مصطلحات الحديث والمحدثين (9) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 10 3 2020
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد فهذا درس من دروس مصطلحات الحديث والمحدثين
0:22سبق وبينا تعريف الحديس الصحيح والشروط الحديث الصحيح اذا تخلف شرط من شروط الصحة اصبح الحديث ضعيفا وبناء على الشرط المتخلف يأخز الحديس اسما من الاسماء اسماء الضعيف لكن كلها مندرجة تحت الضعيف
0:48فمثلا ذكرنا في الحديث الصحيح انه الحديث المسند الذي يتصل اسناده بنقل العدل الضابط عن مثله الى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا. فاذا تخلف اتصال السند تولد تولدت عندنا
1:08اسماء كثيرة الحديث الضعيف بناء على موطن الضعف في الحديث فساقوله على سبيل المثال فبالمثال يتضح المقال بالمسال يتضح المقال البخاري يقول حدثني اسماعيل عن مالك عن نافع ابن عمر
1:33هذا سند متصل اذا تخلف الاتصال تتخلف هذا الشرط مثلا قال البخاري حدثنا اسماعيل عن ما لك عن نافع عن رسول الله اصبح مرسلا اذا قال البخاري قال ما لك عن نافع
2:00عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح معلقا اذا قال البخاري حدثنا اسماعيل النافع عن ابن عمر اصبح منقطعا عن رسول الله اذا قال البخاري حدثنا
2:21اسماعيل عن ابن عمر عن رسول الله اصبح معضلا فالتخلف شرط الصحة عفوا شرط الاتصال ورد لنا عددا من الاسماء التي تطلق على الضعيف فمثل الان معنى ان شاء الله في هذا المجلس
2:45تخلف شرط من شروط الصحة والاتصال بسقوط او لرجل في الاسناد اذا قال البخاري قال مالك عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله والبخاري لم يدرك مالكا يسمى الحديث معلقا
3:05فالحديث المعلق هو ما سقط من مبتدأ اسناده راو فاكثر تمثلنا بالسند المتقدم البخاري يقول حدثنا اسماعيل عن ما لك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا متصل
3:27اذا جاء البخاري قال قال مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح معلقا اذا قال البخاري قال ابن عمر قال رسول الله اصبح معلقا
3:41اذا قال البخاري قال نافع قال ابن عمر عن رسول الله اصبح معلقا فالمعلق ما حذف من مبتدأ اسناده راو فاكثر هذا المعلق قسم من اقسام الضعيف الى ان يأتي لنا من وجه اخر
4:04متصل عن المعلقات هذه تنقسم الى قسمين معلقات بصيغة الجزم ومعلقات بصيغة التمريض معلق بصيغة الجزم كان يقول البخاري قال ابن عمر قال يا رسول الله يجزم ان ابن عمر قال
4:27قال مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله يجزم لكن اذا قال يقال تصبح صيغة تمريض يذكر عن ابن عمر انه قال يصبح بصيغة التمريض فكلمة يقال يذكر يحكى
4:47يروى كلها صيغ من صيغ التمريض لكن قال مجزوم به هذا الجزم فالمعلقات على قسمين معلقات بصيغة الجزم ومعلقات بصيغة التمريض على وجه الاجمال المعلقات بصيغة الجزم افضل من المعلقات دي
5:15صيغة التمريض ولكنها في الاصل لا تسبت الا اذا بحثنا لها عن سند اخر يوصلها لان الواسطة بين البخاري مثلا وبين ملك قد يكون كذابا اذا قال البخاري قال مالك
5:32وهو لم يدركه يكون آآ الساقط قد يكون الساقط كذابا فهذا عن المعلقات اجمالا معلقات المعلق وما سقط من مبتدأ اسناده راو فاكسر تنقسم الى قسمين وعلاقات بصفة جزم وعلاقات بصيغة
5:55التمريض ثالثا معلقات اصلا ضعيفة لعدم اتصال السند لعدم اتصال السند معلقات قلنا مجزوم بها ومعلقات بصيغة التمريض لابد من النظر الى المعلقات التي في الصحيحين في البخاري ومسلم تعنينا
6:21ولزاما ان تتدارس على الباحس والقارئ ان يتفطن اذا روى البخاري حديثا معلقا فالمعلقات التي في البخاري ليست على شرطه قال الاجمال ليست على شرطه ولذلك لم ينتقدها العلماء الذين انتقدوا البخاري في بعض الاحاديث
6:47كالدار قطني مثلا لم يكد ينتقد حديثا معلقا في البخاري البخاري ليس على شرطه الحديس المعلق انما يريده العلة الاخرى سنبينها ان شاء الله لكن الذي في البخاري على شرط البخاري وسم كتابه
7:08بالجامع المسند الصحيح المختصر من سنن النبي صلى الله عليه وسلم واقواله وايامه وافعاله فما لم يكن مسندا اذا كان معلقا فليس على شرط البخاري ليس المعلق على شرط البخاري
7:26فاذا كان الحديس سمى حديس في البخاري معلق اذا ذكرت وانت لابد ان تقول اخرجه البخاري معلقا اخرج البخاري معلقا حتى يفهم من امامك ان الحديث ليس على شرط البخاري قد يكون صحيحا قد يكون ضعيفا
7:48على ما سيأتي بيانه ان شاء الله فاولا الاحاديث التي في البخاري معلقة ليست على شرطها منها معلقات مجزوم بها بصورة الجزم ومنها معلقات غير مجزوم بها بل مروية بصيغة تمريض
8:09لكن يلفت النظر الى امر الى ان البخاري قد يسوق الحديث معلقا في موطن ومتصلا في موطن اخر يعني مسلا يقول قال ابن عمر قال رسول الله معلق بدون سند منه الى ابن عمر
8:29لكن في موطن اخر يأتي بالسنة حدثنا اسماعيل عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال يا رسول الله ويزكر نفسه الحديث يكون هذا متصلا فالبخاري احيانا يرد الحديس معلقا في مكان واحيانا يوجد حديس نفس الحديس
8:46متصلا في مكان لماذا يصنع البخاري هذا يصنعوا لانه لا يحب ان يكرر نفس السند الا لعلة الا لفائدة فاذا لم تكن هناك فائدة لا يكرره فالمعلقات التي في البخاري منها معلقات
9:06في موطن في البخاري موصولة في موطن اخر في البخاري فهذه لا اشكال فيها لانها على شرط البخاري لكن هناك في البخاري معلقات لم توصل لم توصل في اي موطن في البخاري
9:23يعني لم يذكر لها السند متصلا ولكن وصلت في غيرها معلقات مسلا كقول البخاري قال عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزكر الله على كل احيانه هذا معلقا عن عائشة
9:42وما اخرجه البخاري في صحيحه ليس على شرطه لكن اخرجه مسلم في صحيح مسندا متصلا هذا صحيح عند الامام مسلم معلقات في البخاري قلنا صحيحة لكن ليس اسناده على شرط
10:05معلقات في البخاري موصولة في مكان اخر واسانيدها حسان كحديس باز بن حكيم عن ابيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله احق ان يستحي منه من الناس
10:20لم يرد في البخاري الا معلقا لكنه موصول لابي داوود وغيره هناك معلقات في البخاري بصيغة التمريض في الغالب تكون ضعيفة في الغالب تكون ضعيفة فالمعلقات التي في البخاري لابد وان ننظر الى سندها حتى نعطيها الحكم اللا
10:47المناسبة لا لكن على الاجمال المعلقات بصيغة الجزم اقوى من المعلقات بصيغة التمريض الحافظ ابن حجر له كتاب اسمه تغليق التعليق اتى بالاحاديث المعلقة التي في البخاري ووصلها في هذا الكتاب
11:12او عزاها الى من وصلها. قل مسلا قال البخاري قالت عائشة كان رسول الله يزكر الله على كل احيانه معلق لكن يقول الحافظ اخرجه اخرجه مسلم في صحيحه من طريق فلان ابن فلان
11:29فكتاب تغليق التعليق هو كتاب جمع مؤلفه المعلقات التي في البخاري وعزاها الى من رووها متصلة ازور الى من رووها متصلا هذا عن كتاب تغليق التعليق للحافظ ابن حجر رحمه الله
11:51من الامثلة الشهيرة في المعلقات حديث التي في البخاري ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف هو معلق في البخاري ليس موصولا
12:14لكن وصل الامام احمد بعضه ووصل ابو داوود بعضه والله اعلم المعلقات التي في البخاري تكلم عليها الحافظ ابن حجر ايضا في مقدمة الفتح. فتح الباري وذكر من وصلوها في الاعم الاغلب
12:37ذكر من وصلوها في الاعم الاغلب المعلقات التي في مسلم قليلة جدا ولهذا امتاز الامام مسلم على البخاري في هذا الباب انه لا يرد احاديث معلقة ولا اثار معلقة كثيرة
12:56انما قل ان يعني على ما حصلها بعض العلماء ان الذي في مسلم من المعلقات ما يقارب اربعة عشر موطنا فقط اثنى عشر منها موصولة في نفس مسلم واسنان لم يصلهما
13:11مسلمون وصلهما غيره وهو وهي صحيحة فالمعلقات التي في مسلم قليلة جدا معلقات اللاتي في البخاري كثيرة جدا يرد احيانا احاديث معلقة واحيانا اثارا معلقة قال عمر رضي الله عنه كذا وكذا بدون سند
13:34فيكون موقوف ومع انه موقوف معلق ايضا وقد يورد معلقات عن بعض التابعين مثلا يقول قال الحسن البصري كذا وكذا معلقا فلماذا يصنع البخاري هذه الاشياء ويأتي بالمعلقات لان البخاري كتابه فضلا عن كونه كتاب حديس هو كتاب فقه
14:00فيبوب التبويب ويأتي بالاسر المعلق ليشهد لتبويباته يعني هو لا يخدمه حديثيا انما يخدمه فقهيا تخدمه فقهيا هذا باختصار عن المعلقات الحافظ ابن حجر يقول انه نزر نظرة مجملة الى المعلقات التي في البخاري
14:25فوجد ان المجزوم بالتعليق فيه الغالب انه يصح سنده الى من ابرز من الريال الاسناد ومع زلك ينظر فيمن ابرز بمعنى قال البخاري في صحيحه قال طاووس قال معاذ لاهل اليمن ائتوني بثياب خميس
14:51ايسر عليكم وانفع لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. يقول الحافظ انه استقرأ الاسانيد المحذوفة من وجهة نزره ووجدها صحيحة لكن يبقى النزر فيمن ابرز قال طاووس عن معاز تبوز طبيعي ثقة ومعاز ثقة لكن
15:09قال العلماء طاووس لم يسمع معاذ ابن جبل رضي الله عنه هذا على وجه الاجمال من له اي سؤال في المعلقات يتفضل بطرحه طيب هل سمى فارق بين قول البخاري؟ قال فلان
15:37وقال لنا فلان قال لنا اقوى من قال فقط فقال لنا تفيد ان البخاري سمعه ودارسه نعم اذا البخاري روى عن شيخ سمع منه بلفظ قال درج الاكثرون على اعتبارها معلقة
16:01ان ما عهد منه اطلاق زلك الا عند التعليق ولزلك مسلا اعتبر من اعتبر لما قال البخاري قال هشام بن عمار في حديث المعازف قالوا هذا معلق وان كان البخاري سمع من هشام بعض الاحاديس لكن هذا
16:19روى معلقا مشيدين ايضا الى ان سماعه من هشام ايضا قد يكون فيه بعض الكلام وعلى قد الصحيحين لا المعلق الذي علقه البخاري عن مشايخه في الغالب يكون اقوى من الذي علقه عن ابن عمر مثلا
16:41يعني البخاري اذا قال قال اسماعيل واسماعيل من مشايخه لكن هذا الخبر بالذات ما اخذه من اسماعيل حذف الواسطة لكن افضل من ان يقول قال ابن عمر دون ذكر ثلاثة من رجال الاسناد
16:55نعم المعلق من قسم الضعيف عموما لكن معلقات الصحين امسل حالة اللي ممكن يقول حديس معلق في موطن في البخاري ونفس الحديس نفسه موصول في مكان اخر في غير البخاري
17:16نعم علقوه لانه حزف منه بعضه الرجال من من اول السند اتفضل في اي سؤال في هذا الصدد اي سؤال في الحديث المعلق بارك الله فيكم وحفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله يكرمك