إحقاق الحق ونصرة المسلمين Vs الاستقرار وعدم التورط فيما يحدث في فلسطين| سلسلة الهداية في الأحداث 9
0:00يعني ازا وجدتم ان في حد لسه بيقول لا نريد ان ننجر او انه آآ نحمد للذين يعني يحافظون علينا وآآ نريد الاستقرار وكويس قوي كفانا حروب ازا بعد ده كله بعد كل هذه الوعود من الله وانا لسه ما قلتهاش ان شاء الله لكن يعني
0:27ازا كل ده فا انتم مش واخدين بالكم ان القتال اصبح فريضة من الله عز وجل على المسلمين فازا كل ده يبقى ليس امامي الا ان اقول انه شيء طبيعي انه اهل الجنة لهم كلامهم واهل النار لهم كلامهم. انا ما بقولش ان دول من اهل النار. انما باقول كلامهم هو كلام
0:53اهل النار. هم ربنا يكرمنا واياهم وندخل الجنة كلام اهل الجنة غير كلام اهل النار كلهم اهل النار عايزين يعيشوا مستقرين كلام اهل النار الجنة يريدون ان يحق الله الحق بكلمته. احنا بنختار وهي فريضة
1:14مش هقدر انتع في الناس اكتر من كده بينت وواضح فاما ان نكون من اهل الجنة واما من اهل النار. اللي هيفضل مصمم على الاستقرار يقول لك بلد بعد بلد المسلمين بتتاخد بس عايزين نستقر
1:32والف بعد الف بيتقتلوا بس لازم نفضل مستقرين وعايزين نخلص كزا وكزا ومصر نفسها في صريح خطتهم يبلغوا من الفرات قنين وجايين جايين كما يقولون وان شاء الله سيدحرهم الله
1:46ويهزمهم لكن برضه عايزين نفضل عايشين مستقرين ولازم نفضل نودي لهم غاز بترول ونودي لهم كزا ونخلي سيناء من السلاح ومن السكان وو ولكن برضه عايزين نفضل عايشين مستقرين وهم من حقهم يصادروا على التعليم والاعلام والثقافة والممنوع. العبارة دي فلازم نشطبها بمنص الاتفاقية الصريح
2:10شيلوا ده من التعليم يبقى لازم نشيله بنص اتفاقياتنا وبرضه عايزين نعيش مستقبل امال فاضل ايه يخلي الناس يقولوا لأ بقى لابد وما لنا الا نقاتل في سبيل الله ايه اللي فاضل يعني؟ ما الذي بقي؟ لم يبقى الا ان يعيش الناس بكلام اهل النار انه لا فائدة. والحقيقة
2:34ان القرآن ولعلي اختم بهذه الطائفة من الايات ان القرآن الكريم لم يقصر وحاشاه ذلك عندما قال لنا انكم عندما يعني ستدعونهم الى الى مراد ربهم وتقولوا لهم لابد ان تتحركوا واللي ما ينفعش
2:54ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش هيجادلوكم. قال تعالى اسمعوا اربع خمس ايات يقول تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم نمرة واحد يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون
3:11يقول تعالى نمرة اتنين فلما كتب عليهم القتال كتب فعلا خلاص كتب فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وسابوا الناس ووقفوا لربنا يقولوا له ربنا لما كتبت علينا القتال
3:35بتسأل ربنا الذي لا يسأل عما يفعل قالوا ربنا لما كتبت علينا القتال لولا اقرأوا سورة المائدة لولا تؤخرنا الى اجل قريب. سبنا شوية يا رب فيقول ويرد عليهم ويقول قل متاع الدنيا قليل
3:51قل متاع الدنيا قليل ما يساويش. انتم عايزين تعيشوا في استقرار اللي بتسموه استقرار ده شيء يمقته الشرع ما دام المسلمون يقتلون وبلادهم تنحر وما الى ذلك ثم تأتي الفكرة الاية الثالثة
4:08كتب عليكم القتال وهو كره لكم. احنا عارفين انكم بتكرهوه هتقعدوا تقولوا كتر خيرهم انهم مش بيجرونا للحرب عشان احنا القتال ده هنتبهدل. طب ما هو ربنا بيقول انا عارف انه كره لكم وقد كتبتوه عليكم
4:23كتب عليكم القتال وهو كره لكم بل يقول الله عز وجل واذا انزلت سورة محكمة الله وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت
4:47اقرأوا سورة محمد صلى الله عليه وسلم. كالذي يغشى عليه من الموت. ولذلك هذه الاية اقروها في سورة محمد واقروا تفسيرها انه الذي تدور عينه كالذي يغشى عليه من الموت والله سمى ان السبب ان في قلبه مرضا. سبحان الله
5:05لان الكلام عن القتال مش سهل ويقول الله عز وجل في الاية اظن الخامسة او السادسة مما ذكرت وقيل لهم عن الذين قيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا
5:20انا بكلمكم عن اللي بيقوله ما فيش داعي للكلام ده. اقرا بقى وقيل لهم تعالوا قاتلوا في هي قبلها وليعلما آآ وليعلم الذين نافقوا وليعلم الذين نافقوا نافقوا شف سماهم منافقين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم
5:44يقول تعالى هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان اختاروا يا اخوة خلوا الناس تختار ايمان ام كفر الست اللي عايزة الدنيا تفضل مستقرة وهحكي لكم على مكالمة بس المرة الجاية لان الوقت ضاق. مكالمة خطيرة
6:05من امرأة اتكلمت امرأة من بلد عربي تكلم احد الدعاة جزاه الله خيرا يقول له احنا كنا مستمتعين بالدعوة بتاعتكم ففوتوا المسائل عشان تستمر. هي الدعوة للاستمتاع ولا للعمل ساعلق عن هذا في المرة القادمة انما الاية
6:24الله تعالى قالها وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم يقول الله الله عز وجل يقول هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان