في دين الله
13:22وما سوى ذلك فضلال عن سبيله ولهذا قال صلى الله عليه واله وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اخرجاه في الصحيحين وقال صلى الله عليه وآله وسلم
13:39في حديث لا يرضى به سارية الذي رواه اهل السنن وصححه الترمذي انه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعدوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور. فان كل بدعة ضلالة
14:08وفي الحديث الصحيح الذي رواه مسلم وغيره انه كان يقول في خطبته خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وقد ذكر الله طاعة الرسول واتباعه في نحو من اربعين موضع من القرآن. كقوله تعالى
14:34ميت للرسول فقد اطاع الله وقوله تعالى وما ارسلنا من رسول الا ليطيع باذن الله ولو انهم ان ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله ثوابا رحيما. فلا وربك لا يؤمنون
14:54حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم خرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقوله تعالى واطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين. وقوله تعالى بل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. فجعل محبة العبد لربه موجبة
15:23الاتباع الرسول وجعل متابعة الرسول سببا لمحبة الله عبده. وقد قال تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. فما اوحاه الله
15:43او اليه يهدي الله به من يشاء بالعبادة. كما انه صلى الله عليه واله وسلم بذلك هداه الله تعالى كما قال تعالى قل ان ظللت فانما اظل على نفسي وان وان اهتديت فلم يوحي الي ربي
16:03وقال تعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من للنور باذنه ويده الناصرة المستقيم فبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم تبين الكفر من الايمان
16:24والربح من الخسران والهدى من الضلال. والنجاة من الوبال. والغي من الرشاد من السداد واهل الجنة من اهل النار والمتقون من الفجار وايثار سبيل من انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين من سبيل المغضوب عليهم
16:51صلي والنفوس احوج الى معرفة ما جاء به. واتباعه منها الى الطعام والشراب فان هذا اذا فات حصل الموت في الدنيا وذاك اذا فات حصل العجالة فحق على كل احد بذل جهده واستطاعته في معرفة ما جاء به
17:17وطاعته صدق هذا طريق النجاة من العذاب الاليم والسعادة في دار النعيم والطريق الى ذلك الرواية والنخل الا يكفي من ذلك مجرد العقل بل كما ان نور العين لا يرى الا مع ظهور نور نور قدامه فكذلك نور
17:45لا يهتدي الا اذا طلعت عليه شمس الرسالة فلهذا كان تبليغ الدين من اعظم فرائض الاسلام وكان معرفة ما امر الله به رسوله واجبا فعلى جميع والله سبحانه بعث محمدا للكتاب والسنة
18:09وبهما اتم على امته المنة. قال تعالى ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون. كما فارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون. فاذكروني
18:35واستروا لي ولا تكفرون. وقال تعالى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وقال تعالى واذكروا نعمة الله عليكم. وما انزل
18:56من الكتاب والحكمة يعظكم به. وقال تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وقال تعالى عن الخليل ربنا وابعث فيهم رسولا منهم
19:16عليهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. وقال تعالى واذكرن ما يتلى ان تتم من ايات الله والحكمة وقد قال غير واحد من العلماء منهم يحيى ابن ابي كثير. وقتالة والشافعي
19:38وغيرهم قالوا الحكمة هي السنة. يعلمكم الكتاب والحجة يدخلنا لان الله امر ازواج نبيه ان يزكرنا ما يتلى في بيوتهن من الكتاب والحكمة والكتاب القرآن وما سوى ذلك اما كان الرسول اما كان الرسول يتلوه هو
20:08سنة وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عدة اوجه من حديث ابي رافع وابي ثعلب وغيرهما انه قال لا الفين احدكم متكئا على اريكته يأتيه الامر بالامر مما امرت به او نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم نصران
20:35فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا واني اوصيت الكتاب ومثله معه وفي رواية الا وانه مثل الكتاب ولما كان القرآن متميزا بنفسه بما خصه الله به من الاعجاز الذي بين به كلام الناس
21:01كما قال تعالى قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. وكان منقولا بالسواتر لم يسمع احد في تغيير شيء من الفاظه وحروفه
21:19ولكن سمع الشيطان ان يدخل التحريف والتبديل في معانيهم بالتغيير والتأويل مقامها ان يدخل في الاحاديث من النقص والاجتهاد لا يضل به بعض العباد فاقام الله تعالى الجهاد بذاك النقاد اهل الهدى والسداد. فدخلوا حزب الشيطان
21:48وفرقوا بين الحق من البهتان وانتدبوا بحفظ السنة ومعاني القرآن من الزيادة في ذلك والنقص خالص وقال كل وقام كل من علماء الدين بما انعم به بما انعم به عليه وعلى المسلمين
22:09مقام اهل الفقه الذين وفقوا معاني القرآن والحديث بفتح ما وقع في ذلك من الخطأ في القديم والحديث وكان من ذلك الظاهر الجليل الذي لا يتوب عنه العجول ومنه الخفي الذي يسود
22:29وفيه الاجتهاد للعلماء العزول. وقام علماء النقل والنقد لاجل الرواية والاسناد سافروا في ذلك الى البلاد وهجروا فيه دليل الرقاد وصارت الاموال والاولاد وانفقوا فيه صارف وابتلاث وصبروا فيه على النوائب. وقنعوا من الدنيا بالزاد الراكد. ولو في ذلك من
22:59الحكايات المشهورة والقصص المأثورة. ما هو عند اهله معلوم. ولمن طلب معرفته معروف يتوسد بتوسد احدهم التراب. وتركه لذيذ الطعام والشراب وترك معاشرة الاهل والاصحاب والتصبر على مرارة الانفراد ومقاساة الاهوال الصعاب
23:28امرا حببه الله اليهم وحلاه يحفظ بذلك دين الله. فما جعل البيت مثابة للناس وان يقصدونه من كل فج عميق ويتحملون فيه امورا مؤلمة تحصل في الطريق وكما حبب الى اهل القتال الجهاد بالنفس والمال حكمة من الله يحفظ بها الدين
23:57يهدي المهتدين ويظهر به الهدى ودين الحق الذي بعث فيه به رسوله ولو كره المشركون ومن كان مخلصا في اعمال الدين يعملها لله كان من اولياء الله المتقين واهلي اهل النعيم المقيم. كما قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا
24:23هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك الفوز العظيم وقد فسر النبي صلى الله عليه وآله وسلم البشرى في الدنيا بنوعين
24:42احدهما ثناء المسلمين عليه الثاني الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح او ترى له فقيل يا رسول الله الرجل يعمل العمل بنفسه فيحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشرى المؤمنين وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن قوله
25:09لهم البشرى في الحياة الدنيا. فقال هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح او طواله والقائمون بحفظ العلم الموروث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الرباني الحافظون له من الزيادة والنقصان هم
25:32من اعظم اولياء الله المتقين وحزبه المفلحين. بل لهم مزية على غيرهم من اهل الايمان والاعمال الصالحات كما قال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. وانه
25:52النادي والرواية مما خص الله به امة محمد صلى الله عليه واله وسلم. وجعله سلما الى الدراية. فاهل كتابي لا اسناد لهم يأثرون به المنقولات. وهكذا المبتدعون من هذه الامة اهل الضلالات. وانما
26:15ناضو لمن اعظم الله عليه المنة اهل الاسلام والسنة يفرقون بهم بين هو المستقيم والمعوج والقويم. وغيرهم من اهل البدع والكفار انما عندهم منقولات يأثرونها بغير اسناد وعليها من دينهم الاعتماد. فهم لا لا يعرفون سوى الحق من الباطل
26:45ولا الحالية من العاطل. واما هذه الامة المرحومة واصحاب هذه الامة المعصومة. فان اهل العلم من هو الدين هم من امره ما لا يقين. فظهر قال له الصدق من من الميت كما يظهر الصبح بعينين عصمهم الله ان يجري ان
