البراهين المؤسسة لليقين في الدار الآخرة (2) | معايشة الدار الآخرة | حازم صلاح آبو إسماعيل
0:00ايها الاحبة الاسلام هذا دين له منهج محترم محترم يحترم النفس المؤمنة به بل ووالله يحترم عقلية حتى المخالفين فهو لا يبني على الوهم ولا على الشك ولا على الزيغ
0:28انتم تعرفون ان هناك عقائد اخرى تحبب الناس في ربهم حببوا الناس في نبواتهم تحبب الناس في الاخرة لكن بدون فهم فاذا اردت ان تفهم قالوا لك لا هذه العقائد هي من اسرار الكنيسة
0:52يا جماعة العقيدة هي سبب ايماني بهذا الدين فاذا كان السبب في ان اؤمن بدين هو سر من الاسرار لا اعرفه. كيف اؤمن به يقولون لك تؤمن هكذا بالهدى الذي يأتيك من ربك
1:12ويتعلموا ولذلك لما تقدمت البشرية كرهت هذه الديانات كرهتها وقالوا هذا الدين ما لا يصلح وحرموا على الناس ان يدينوا به وقالوا دعوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله. وصمموا على ابعاد الناس عن الدين لانهم قالوا ان الدين هو الذي
1:35حجر على حياة الناس وعلى عقولهم ومنعهم من ان يفكروا اما الاسلام فانه بالعكس الاسلام دين يقول لك ساتيك بالحجة والبرهان لتفهم وتفقه وقابلة وشف جمال الاسلام قبل ان اربطك عاطفيا باليوم الاخر قبل ان احكي لك قصص وحكايات وروايات
2:03هيحصل ايه في الموت؟ هيحصل ايه في البرزخ؟ هيحصل ايه في البعث؟ هيحصل ايه في الحشر؟ هيحصل ايه في الصراط؟ هيحصل ايه في الميزان؟ هيحصل ايه على الحوض هيحصل ايه
2:15قبل ان احكي لك هذا وتنبهر وتبقى عينك مفتوحة وبتسمع ومندهش. وتبكي حين البكاء وتفرح حين الفرح. قبل ما اولاعب عواطفك لابد ان اسوق اليك الفهم والفقه والفقه والعقيدة لتؤمن ايمانا راسخا مستقرا لا يتزعزع ولا يتزلزل
2:38دين محترم دين يبني على منهج يحترم عقلية الانسان مش يلعب على عاطفته وهو مغيب العقل لانك تعطيه كأس خمر يغيب شوية وبعدين تداعب شهواته وتداعب عاطفته. لأ هو اولا يشبع هذا هذا الفكر والفهم والعقل بالعقيدة
3:06ثم بقى ولذلك انا حرصت قبل ان ندخل في سلسلتنا هذه سنتكلم عن مراحل الاخرة وسيسعد الاخوة يسمعون ما يريدون لكن حرصت قبل ان ابدأ في هذا ان ابين لحضراتكم كيف هو الايمان باليوم الاخر قد تحقق
3:27كيف رسخ اول نقطة اول جزئية نقلت الناس نقلة كبيرة واسعة جدا الى انه بالعكس الذي لا يؤمن او الذي يعتقد ان الاخرة مستبعدة هو اللي مخه في خبل قال الله تعالى واعلم ان معظمكم
3:49يعني ترددت او تكررت على سمعه هذه الاية قال الله تعالى في سورة يس وضرب لنا مثلا واحد راجل جه ضرب مثل كده ونسي خلقه نسي كيف خلق هو في البداية
4:06وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم؟ بقت رمة الاجابة سهلة قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم مسألة سهلة الذي صنع هذا الكوب
4:25يستطيع ان يصنع مثله وخصوصا اذا كان صنع عشر تلاف كوب ازا كان عنده المكنة التي تكبس وتطبع ازا كانت مهارته انه عمل كرسي واتنين وعشرة يقدر يعمل زيهم كل فما بالك ولله المثل الاعلى
4:41طبعا انا اقرب الفكرة ولا اشبه لله عز وجل وانما قال من يحيي العظام وهي رميم؟ قل يحييها الذي انشأها اول مرة. وهو بكل خلق عليم ثم اذا بالله سبحانه وتعالى يقول
4:56انه اعادة الانشاء هذه يقول وهو اهون عليه اللي عمل شيء في الاول وبعدين خلق منه مئات الملايين من البشر ما هو يقدر يعمله تاني ويبقى اسهل عليه ثم يقول كما بدأكم تعودون
5:13ايه الغريب ما هو المستغرب هكذا خلقت اول مرة وانت ترى ان لا شيء يفنى ويبدأ من جديد ويعود وهكذا ما هي ما هو وجه الغرابة اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم
5:36بلى وهو الخلاق العليم. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون فاول خطوة وخلي بال حضراتكم انني مجرد اعطيكم الخطوات اول خطوة كانت عبارة عن ان يؤمن الانسان بفكرة مبدئية منطقية
5:57بفكرة اولية انه فعلا هذا وارد. فعلا هذا ممكن فعلا هذا متاح ليس هناك شيء غريب بالعكس الذي يقول اللي جاب حتة العضمة وفضل يفرك فيها كده وقال معقول العضمة دي هترجع انسان تاني هو اللي مخه على
6:15هو ايه الغريب في كده؟ اذا كانت كانت ترابا في الاصل وانشأت بشرا ما العجيب انها اذا عادت ترابا مرة اخرى يعيدها عظمة مرة اخرى فكرة في منتهى البساطة في منتهى الوضوح في منتهى السلاسة
6:32اين وجه العجب؟ اين وجه الانكار في هذا تحققت هذه الدرجة ولذلك ناس كتير ضربوا كفا بكف ساعتها وقالوا فعلا هي مش مستغربة وخلي بالك اول درجة وصلت بالناس لانه انا سوف انبه حضراتكم الى اننا في كل درجة هيوصلوا بالناس
6:58مين دول اللي هيوصلوا اصحاب المنهج الاسلامي هيوصلوا بالناس لدرجة من الدرجات. يقولوا اه لأ فعلا وارد يعني يبقى اذا الجماعة الروس اللي اتكلمنا عنهم في الحلقة الماضية والاوروبيين والامريكان اللي بيقولوا آآ بلاش تخلف. لأ ده هم اللي متخلفين لأ
7:16الوارد ممكن جائز بسيطة سهلة ما فيهاش مشكلة. ما دام هناك خلق اول. طبعا اللي بينكر الخلق الاول دي مسألة تانية له رد اخر. انا باكلمك عن فكرة البعث وساتناولها ايضا ان شاء الله
7:31ثم جاءت بعد ذلك الدرجة الثانية من غرس عقيدة الدار الاخرة وخلوا بال حضراتكم انا نبهتكم ان الدار الاخرة كانت عقيدة مستغربة عند العرب تماما تماما ااذا متنا اذا كنا ترابا واباؤنا ائنا لفي خلق
7:55فانا لمبعوثون احنا او اباؤنا الاولون كمان هييجوا لذلك كانت فكرة مستغربة ومستهجنة فجاءت الدرجة الثانية ما هي الدرجة الثانية الدرجة الثانية انه انتم تستغربون البعث لماذا اذا كنتم ترون بانفسكم في كل يوم في حياتكم هذه
8:20صورة من صور البعث والموت والحياة موت وحياة موت وحياة يتبادلان اين وجه الغرابة؟ اين وجه العجب قالوا فين ده اقول لك وقف النبي صلى الله عليه وسلم على احد الجبال في مكة
8:37وظل ينادي بيوت قريش بيتا بيتا يا بني فهر يا بني عدي يا بني فلان وصلى الناس يتجمعون فلما جاءوه كان من ضمن ما قاله لهم قال والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون
9:01الله طب ما انا فعلا كل يوم بنام واصحى كل يوم استيقظ بعد نوم وهذه هي فكرة الموت والبعث وانا اراها في كل يوم بل قال القرآن الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت يتوفاها ايضا
9:21في منامها فيمسك التي قضى عليها الموتى ويرسل الاخرى الى اجل مسمى فيبقى الانسان العاقل اللي بيفهم يقف مباشرة يقول اه طب ما انا فعلا عندي كل يوم نوم وصحيان
9:35فعلا كل يوم اموت واحيا طيب اقول لك على حاجة تانية تراها من الموت واليقظة ومن الاحياء كل يوم؟ ايوة يا رب قل وترى الارض هامدة جثة هامدة ارض قاحلة
9:58فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج. ايه الغريب ان الذي احياها لمحيي الموتى وقضية انتم ترونها في كل يوم بيحصل ولا ما بيحصلش قالوا اه بيحصل
10:15او لم يروا انا نسوق الماء الى الارض الجرز يأتي السحاب ايضا وينزل بالماء على ارض ميتة ارض الميتة واية لهم الارض الميتة احييناها يجي واحد بشوية مية بخرطوم مية
10:32يطلقه على قطعة ارض يابسة فاذا بها تهتز وتمتلئ حتى بحشرات الارض سبحان الله! اين كان هذا كله ويراه الانسان الفلاح البسيط بحقله ويراه عالم الزراعة ويراه يعني كل الناس ترى هذا فما العجب
10:53ان يتحوا ان توجد حياة بعد ان كان هناك موت. ايه العجب في هذا موجود وترونه. اقول لك حاجة تالتة ؟ ايوة يا رب فيقول الله تبارك وتعالى لهم ان الله فالق الحب والنوى
11:12حباية ويحدثنا علماء الاحياء والتاريخ الطبيعي تاريخ الكائنات الطبيعية يقولون ان هناك بعض الحبوب تمكث ملايين السنين ميتة في الارض عند جفاف او ثم يصيبها شيء من رذاذ الماء فيشق فيها الحياة شقا
11:39يقول تعالى ان الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي. ويتفضلوا ادي اوروبا وامريكا والسوفيت والصينيين واليابانين قاعدين يفتحوا جامعات ويكتشفوا في تطبيقات لمثل مثل هذه الاية. كل شغلهم يكتشفوا تطبيقات لهذه الاية
12:00فاذا كنت ترى في مختبرك الجامعي وفي معملك وفي الحقل وفي الغيط والبسيط والكبير وكله ترى بنفسك ان فعلا اخراج الحي من الميت سنة كونية طبيعية مستمرة. ما العجب اين وجه العجب
12:21لان الله سبحانه وتعالى يريد للحياة حينما تنتهي ان تنشأ مرة اخرى اين وجه العجب؟ اين وجه الغراب؟ لا عجب ولا غرب فبدأ الانسان يفكر وكأني امام ابي جهل لانه يقول عن نفسه يقول يا دي الفضيحة
12:45هيقولوا علي ايه الناس هيقولوا علي ايه؟ ده فعلا كل يوم بيناموا ويصحوا وميت يطلع منه حي وارض ميتة تحيا وفي حبة ميتة تحيا. وانا يوميا انام واستيقظ وبعد ذلك اتي
13:02واقول يعني آآ انه انه مستحيل بعث. لأ ده ده انا كده هيقولوا علي سيتهمون عقلي فبدأوا يشعرون بانهم هم المخبولون. خل بالك انا هتنقل على الدرجة التالتة انما انا باكلمك لغاية عند الدرجة الاولى والتانية بدأوا يحسوا بانه ما يصحش انكار البعث ده مسألة فيها خبل
13:27بدأت الدرجة التالتة رائعة الدرجة التالتة الدرجة الثالثة وقائع ايها الاخوة يؤمن الناس بانها وقعت فعلا واذا بالقرآن يجمعها لهم في المصحف ويحكيها لهم مش انتم يا اهل قريش يا اهل مكة
13:55تقولون ان جدكم الاعلى هو ابراهيم عليه السلام وتؤمنون ولزلك حاطين صور عصافير وكتاكيت وحمام في الكعبة وما الى ذلك تؤمنون انه قال ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي
14:18قال فخذ يعني يا ابراهيم خذ اربعة عصافير اربع طيور اي نوع من الطير اللي انت عايزه عايزه بلبل وهدهد وحمامة خد اربعا من الطير فصرهن اليك ، قربهن اليك وانظر فيهن وتعرف عليهم كويس جدا
14:36وبعدين ادبحهم وقطعهم كل طير منهم حتت. طب انا جبت منين قطعهم دي؟ لانه قال ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا قطعهم حتت ثم خلط اجزاء ثم بدأ يأخذ كبشة يحطها على الجبل ده ثم ينزل الى الجبل الثاني ثم الى الثالث
14:57ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا وانزل تحت وادعهن قل ايتها الطير اللاتي ذبحتهن وقطعتهن ووزعتهن على الجبال تعالين الي ثم ادعهن يأتينك سعيا طب يا كفار قريش انتم تقصون مثل هذا الكلام عن جدكم الاعلى ابراهيم
15:20في هذه البقعة التي انتم فيها اتعجبون ان الله احيا الطير التي قتلت وذبحت وقطعت ووزعت. ثم تقولون ننكر الاخرة واقعة تانية تثبتها الحفريات سبحان الله يعني الحفريات الموجودة الان بتتكلم عن امور
15:43والجماعة بتوع الجيولوجيا يقول الله تعالى الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف الوف من البشر خارجين في مظاهرة خوفا من زلزال خوفا من صاعقة خوفا من شيء ما وهم الوف. حذر الموت
16:06فقال لهم الله موتوا ثم احياهم وتعجب عندما تجد ان الكشوف الحديثة تقص على الناس مكانهم زي اصحاب الكهف اصحاب الكهف ينامون مئات السنين وحياتهم محفوظة مئات السنين والقرآن يخص مئات السنين اصحاب الكهف ينامون وحياتهم محفوظة مع انهم ممكن
16:35لما يعيشوا من غير شرب من غير ماية ما يستحملوش يومين تلاتة يموتوا ولو من غير طعام ما يستحملوش عشرة خمستاشر عشرين يوم شهر ويموتوا لأ دول عاشوا اكثر من ثلاثمائة عام
16:51ثم احياهم الله تعالى لما احياهم ماذا قال يا اخوة؟ مش بتقروا القرآن ولا ايه الاخبار؟ بتقروه يوم الجمعة فيه من سورة الكهف سنة الواحد يقرأ سورة الكهف طب يا اخي بتقرأ وما بتمروا على هذه الاية وما تاخدوش بالكم منها بالله
17:08ربنا قال انا احييت اصحاب الكهف هؤلاء ليه فليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة ليوم القيامة لا ريب فيها من اهداف ان يميت الله اصحاب الكهف او ينيمهم اكتر من تلتميت سنة ثم يبعثون والناس ينظرون اليهم وقد ناموا ثم حيوا ان يعلموا ان الساعة لا ريب فيها
17:37انتم عارفين قصة اصحاب الكهف دي من الذي سأل النبي عليه الصلاة والسلام عنها؟ مين عارفين ولا لأ مين اللي سأله كفار قريش كفار قريش راحوا يغشوا من عند اليهود. فاليهود قالوا لهم طب اسمعوا
17:56اسألوه قولوا له عن فتية ذهبوا في العهد الاول مشيوا كده وغابوا وبعدين رجعوا تاني اسألوه لو عرف فجم كفار قريش ذهبوا الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يسألونه بايعاز من اليهود ايه رأيك عن الفتية الذين ذهبوا في العهد
18:17للاول يا سبحان الله! بقى انتم يا كفار قريش الذين تسألون عنهم وتؤمنون بانهم وجدوا وناموا وبعثوا وما حدث هذا كله الا ليعلموا ان الساعة لا ريب فيها تنكروا البحث
18:35بلاش ده واقعة اخرى وكل هذه الوقائع يذكرها القرآن يعني كانه يمشي عليها وترد في القرآن بهذه السورة. يقول الله تعالى طب بلاش فاكرين الراجل اللي انتم بتحكوا عنه واللي وصلتم به احيانا الى مقام الالوهية
18:58مين ده؟ قال او كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها متكسرة متدمرة ضايعة فقال يا سبحان الله! بقى القرية بهذه الصورة هتحيا بعد كده قال ان كيف يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مائة عام ثم بعثه
19:20اماته الله مائة عام ثم بعثه. مات ميت سنة. وبعدين بعث كان معه كان راكب حمار وكان هو ماشي ومعه شوية اكل فاراه الله معرض والله يا اخوة. حب يوري له المعرض عشان تعرفوا ان البعث
19:37كل هذه الوقائع لم يأت دي نقطة مهمة قوي على فكرة كل هذه الوقائع لم يأت بها الاسلام لاول مرة الى الناس لا دي وقائع كانوا يؤمنون بها وهي في تاريخهم فاراد ان يذكرهم ليستصحبهم يقول لهم اتؤمنون بهذا وتكفرون بالاخرة وبامكانية البعث؟ اذا كان في مفردة
20:02ذات ثقافتكم انتم هذه الانواع من انواع البعث يقول فاماته الله مائة عام ثم بعثه واتفرج على المعرض انت مت والحمار مات وكان معك اكل انت مت ولكنك لم تبلى
20:24يعني ما بقتش ما بقتش عظام والعظام بقت تراب فضلت جسد لكن الحمار انظر الى الحمار مات وصار عظاما وتحللت العظام وذهب الماء منها فتحولت الى تراب اما الطعام اللي هو تالت حاجة لم يحدث فيه اي شيء
20:46السخن سخن والبارد بارد شوية الشوربة الحساء السخن اللي بيدخن لسة سخن وبيدخن بعد ميت سنة والايس كريم اللي موجود معك متلج ما سحش في ميت سنة لم يتسنى فبقى فيه معرض
21:07كائن مات وتحلل وكائن مات ولم يتحلل وكائن لم يمت وظل كما هو لم يتسنى وكأنه لم يصبه الزمن وانتم تؤمنون بهذه الوقائع امال تؤمنون بها ورأيتموها وتؤمنون بما حدث للعزير ولحماره ولطعامه وتقولون عن
21:26البعث لا كل ده واصحاب الكفر يشعرون بانهم في خزي مكسوفين من مخهم الذي ذهب بهم الى ان ينكروا شيئا هم في الحقيقة بكل بكليتهم متورطون مؤمنون