حلقة 13 | تطبيق الشريعة | رسول الله علمنا |حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
0:23ايها الاخوة الحقيقة ان الدروس العميقة جدا التي يعلمنا اياها النبي عليه الصلاة والسلام تجعلنا نقف موقف المنبهر مثلا الشريعة الاسلامية خلاص اكتملت خلاص نزلت ما عدش في تدرج. تدرج ايه
0:48انا هرجع ادرج تاني ما خلاص هي كانت متدرجة لان الله انزلها متدرجة. يعني مثلا في الخمر ايوة قال لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. خلاص ده ربنا اللي قال هو انا
1:03بعد كده قال حاجة تانية او قبل كده الاول قال واثمهما اكبر من نفعهما. وبعدين لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى وبعدين حرمها فاجتنبوه ده اللي قال كده ربنا مش انا
1:18اللي بيدرج هو رب العالمين دلوقتي الشرع اكتمل خلاص ما ينفعش ندرجه تاني ما ينفعش نرجع احنا نسيطر على ربنا ولا نهيمن على الشرع ونقول له هنوقف ولا هنعيد اذا الشريعة الاسلامية
1:35مفروض تطبيقها بالكامل ومفروض تطبيقها على الفور. يا خبر ابيض على المشكلة اللي انا وقعت فيها طيب ازاي اعمل كده؟ ازا كنا في مجتمع بقى له عشرات السنين بعيد عن الشريعة
1:53وهرجعه هرجعه هرجعهم اليها فجأة ازاي هرجعهم اليها عنوة ازاي ناس عنيها اتعودت الضلمة مدة طويلة. اما افتح النور لازم يحس انه تعبان ما اقدرش اقول له افتح عينك اذا بالذي يأتيني بالحل هو النبي نفسه صلى الله عليه وسلم
2:19يقول لك صحيح الشريعة من حيث الفريضة والوجوب واجبة وفريضة التطبيق واجبة التطبيق على الفور لكن انت مش مكلف بتطبيقها الا على حسب حد استطاعتك انت تقدر على ايه حد الاستطاعة ده هو اللي يحكم الموضوع. ازاي يعني؟ فتجد ان الرسول هو الذي يعلمنا صلى الله عليه وسلم. يقول نمرة واحد من
2:55رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع كلمة فان لم يستطع دي الرسول هو الذي قالها فتبدأ وانت تفكر في ان حد الاستطاعة طب حد الاستطاعة ده جاي منين؟ من طاقة التقبل الناس متقبلة ولا هيفرقعوا فيك
3:19الناس متقبلة ولا مش قادرة الناس متقبلة ولا طاقتها طاقتها مش جايبة فيبتدي الرسول عليه الصلاة والسلام تحدث شوية امور معلمة الحقيقة راجل ارتكب جريمة الخيانة العظمى وهو منافق ويستحق يتقتل وطبقا للدستور وللقوانين يستحق ان يقتل
3:43لانه ارتكب جريمة الخيانة العزمى فعمر ابن الخطاب قال له يا رسول الله احنا نقتله. احنا الراجل ده نقتله الرسول عليه الصلاة والسلام قال له لأ مش هقتله يا رسول الله نقتله مش هنقتله مع انه يستحق القتل
4:00لما فات سنتين اتنين بس قال له شايف يا عمر تعال تعال يا عمر فاكر فاكر الراجل ده يوم ما قلت لي اقتله لو قتلته يومئذ يوم امرتني لا احمرت له انوف
4:18ناس كانوا هيولعوا ويطلعوا علينا بالسلاح لاحمرت له انوف لو امرتها انا اليوم بقتله لقتلوه هم السنتين دول عرفنا نحول فيهم الناس من انهم بدل ما يفرقعوا فينا انهم يقتنعوا بالحق ويرشدون ويتجهون اليه فاذا بهم مع الحق. لو قلت لهم انتم اقتلوه هم
4:45فعمر بن الخطاب قال اعلم ان بركة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم من بركتي عارف انا هو ده الدين الواقعة التالية عشان تعرف ان المسألة لابد ان تبنى على التريث مش من باب التدرج الشريعة واجب على الفور. وانما من باب الاستطاعة لا
5:09يكلف الله نفسا الا وسعها لا تكلف الا نفسك بقدر ما تستطيع اكلفوا من الاعمال ما تطيقون. فان الله لا يمل حتى تملوا. ولذلك تمهل او التريث او او التلمس طاقة القبول عند البشر
5:30ترطل الشريعة انا ما اعرفش ايه من الشريعة بالزبط اللي الناس بنسبة كم في المية انما ما دمت انا سائر لان انا مش هترك مش هسيب لأ اذا استطعت ان اغير فانني اغير ما كانش يبقى فيه حملة اعلامية فان لم يستطع فبلسانه
5:50ما هو من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه مسألة فيها المهم مضي نحو الشريعة. المسألة دي حصلت في حوار بين رسول الله وبين عائشة صلى الله عليه وسلم وبين عائشة. قال لها تعرفي يا عائشة
6:10وهو قاعد معها زوج وزوجة في في غرفتهما الا تعرفي يا عائشة والله انا لولا ان الناس دي لسه طالعة جديد من الكفر ولسه متعلقة بالكفر ومش طوع قوي مش طيعين قوي مش راضيين يسمعوا الكلام قوي كت عملت الصح كله
6:28ما كنتش سبت حاجة غلط بس انا لو عملت الصح ده هتحصل مشاكل فانا مش هعمل الصح كله دلوقتي مرة واحدة انما انا هتدرج فيه اتريث هتمهل هاراعي طاقة البشر
6:46قال لها يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية وكفر لهدمتم الكعبة لانها الكعبة مبنية غلط. كانت فانا لازم اهدها لهدمته الكعبة المبنية غلط وبنيتها على قواعد ابراهيم. لكن انا مش هعمل كده
7:08ما حدش يقول لي الله في حد طب والرسول يا رسول الله ما بتعملش الصح ازاي تعمل الغلط؟ لأ هو بيقول لك انا شايف الناس هيقول لك ايوا يا عم اول ما مسك مكة بعد واحد وعشرين سنة حرب اول حاجة عملها بيهد
7:24الكعبة. شفت الاغراض الخلفية شفت الاجندة الخاصة شفت الخلفيات. فهو لانه رجل دولة. لانه يفهم الناس يقول هذا الكلام كما قال عمر بن عبدالعزيز انك اذا اردت ان تحمل الناس على الحق
7:44دفعة واحدة رفضوه دفعة واحدة ما فيش شك انما انت لازم ولذلك نحن دائما ما نطمئن الناس في امر الشريعة الاسلامية ان ارفق الناس بالناس هم الاسلاميون وان ارحم الناس بالناس هم الاسلاميون وان آآ اكثر الناس ودا وحنانا هم الاسلام
8:10لانه يعرف ان هذا دين وان الامور ستمشي ببطء يناسب طاقة الناس. ويناسب حياة ناس ويناسب قدرة الناس ويناسب حب الناس للاقبال على ربهم عز وجل عشان كده احنا دايما بنقول لكن بقى ايه بقى؟ ايوة دي نقطة مهمة ليس معنى هذا ان الشريعة الاسلامية في ذيل الاولويات ولا تتأخر
8:40ولا مش ناويين نوصل لها لأ لازم نوصل لها لانها فريضة لازم فريضة الحجاب ايوة فريضة التماثيل حرام؟ ايوة حرام الربا حرام؟ ايوة حرام آآ كل ده لكن يا ترى بعد ست اشهر ولا بعد شهرين اقدر في امور تبقى سهلة
9:03زي مسلا مصنع خمرة يتقفل ما فيش مشكلة. ترخيص بيع خمرة يتسحب ما فيش مشكلة. فيه حاجات تاخد وقت اطول شوية. حاجات على حسب بطاقة الناس لان الرجل المسلم ليس من يدير حياة الناس فاه فينقلب عليه الناس
9:23لأ ده مش المسلم عمرو بن العاص وغيره طبعا بس انا بتكلم عشان انا مصري عمرو بن العاص لما دخل مصر دخل والشريعة الاسلامية مكتملة خلاص كانت الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي نزلت
9:41الشريعة اكتملت ابو بكر اا الرسول عليه الصلاة والسلام مات ابو بكر مات عمر كان هو الموجود دخل عمرو طبق الشريعة الاسلامية بطريقة وصلت لدرجة ان الشعب المصري على فكرة الشعب المصري ما اسلمش لما دخل عمرو ابن العاص والمسلمين لما دخلوا مصر الشعب المصري فضلوا مش مسلمين
10:06انما الطريقة اللي طبقت بها الشريعة هي اللي كل شوية يروح عشر تلاف يسلموا الفين يسلموا خمسة يسلموا ستاشر الف يسلموا تلاتين الف اربعين الف الى ان صارت اغلبية الشعب المصري على
10:22الراجح بنسبة من تلاتة وتسعين اربعة وتسعين في المية مسلمين. سبحان الله العظيم. صحيح مع الاسف شديد انه يعني اللي قام بطلوا الاحصاء بطلوا يعدوا. يعني اوقفوا الاحصاء الرسمي عشان ما يبانش. انما
10:40الشأن ان ان الامر اربعة وتسعين في المية من المصريين مسلمين اربعة وتسعين في المية لولا انهم وقفوا الاحصاءات الحكومية علشان تفضل الحكاية مبهمة. واحنا اللي بنطالب بعودتها وهم يقولوا والله ما احنا مرجعينها. يعني حاجة
10:58انما سبحان الله هذا الكلام نتيجة تفريق التطبيق الشريعة الاسلامية المتزن الهادئ المتريث وعندنا بتقول لنا على مهلكم بس كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا. يعني الاية رائعة. بتقول لك ما هو انت
11:18كمان انت انت خلي بالك انه انت كنت قبل كده بالشكل ده وبعدين ولزلك وبعدين جيت فانتظر على هؤلاء ولزلك لما جاء شاب الى الرسول عليه الصلاة والسلام قال له كلمة فظيعة قال اوي. قال له يا رسول الله
11:35انني شاب احب الزنا كلمة انا لو سمعتها قل له تعالى ازاي تقول كده قدام الناس ولكنه كان رفيقا به حتى ضمه واحد تاني قال له انت انت زالم انت بس بتجامل قرايبك
11:52واحد تالت قال ورابع قال هذا المعنى علمنا اياه النبي عليه الصلاة والسلام فصرنا نتكلم عن تطبيق رشيد للشريعة الاسلامية يراعي طاقة الناس وقدرتهم وتقبلهم لا يراعيها بان احنا بنمزج الاسلام بالفكر
12:12لا لا لا احنا بنمزج الاسلام بالاسلام الاسلام نفسه هو اللي بيقول لنا كده اسلام السلفي القديم سلف الامة الصالح نسأل الله ان يبصر بشريعتنا يا رب العالمين وان نشاهد
12:27عصرا نموذجيا نموذجيا من تواد الناس ووئامها واجتماع لحمتها في عصر يقول الناس فيه للناس جزاكم الله خيرا على رفقكم. واسأل الله ذلك يا رب العالمين. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله
12:46الله وبركاته