27:11ولا خطأ في دين الله معقول او منقول عصمهم الله ان يجمعوا على خطأ في دين الله معقول او منقول وامرهم اذا تنازعوا في شيء ان يردوه الى الله والرسول كما قال تعالى
27:33يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون ولله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تعيدا فاذا اجتمع اهل الفقه
27:50على القول بحكم لم يكن الا حقا والى اجتمع اهل الحديث على تصحيح حديث لم يكن الا صدقا ولكل من الطائفتين من الاستجلال على مطلوبهم للجلي والخفي ما يعرف به
28:13من هو بهذا الامر خفي والله تعالى يلهمهم الصواب في هذه القضية كما دلت على ذلك الدلائل الشرعية. وكما عرف ذلك بالتجربة الوجودية فان الله كتب في قلوبهم ايمان وايدهم بروح منه. لما صدقوا في موالاة الله ورسوله ومعاداة
28:38من عدل عنه قال تعالى لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاب الله ورسوله ولو كانوا ولو كانوا ابائهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه
29:00واهل العلم مأثور عن الرسول اعظم الناس قياما بهذه الاصول. لا تأخذ احدهم في الله لومة ولا يشدهم عن سبيل الله العزائم بل يتكلم احدهم بالحق الذي عليه ويتكلم في احب الناس اليه
29:22عملا بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما. فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا. وان تلهوا او تعربوا فان الله
29:42وكل ما تعملون خبيرا. وقول وقوله تعالى يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله الشهداء بالقسط ولا يجرمنكم سنالقوم على الا تعدلوا اعدلوه اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون
30:03ولهم من التعذيب والتجرية والتضعيف والتضحية من السعي المشكور والعمل المبرور. ما كان من اسباب حفظ الدين وصيانته عن احداث عن احداث يذكرون او احداث المسلمين. واو في ذلك على درجات منهم المقتصرون
30:24على مجرد النقل والرواية ومنهم اهل المعرفة بالحديث والدراية. ومنهم اهل الفقه فيه والمعرفة بمعانيه. اي حفظ الدين وصيانته عن احداث احداث لتكون وحدات وهم في ذلك على منهم المقتصر
30:47على مجرد النقل والرواية. ومنهم اهل المعرفة بالحديث والدلالة. ومنهم اهل الفقه فيه معرفة المعاريف وقد امر النبي صلى الله عليه واله وسلم الامة ان يبلغ عنه من شهد لمن غافل
31:07وجاء للمبلغين بالدعاء المستجاب. فقال في الحديث الصحيح بلغوا عني ولو اية. وحدثوا عن بني اسرائيل فان ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مخرجه من النار. وقال ايضا في خطبته في حج الشهداء الا
31:27آآ نزل الله امرء مستمع منا حديثا فبلغه الى من لم اسمعوا ورد حامل فقه الى من هو اسقوا منه لا يغلي عليهما قلب مسلم اخلاص العمل لله ومنافحة ولاة الامر ولزوم جماعة المسلمين
31:57فان دعوتهم تحيط من ورائهم. وفي هذا دعاء منه لمن بلغ حديثه وان لم يكن فقيها ودعاء منهم بلغه وان كان يستمع افقه من المبلغ لما اوتي المبلغون من النظرة
32:17بدعوة النبي صلى الله عليه واله وسلم يطالب آآ نادر ونظر والفتح افصح فلم يزل اهل العلم في القديم والخديج يعظمون نقلة الحديث حتى قال الشافعي رضي الله عنه اذا رأيت رجلا من اهل الحديث فكأني رأيت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم
32:47كما قال الشافعي هذا لانهم في مقام الصحابة من تبليغ حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم. وقال الشافعي ايضا اهل الحديث حفظوا فلهم علينا الفضل لانهم حسبوا لنا انتهى ما وجده هذا الباحث من هذه القصة الرائعة من كلام شيخ الاسلام
33:17رحمه الله وله كلمات اخرى كثيرة وكثيرة جدا آآ مخصوصة بتضاعيف هذه المجلدات ان تقول كما ذكرنا لكم امسا يمكن ان يجمع منها المتتبع رسالة خاصة ان فاضل اهل الحديث وانهم هم الفرقة الناجية ويأتي على ذلك للادلة الكثيرة
33:47من الكتاب والسنة الصحيحة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة