رغم بطولات اخواننا ولكن قلبي يتمزّق .. انظر كيف ردّ هذا الشيخ العالم!| سلسلة الهداية في الاحداث 24
0:00قلوبنا نعم تمزقت ونعم تتقطع ونعم لا يستطيع الانسان ان يرى ذلك احبتنا احبتنا حبات قلوبنا وتسلط الكاميرات لنرى آآ قتيلا فقتيل. الفا فالف موتا فموت دمارا والله لنثأرن لكل بيت سقط ولئن قصرت اعمارنا
0:26لان قصرت اعمارنا عن ان ندرك فوالله الذي لا اله غيره اللهم اجعل لقسمنا هذا برا منك يا رب العالمين لنجعل وراءنا كتائب لا تتوانى لا تتوانى ولا تسكت ولا تتراجع عن ان تدرك هذه الثارات
0:47هذه دماء غالية. مزقت قلوبنا والحزن في قلوبنا لفراقها صحيح انهم فرحون يستبشرون. وصحيح انه نصر من الله. ولكن ليس معنى هذا ان تذهب الدماء سدى. ولن ذهبت دماء سدى ان شاء الله
1:06وعندنا نية ليس نية يعني نية القاعد. وانما نية الذي يفتش عن المنافذ حتى يسأل الله عز وجل نصرا مؤزرا لجنده ولجهاده ان شاء الله. لكن ان قصرت اعمارنا وما اظن اعمار هذا الجيل تقصر عن هذا
1:26لكن ان قصرت اعمارنا. ان شاء الله. لكن ان قصرت اعمارنا فاننا نعمل الان وانتم يا اخوة وانتم كل واحد منكم يعمل على احياء المجاهدين احياء الناس في كتائب للجهاد حتى يعلم كل الناس ان هذا قدر الامة
1:43الذي لا بد ان تسلكه والذي هو ماضي. ولكن كيف تكلم الاسلام عن هذه الجراح؟ سامحوني انا الحقيقة الاوراق اللي قدامي دي تلخص ارجافات يعني لما بقرأ شيء في الصحف او بسمع في التليفزيون او تأتيني رسالة
2:02باكتب لانه يعني آآ انتم هتشوفوا معي بعض اوراق بهذا الحجم. لانه ما لانني في احيان كثيرة ابحث عن الفكرة لكي ارد عليها لا اريد الناس ان ان يتركوا اسرى لشيء آآ
2:17يعني طارئ فيقول الله عز وجل ولا تحسبن الله على كلمة ولا تحسبن. احنا فعلا قاعدين نحسد ونحتسب الالام لكن الله يقول انظروا كيف آآ تمزقت قلوبنا على ما يحدث في غزة لكن الله يقول لكم
2:39ولازم انتم هتصدقوا ربنا ولا مش هنصدقه بيقول لنا ولا تحسبن ممنوع تحسبها كده ممنوع تحسبها كده ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم قاعدين في المضيفة عند الله عز وجل
3:00قاعدين في الاستقبال عند الله بل احياء عند ربهم يرزقون. وانظر كيف يرزقهم الله هناك فرحين فرحين بيدحكوا سعداء بما اتاهم الله من فضله زعلانين على ايه دول قال تعالى يا ليت قومي يعلمون. الشهيد يهتف. يقول يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني
3:28من المكرمين المكرمين سقاهم ربهم مش ملائكة ولا ولا مرسلين ساقهم ربهم شرابا طهورا يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. فرحين بما اتاهم الله من فضل هذا لانفسهم. انما من بعدهم
3:50ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف امال احنا خايفين ليه ازا كان لا لانهم ادركوا الحقيقة الا خوف لا خوف مطلقا لا خوف قلوب اصيلة في ايمانها بالله
4:10قلوب ثابتة جنان نزلت عليه سكينة. الا خوف عليهم ولا هم يحزنون حزن ايه؟ مش قلت لكم حزن الم وقرح وجرح مش دي الالفاظ التي تستخدم الان القرآن يقول عنها قال عن القرح قال عن الجرح قال عن الالم ان تكونوا تألمون
4:30فانهم يألمون. قال عن الحزن الا خوف عليهم ولا هم يحزنون امال احنا قلقانين ليه منين الجرح؟ منين الحزن منين القرح؟ منين اه فهمت من ان مفاهيم الاسلام ليست واضحة في اذهاننا
4:54يا نستغفر الله العظيم اننا لا نفقه الاسلام حق الفقه وما عبد الله بشيء احسن وافضل من الفقه في الدين. ما عبد الله بشيء ما عبد الله به بشيء افضل من الفقه في الدين
5:14لذلك اصبحنا اذ فقهنا ندرك انه لا جرح هناك ولا قرح هناك ولا خوف هناك ولا حزن هناك وليس هناك لك الا فرح واستبشار ونصر وتميز للخبيث من الطيب هذه نظرة الاسلام الى الجراح. ثم يقول الله تعالى
5:43ودي الفكرة التالية هل هذه الجراح هل هذه الجروح؟ هل هذه الاصابات يعني الاصابات التي تصيبكم هل هي لها علاقة بتخلف النصر. في علاقة فاذا بالقرآن يأتي بسيف بتار ويضرب العلاقة كأنهما جزيرتان متباعدتان
6:14نصر شيء والجراح شيء. يقول لا لا لا لن يضروكم الا اذى يعني النصر يتحقق انما انتم جايز يحصل لكم ليبلونكم الله بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. طب الرصة الطويلة
6:38الطويلة دي لها علاقة بالنصر؟ لا لينصرن الله من ينصره. ان تنصروا الله ينصركم. النصر سياق والجراح سياق الامر منفصل يقول تعالى لن يضروكم الا اذى ليس الضرر في المعركة ليس في النتيجة
6:59ليس فيما ستصلون اليه بل يقول عارفين شايفين اللي انتم شايفين مكر الليل والنهار شايفين وان كان مكروه لتزول منه الجبال شايفين ؟ ايوة يا رب شايفين. قال وان كان مكرهم لتزول منه الجبال
7:17يحرك جبل يدوب لتزول يدوب. عارف لما ينزل حوارق مش للبشر مش قنبلة فسفورية محرمة لما ينزل حوارق تدوب جبل يبقى فيه جبل وما يدوبش وان كان مكرهم زول منه الجبال
7:35فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام ان الله عزيز ذو انتقام. الله ذو انتقام لكن غير كده غير ذو انتقام دي غير عزيز وذو غير ذو انتقام هو عزيز ينصر
7:59ولذلك قال ازا شفتوا الاذى يوصل لدرجة مش انه يدوب العضو البشري يزيل الجبل فلا تحسبن ذلك مؤثرا في بضاعة نصر النصر بضاعة استقل الله عز وجل بها وحده وما النصر الا من عند الله ما فيش بقال تشتري من عنده ما فيش حتة
8:20انت تشتريها من عند البقال من عند القوة العسكرية من عند الله وما النصر الا من عند الله بضاعة احتكرها واقصد هذا اللفظ احتكرها الله لنفسه ليست عند احد سبحانه وتعالى. لذلك ايها الاخوة
8:39لابد ان نفرق بين الاذى الذي يقع بين النصر. لا ده شيء وده شيء اقرأه اخر سورة ابراهيم. اقرأوا سورة ال عمران. اواخر سورة ابراهيم فيها الاية التي ذكرتها الان. اللي هي وان كان
8:51لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلص وعده رسله. ان الله عزيز ذو انتقام ليسوا يقول الله تعالى وان تصبروا وتصبره يعني في اذى نازل وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا
9:12خالص ده القرآن احنا مصدقين ربنا ولا لأ احنا مصدقين ربنا ولا لأ؟ قولوا يا ناس. قولوا وانتم بتسمعوا كده كونوا كخيار الجن لما كانت تجيب على اسئلة القرآن. لما قال القرآن مثلا آآ آآ
9:33اليس الله آآ اه في اواخر سورة القيامة فقالوا بلى وانا على ذلك من الشاهدين فاذا ما قيل لكم مصدقين ربنا يقولوا نعم صدق الله قل صدق الله قل صدق الله نعم قالوا هذا ما وعدنا الله
9:52ورسوله وصدق الله ورسوله. قولوا كده. قولوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله. مصدقين ربنا ولا لأ؟ الله عز وجل جعل النصر بضاعة لا ينال منها لا تنال منها الاصابات ولا الجروح ما لهاش اي اثر
10:12ما لهاش اثر مش في الموضوع مش مش في خط السير مش ضد بعض خلي الجراح تمشي بسرعة الصوت والنصر يمشي بسرعة الصوت ويبقوا ليسوا في خط واحد ليسوا في خط واحد وانما النصر نحن موعودون من الله عز وجل ان ينصركم الله فلا غالب لكم. امال الجروح قال
10:36ما انا قلت لكم لن يضروكم الا اذى اذى حاجات ايذاءات هتحصل انما لا علاقة لها بالنص