حلقة 19 -من الميلاد إلى البعثة- سلسلة السيرة النبوية - الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره لله ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله الحمد لله على ما انعم به علينا من نعمة الوفود على بيته
0:20ومن الائتماس بالمكث في رحابه وشرف الوقوف على بابه الكريم نحمده بانه اولانا نحن هذه النعمة ضمن من اولاهم. وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ونحمده لانه جعلنا نحن ممن هداهم هذا السبيل
0:43وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. فله الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون نحمده ولا نحصي ثناء عليه فانه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم
1:04والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وسيد خلق الله اجمعين. سيدنا محمد رسول الله وخاتم من النبيين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير
1:24الفقير اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة. اللهم واجعله حجة لنا لا علينا. واجعله شاهدا يوم الدين واجعل اللهم عملنا كله خالصا لوجهك الكريم. اللهم ولا تجعل
1:54فيه شيئا وارزقنا صدق النية واخلاص العمل. ولا تتوفانا الا وانت راض عنا اللهم لا تتوفنا الا وانت راض عنا واجرنا من الرياء والنفاق. اللهم اجرنا من الرياء والنفاق وسوء الاخلاق. اللهم اجرنا من الرياء والنفاق وسوء الاخلاق. برحمتك يا ارحم الراحمين
2:24ايها الاخوة وصلنا الى اللحظة التي تنزل فيها الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم والوحي قد تنزل على رسول الله بعد ست مئة عام بل يزيد من انقطاع الوحي بين الارض والسماء
2:45وتصوروا معي هذه اللحظة لحظة ان كان النور منقطعا عن ارض لمدة ستة قرون ثم جاء الوحي لهذه اللحظة ليعيد مرة اخرى النور الى هذه الارض ولذلك هي لحظة عظيمة لحظة مجيدة
3:04لحظة ان بقي التوحيد غائبا لدرجة ان واحد يقول لا اله الا الله فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول انه يبعث يوم القيامة امة واحدة لانه لم يكن هناك احد يقول لا اله الا الله
3:21ولذلك استشعر هذه اللحظة في قلب جبريل مثلا وهو ينزل بالوحي بعد ست مئة عام لم ينزل فيها الى الارض لينقل كلاما لله وقد بقي له ستة قرون لم ينزل كلمة لله الى الارض
3:40لحظة مجيدة تهتز لها القلوب وتهفو. ولذلك جعلها الله تعالى لحظة من اخطر لحظات عمر كل مسلم اتنظرون الى انفسكم في ليلة القدر في كل سنة الليلة التي تجتهدون فيها كل هذا الاجتهاد في العبادة من ساعة ان يؤذن لصلاة العشاء حتى اذان الفجر وتتعب
4:05بالارجل الجباه والقرآن والبكاء هي اللحظة التي اتصل فيها الوحي بالارض بعد ستة قرون هي نفس هذه اللحظة في كل عام تحيونها لان النور عاد الى الارض من جديد وسبحان الله ربط الله بين القرآن
4:27وبين امور شرف الله كل شيء اتصل بالقرآن يعني القرآن نزل في ليلة فقال تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم ليلة القدر
4:49وقال تعالى انا انزلناه في ليلة القدر القدر العظيم المنزلة الكبيرة وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر وحدها خير من الف شهر. اقسم الف شهر هيطلع اكتر من تلاتة وتمانين سنة
5:06فكأن فردا صلى ليلة القدر وحدها واحسن عبادتها يحرز من الثواب باعلى من مقدار من صلى كله تلاتة وتمانين سنة ليلا ونهارا. تدركها في ليلة القدر. لانها ليلة نزل القرآن
5:25كما شرف الله بالقرآن الشهر الذي نزل فيه وجعله خير الشهور رمضان شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن بل ان القرن الذي نزل فيه القرآن شرفه الله بالقرآن وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير القرون قرني
5:43ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والوقت الذي نزل فيه القرآن وقت السحر جعله الله خيرا اوقات اليوم الواحد وقت الصحف لدرجة انه في كل سحر اللي هو التلت الاخير من الليل ينزل الله عز وجل سبحانه وتعالى الى سماء الدنيا
6:07لينادي العباد هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من هل من تائب فاتوب عليه؟ هل من سائل فاعطيه ثم المكان الذي نزل فيه القرآن مكة جعله الله خير بقاع الارض
6:23الامة التي نزل اليها القرآن جعلها الله خير امة اخرجت للناس الرسول الذي انزل اليه القرآن جعله الله خير النبيين وخاتم المرسلين. خاتم النبيين وامام المرسلين جميعا وخير خلق الله جميعا
6:39اللغة التي نزل القرآن بها وهي اللغة العربية جعلها الله خير اللغات وهي لغة اهل الجنة. يتكلم اهل الجنة مهما كان لغتهم في الدنيا يتكلمون باللغة العربية شرف الله بالقرآن كل من ارتبط به ولذلك دائما ننبه انفسنا الى ضرورة الارتباط بالقرآن لانه بقدر ارتباط هذا الجيل بالقرآن
7:03تظهر كرامته بين اجيال المسلمين لحظة بالغة القمة والقوة ان يتصل وحي الله عز وجل بالارض بعد ان ظل هذه القرون جميعا بعيدا عنها. ولذلك ايها الاخوة آآ استوقفتني اية في سورة الجن. الجن قبل ان ينزل القرآن
7:27صعدوا الى السماء فوجدوها ملئت حرسا شديدا وشهبا فقالوا كلمة قالوا وان لا ندري هذه الظاهرة التي رأيناها سيحدث من ورائها احد امرين اثنين اشر اريد باهل الارض هل يريد الله ان تنقلب الارض وان يحرق من فيها
7:51ام اراد بهم ربهم رشدا ادب الجن وهم يتكلمون لما جابوا على لما جابوا الشر ما قالوش هل اراد الله شرا لان الشر وان كان الله تعالى لا يحدثه امر الا باذنه الا انه لا يصح ان تنسب الشر الى الله
8:11فقالوا اشر اريد بنوها للمجهول باهل الارض ام اراد بهم ربهم رشدا طب النهاردة نحن ندرك ان ما حدث في السماء من ظواهر اراد الله اراد بهم ربهم رشدا. لانه تبين انه لم يكن شرا ولم يكن عذابا وانما اراد الله الراشد. فهي لحظة عظيمة في تاريخ
8:35ولحظة كل انسان منا في كل سنة بيجي في هذه الليلة ويصلي من العشاء للفجر طلبا لمغفرة الله لانها اللحظة التي اتصل بها الوحي بالارض الحقيقة احنا وقفنا في المرة الماضية عند هذا الحد لحظة نزول الوحي ووصوله الى الرسول صلى الله عليه وسلم
8:58ولكن يا اخوة حدث شيء عجيب جدا هذا الشيء العجيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في كل سنة يذهب الى غار حراء متعبدا فده امر طبيعي في رمضان يعني
9:16السنة دي السيدة خديجة في اثناء نزول الوحي عليه قال قد قلقا شديدا وارسلت الرسل في طلبه شوف يا ابني رح شوف راح فين وذهبوا حتى بلغوا مكة وبحثوا فيها ثم عادوا اليها ولم يجدوا الرسول صلى الله عليه
9:37انا تساءلت قلت ايه السبب ديب شيء طبيعي انه في الغار لماذا في هذه السنة بالذات ترسل الرسل في طلبه قلقا مع انه الوحي نزل في رمضان في ليلة سبعة وعشرين او في ليلة تسعة وعشرين منه على حسب الروايات
9:55او او غيره واحد وعشرين او غيره الله ما الذي اقلقها وبحثت في كتب السيرة كلها بالقدر الذي اعرفه فلم اجد بيانا السبب الذي اقلق السيدة خديجة ولكن تدبر قليل للامر
10:18يجعلك تطلع فعلا على السر اولا هذه تهيئة نفسية من الله عز وجل للزوجة المؤمنة علشان ما يبقاش الرسول صلى الله عليه وسلم في حالة طلب واضطراب وهي امنة ساكنة لا لا تشعر بشيء
10:38اراد الله ان يهيئها فالقى في قلبها فعلا هذا القدر من الترقب والقلق لكن مش دي لوحدها فدي مسألة كده احتمال انه يكون يعني حصلت من فضل الله لكن سببها ايه
10:57سببها في الواقع اذا نظرنا فيما يحدث عرفنا السبب. ايه الموضوع في كل سنة كان الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة قبل البعثة يصعد الى غار حراء متعبدا في شهر رمضان. لكن له ترتيب معين. نمرة واحد
11:17يبدأ رمضان فيطوف بالكعبة ثم يخرج الصدقات العظيمة يخرجوا الصدقات العظيمة ثم يطعم الطعام للجائعين من المساكين عند الكعبة وادي التلاتة ثم يصعد الى غار حراء مختليا متعبدا. اربعة نمرة خمسة لا يرد من جاءه من المساكين طالبا الطعام او الصدقة
11:45نمرة ستة اذا انقضى اذا انقضت خلوته واوشك شهر رمضان على الانقضاء ينزل قبل ان ينتهي شهر رمضان بقليل فيوزع ما بقي معه اولا من المال والطعام جميعا في سبيل الله. ثم يطوف بالبيت ثم يعود الى منزله. خدت بالك انت بالترتيب ده
12:08طواف صدقات عظيمة الصدقات العظيمة التي يعدها آآ اطعام الفقراء والمساكين يصعد للخلوة لا يرد المساكين. يستمر يعني في خلوته ثم بعد ذلك ينزل يوزع ما بقي مع ثم يطوف بالكعبة
12:26يبقى اذا اخر شيء بيعمله في رمضان ايه؟ الطواف بالكعبة الواقع ان الوحي جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر رمضان في الليالي الاخيرة من رمضان وقد تكون الليلة الاخيرة نفسها من رمضان
12:46ولذلك وجدت نصا جعلني ادرك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تأخر في هذا العام عن ان يدرك الطواف بالكعبة في الوقت الذي اعتاد عليه اهله متعودين قبل انتهاء رمضان يطوف بالكعبة
13:03يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما روي عنه يقول واسمعوا معي بقى حتى اذا كنت في وسط الجبل سمعت صوتا يقول يا محمد انت رسول الله وانا جبريل فرفعت رأسي الى السماء فاذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه على على افق السماء يقول يا محمد انت رسول
13:27الله وعلى جبريل. قال الرسول الذي يقول فوقفت انظر اليه وشغلني ذلك عما اردت فما اتقدم وما اتأخر وجعلت اصرف وجهي عنه في افاق السماء فلا انظر في ناحية منها الا رأيته رأيته كذلك. شف بقى بيقول ايه؟ فما
13:52واقفا ما اتقدم امامي ولا ارجع ورائي حتى بعثت خديجة رسلها في طلبي حتى بلغوا مكة سفر من البيت اللي كان فيه الرسول صلى الله عليه وسلم الى مكة في هذا الوقت من غار حراء من بيتها للغار لمكة والعودة مشوار
14:12ووقت طويل حتى بلغوا ورجعوا اليها وانا واقف في مقامي ما تحركش. ان انا كويس. حتى انصرف الملك عني فانصرفت راجعا الى اهلي ومعنى ذلك ان الملك قد حبسه طويلا على الجبل
14:32ليقول له ومعنى ذلك ايضا انه قد جاءه في اخر وقت من خلوته. اخر ليلة كان صادح ياخد بعضه وينزل الطواف ليعود الى بيته فجاء الملك بهذه الصيادة الوحي لما اراد ان هو ينزل وقف له الملك في السماء
14:53فاسد الافق والشمس والسما ينظروا يمين شمال قدام وراء يلاقيه فالرسول ظل واقفا حتى خديجة بعثت رسل ورجعوا الرسل وغيره وهو واقف في مكانه ما يتحرك فتأخر عن وقت الطواف ولذلك تلاقوا ان خديجة لما ارسلت الرسل يطلبونه ويبحثون عنه بعتتهم فين
15:16بعتتهم مكة قال له طب ما بعتتلهمش غار حراء ليه؟ لانها تعلم انه ما يكون في غار حراء الى هذا الوقت لازم نزل وراح للطواف واشتغل بشيء اما فبعثت تطمئن عليه وهذا هو ما يتضح من
15:31هذه الواقعة المهم يا اخوة ان احنا نعود الى الحكاية نفسها بعد انزعاج خديجة نزل النبي صلى الله عليه وسلم ينتفض من الحمى كأن حمى اصابته. بعد ضمة الملك وبعد نزول الوحي وبعد السورة المهيبة التي رآها في السماء نزل وهو
15:55وينتفض مما رأى فذهب اليها يقول لها زملوني غطوني الحقوا هاتوا لي بطارية بردان غطوني زملوني زملوني فقالت له ما الذي حدث يا ابن عمه؟ والله انا قلقت عليك حتى ارسلت الرسل في طلبك. ايه الحكاية
16:14وجابته واجلسته في الفراش وغطته وبدأت تسأله ايه اللي حصل بشوف بقى قص عليها القصة حتى انتهى الى انه قال حتى خفت على نفسي يا خديجة ان تكون الشياطين قد اتتني
16:29او صرت كاهنا من الكهان وزي ما قلت لكم في المرة اللي فاتت كان بيقول ما ابغضت شيئا كما ابغضت الكاهن والمجنون وكنت لا اطيق ان انظر اليهما فلما قص عليها القصص
16:43يا سلام انظر الى الزوجة الرائعة خديجة دي كانت امة امة والله ولازم تعرفوا يا اخواننا انه الزوجة الصالحة طفل من حصون الاسلام للزوج الصالح حصن لدرجة ان الاسلام يقول ما استفاد المؤمن
17:08بعد تقوى الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة افضل ما يستفيده المؤمن. السيدة خديجة دي مثال ونموزج اول شيء عملته السيدة خديجة انا قبل ما اقول لك اول حاجة هنعد مع بعض. اولا زوجة تعرف ميعاد عودة زوجها وترتقبه وتنتظره. وتقلق عليه
17:32عد نفسها لاستقباله. يعني مش لما يرجع يفتح الباب ويدخل وهي غافلة. لأ هي مستعدة الشيء التاني اللي تلاحزه انها زوجة ايجابية لما لقت ان جوزها اتأخر مش سابته وخلاص. وانما بعثت مش واحد يشوفه ارسلت رسلا بعتت ناس كتير يبحثون عنهم في مكة. ايجابية
17:54الامر الثالث انها زوجة عفيفة ما مشيتش في في الطرقات وراحت للبيوت ومشيت في الشوارع وتخبط وتعمل لأ ارسلت من يصلح لهذه المهمة. قاعدة في بيتها ولعفتها مكانتها ارسلت من يبحث لها عن زوجها ويطمئن عليه
18:11فلم يمنعها القلق والايجابية من العفة ولا منعتها العفة من حرصها على زوجها وحبها له لكن الشيء اللي بيأسرني ويلفت نظري انها كانت زوجة عاقلة فقيهة مثقفة مكتملة العقل اول ما حكى لها وقال لها انا خايف من الشيطان والجن والكهانة وما الى ذلك
18:34قال كلا والله كلا والله لا يخزيك الله ابدا. مش ممكن ليه ؟ ليه قالت كده ؟ عشان بتحبه ؟ لا هي طلعت ست عاقلة مش لمجرد المودة والمحبة وانما قالت كلاما قاله الاسلام بعد ذلك في فقه محكم. قالت كلا والله
18:57لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل تعبان وتكسب المعدوم وتصدق الحديث وتقري الضيف يعني تكرم الضيف وتعينه على نوائب الحق وتكمل وقالت ابشر يا ابن عمي واثبت فوالذي نفس خديجة بيده اني لارجو ان تكون نبي هذه الامة
19:23انا بيلفت نزري اولا انها امرأة مثقفة عارفة وسمعت ودرست وفهمت ان احنا في مش غافلة في زمان هذا الزمان يرتقب ان يكون فيه نبي وهي تتوقع ان يكون هو نبي هذه الامة. اولا دي ثقافة
19:42مش واحدة ست قاعدة في البيوت زي ما تروح النهاردة الريف تلاقي قعيد ولا والله في المدن تلاقي المرأة المسلمة لا فقه لها ولا علم. انما دي عارفة ومثقفة ويلفت نظري ايضا فقه خديجة رضي الله عنها. ايه اللي هي قالته ده؟ قالت له كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك ايه؟ قالت له تحمل الكل
20:03تكسب المعدوم تصدق الحديث تقري الضيف تعين على نوائب الحق. طب دي عبارة عن اخلاق فاضلة يا اخوة ان تستدل خديجة بخلق كريم على انه لا يمكن ان تأتي ان يأتي الشيطان الى محمد صلى الله عليه وسلم
20:22هذا هو ما اثبته الاسلام فعلا هي اخذت من حسن الخلق دليلا اثبته الاسلام لدرجة ان الله تعالى قال في سوء الخلق قال قل هل انبئكم على من تنزل الشياطين
20:38تنزلوا على كل افاك اثيم. الانسان سيء الخلق. انما ليس بامفاك وليس بايتيم لا تنزل عليه الشياطين وتلاقي القرآن ربط فعلا بين نزول الشيطان وبين سوء الخلق. ولزلك انا عايز اقول لكم انتم ان سوء الخلق
20:55من اعظم ما يمكن ان يضر بالمسلم. شف بقى لا عبادة ولا عقيدة ولا شيء يستقيم اذا كان الانسان سيء الخلق. احنا في عصر كل شيء في العصر اللي احنا عايشين فيه يعلم سوء الخلق
21:09كل شيء هتفتح التليفزيون هتتعلم سوء الخلق هتطفيه برضه هتتعلم سوء الخلق. هتروح المدرسة هتتعلم سوء الخلق. هتمشي في الشارع هتتعلم سوء الخلق كل ما في هنتكلم مع واحد هتتعلم سوء الخلق
21:26الكلمات جارحة خلقه ضعيف الفساد مبين الية المجتمع بتعلم الانسان فساد الاخلاق ولزلك الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا انه فعلا هناك ارتباط بين حسن الخلق وبين الدين. قال مثلا
21:47ان من احبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وقال في حديث يرويه البخاري ومسلم خياركم احاسنكم اخلاقا. ده دي دي مبتدأ وخبر واضح جدا. خياركم احاسنكم اخلاقا
22:07وقال ان الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم ادي حسن الخلق في الاسلام بل تهديدا للانسان قال ما فيش غير انت انت مؤمن؟ طيب وبتصلي وتصوم برضو ما فيش جنة الا اذا كنت حسن الخلق. قال والله
22:24لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه. وقال لا يدخل الجنة لا يدخل جنة من لا يأمن جاره بوائقه يعني ظلم واعتداءاته تكوى في البلدية في الحي القاذورات تترمي قدام البيت. واحد يضرب الجرس ويجري. الحاجات اللي بتتعمل دي من لا يأمن ما بالك بقى بواحد
22:48بيعمل اكتر من كده يروح يضرب يفسخ الباب على جاره ويدخل ويحتل الشقة ويحصل مشكلة من لا يأمن جاره بوائقه. والمرأة التي كانت تصلي وتصوم وتؤذي جيرانها بلسانها. الصلاة والصيام ما ودوهاش الجنة. انما ايذاء الجيران باللسان وداها النار
23:06فالاسلام ربط فعلا بين حسن الخلق وبين الاسلام لدرجة ان قال آآ الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث ما من شيء قل عشان كده لما يجي لكم في المسابقة ايه اثقل شيء في ميزان العبد يوم القيامة؟ ما من شيء اثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلقه
23:26حسن وان الله ليبغض الفاحش البذيء وقال خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره انما الكهانة بقى اللي بييجي بها الشياطين القرآن بين انه في ارتباط وثيق لا ينفك بين الشيطان وبين سوء الخلق
23:50ولزلك حضرتك صلي زي ما انت عايز. صوم زي ما انت عايز. زكي زي ما انت عايز انما حافظ على نفسك على سيء الاخلاق لابد ان تقترن بك الشياطين يقول الله عز وجل طبعا انا قلت لكم قل هل انبئكم على من تنزل الشياطين؟ انما شف الشيطان يقول تعالى انه يأمركم بالسوء والفحشاء
24:13يأمر بالفحشاء ويقول الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ويقول انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء ويقول تعالى عن ادم وزوجه فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهما. يعني عشان يكشف العورات
24:36شغلة الشيطان سوء الخلق بل سيدنا موسى عايش هو سيدنا يوسف عايش هو وولاده واخواته في بيت واحد الشيطان مسكه خلاهم ياخدوه ويجروا به في الصحراء ويرموه في البير ويباع رقيق ويخش السجن ويرمى وكل شيء. وفي النهاية قال ايه؟ قال من بعد
24:56ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي اهذه الفعلة السيئة ايضا هي من اوامر الشيطان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر اذا يا اخوة حقيقة الامر انه فعلا ما ادركته انا اللي بيهمني بقى فقه الزوجة المسلمة
25:18اول ما راح راح لها قال لها الشيطان يتنزل علي قالت له مش ممكن انت حسن الاخلاق والشيطان لا يتنزل على شخص قد حسنت اخلاقه وانما هي هو سوء الاخلاق وانت لست كذلك وانما انت بتكرم الضيف
25:34تعين الضعيف وتقول الحق الاخلاق الصالحة وهذا لا يتنزل انا بيعنيني كيف تطمئن زوجها يا سلام على الزوجة اذا احسنت ان تربط على قلب زوجها وحنانه. السيدة خديجة دي لا تسأل عن حنانها
25:52ده الرسول صلى الله عليه وسلم كان يضع رأسه في حجرها وينام يمدد كده وحاطط راسه بحجرها وهي يعني تحرك يدها على بشرته وقصر شعره وتعينه تنيمه وتغطيه وتحنو عليه
26:11وتجلسه احيانا على حجرها وتضمه الى صدرها في حنان زوجة حنون الزوجة اذا كانت زوجة صالحة كانت حصنا لزوجها. سيدنا ابراهيم راح يزور ابنه اسماعيل بقى اتجوز جاي من سفر قال لها ها اين اسماعيل؟ لا مش موجود. امال انت مين؟ انا مراته. اخباركم ايه؟ قالت له والله صعبة جدا
26:35صعبة قوي لان الحيلة العيشة صعبة والفقر والتموين بقى والمواصلات وشكت له ما ما تلقاه في حياته قال لها اه لعنكم الله لما ييجي اسماعيل قولي له ابوك جاي يزورك سلم عليك قوي وبيقول لك يا اخي ابقى غير عتبة بابك يعني
26:59قربوش كويس جدا لانه انا لا اقصد ان ده المعنى لكن يعني النهاردة لما تيجي زوجة من محبات الدنيا وتلاقي حماها بيقول لجوزها غير ديكور البيت وزخرفته وخليه جميل الزوجة تحب جدا الستاير والسجاجيد والنجف يعني الزخرفة اللي بيتغير عتبة بابك حاضر
27:19فجاء اسماعيل قالت له والدك كان هنا وبيسلم عليك بيقول لك غير عتبة بابك لا يا اختي كده انت عارفة ما بما امرني ابي لانها كانت لغة قومك. امرني ان
27:33اغير زوجتي ان افارقك هل اطلقك انت قلتي له ايه؟ فقالت له بيوت الصالحين ما فيش فيها متسع ابدا ان يحصل فيها لخبطة ما فيش فيها متسع ان يبقى فيه جواها شجار حول الالتزام من عدم الالتزام
27:52ما فيش فيها متسع ان تكون بيوتا مضطربة من الداخل. ولزلك بييجي واحد ساعات يقول لي ممكن اتزوج بفتاة ان شاء الله هدعوها للحجاب وتتحجب فيبقى انا عملت شيء لوجه الله؟ لأ
28:06الخطوة التالية التي اه فعلتها السيدة خديجة. مش هي قالت له كده؟ قالت له كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك وانك وانك ثم غطته ودفأته حتى نام واطمئن هي فعلت ذلك
28:23لكنها زوجة قائمة بامر زوجها تريد ان تتثبت وان تعلم وان تزيد طمأنينته. هي طمنته حتى نام ثم ارادت هي ان تمتلئ هي محبة وهنشوف عشان ما ينزلش قلق وانتزار. هي جعلته ينام مطمئن البال هادئ النفس. وادع خلاص
28:46ربطت عنده بين الخلق وبين الدين انتهى الامر. ثم جمعت عليها ثيابها وذهبت تخرج هي الى ورقة ابن نوفل لتسأله عنده علم الكتاب لتسأله عن هذا الامر يا سلام يا سلام على روعة المرأة المسلمة الصادقة في حلوها على زوجها
29:07فلما خرجت وذهبت الى ورقة قال لها كلام انا قبل ما اقوله لكم عايز اقول لك انه هذه المرأة يا اخواننا خديجة دي مش بس عملت كده ده انت بعد شوية هتشوف انها اجرت اختبارا للوحي
29:23هي لقت الرسول صلى الله عليه وسلم قلق. قالت له بعد ما ورقة اطمنها وكل حاجة. قالت له لما يجي لك الوحي اخبرني فلما جالها لما جا له قال لها قال لها اهو اني اراه
29:37قالت له طب تعال اجلس هنا واجلسته على فخذها على رجلها هل تراه ايوة انت طب تعال الناحية التانية وتحول الى الناحية الاخرى بقى ضهره للمكان اللي هو شافه فيه ووشه للمكان العكسي. شايفه
29:53قال لها ايوا شايفه قالت فاجلس هنا فاجلسته في حجرها. اتراك؟ قال نعم والمقصود بيمين وشمال والحجر يعني الجهات التلاتة ولا يشترط ان يكون عليها هي شخصيا. فقالت له انظر
30:09ثم قلعت خمار رأسها الطرحة راحت قلعاها فتكشفت وظهر شعرها فقالت له هل تراه قال لا مش شايفه قالت الله اكبر هذا ملك وليس بشيطان ليه؟ لانه الشيطان لا يتورع عن ان يرى العورات. انما الملك ليس هكذا. انظر انا مش متصور هذا الافتقاد الذهني
30:38والمشاركة الفعالة لزوجها في قضية من اخص القضايا مش واحدة مش معلش ان شاء الله تبقى كويس هقوم اعمل لك كوباية ينسون لأ اصل مش تطيب خواطر وخلاص. دا عاقلة مؤمنة فقيهة يا اخي
30:54يعني مثقفة شيء عجيب. فقيهة تدرك العلاقة بين الدين والخلق. مثقفة عارفة انه في نبي لهذه الامة ايجابية طمنته راحت سألت رجعت قالت له ابشر ومع زلك لما جه الوحي اول مرة اختبرته اختبار يعني اختبرت جبريل شخصيا
31:13يعني استطاعت ان تختبر شوف جبريل بشخصه المرأة الصالحة استطاعت ان تختبر صدق الرواية. اهي دي بقى الزوجة اهي دي خديجة التي قال فيها قيد خلق الله امرت ان ابشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب
31:32هذه هي خديجة المرأة الصالحة التي نزل جبريل بعد ان وقعة الاختبار اللطيفة دي. وقال يا محمد صلى الله عليه وسلم اقرئ خديجة السلام من ربها. الله الوحي ينزل بالسلام يا جبريل انزل سلم لي على خديجة
31:53فاذا بها وهي تقيها مش تقول وعليكم السلام لأ وعليكم السلام اذا قالت الله السلام ومنه السلام وعلى جبريل السلام يا سلام فاثنت على الله وردت التحية لله عثرت على الله السلام. ردت التحية مش وعليكم السلام قالت ومنه
32:15سلام واللي شايل التحية ده قالت وعلى جبريل السلام خديجة المرأة اللي لما توفيت يا ايها المسلمون بعد عشر سنين جت ضرتها في اثناء حياتها لم يتزوج عليها الرسول. عليه الصلاة والسلام. بعد كده تزوج
32:33فجت بعد عشر سنين واحدة من زوجات الرسول قالت له كلمني يا خديجة دي كانت ايه؟ فحكى لها فقال كلام جميل جدا غارت المرأة فقالت على كل حال والله لقد ابدلك الله خيرا منها. اهو فاذا به صلى الله عليه وسلم
32:50وهو الذي شهد الله له بقوله تبتغي مرضاك ازواجك. ومش عيب لكنه هنا يبتغي ابن خديجة. قال لا والله ما ابدلني الله خيرا منها لقد امنت بي اذ كفر بي الناس
33:10وصدقتني اذ كذبني الناس واعطتني اذ حرمني الناس وواستني بمالها وما ابدلني الله خيرا منه. هي دي خديجة اللي الرسول قال كمل من من الرجال كثيرا وكمل من النساء اربع
33:30منهن خديجة سيدة نساء العالمين ابي ابي خديجة بنت خويلد الزوجة الصالحة المؤمنة التقية النقية اللي لما توفيت سمي عام وفاتها بعام الحزن لانها كانت امرأة تستطيع ان تحوط زوجها. ايه الزوجة الصالحة الحصن؟ وانا اشهد ان هناك الان زوجات صالحات بمعنى
33:59الكلمة يهنئن ازواجهن ويشعر الزوج بانه في حصن فعلا وفيه غيرهم لكن لو تعلم المرأة لو كنت امرا احدا بالسجود لاحد لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها. ادي خديجة
34:18فقيه الحنون الايجابية العفيفة خديجة الامة التي احتضنت النبي صلى الله عليه وسلم واسلمت به او امنت به قبل ان يعرف هو شخصيا انه رسول. قالت له ان شاء الله هتكون نبي هذه الامة
34:37قبل ان يعرف هو هذه هي خديجة ايها الاخوة التي الله تبارك وتعالى بشرها وجعلها في هذه المكانة العادية آآ خرجت وارجو يعني وانا اقول هذا الكلام ومعنى نساء ان تستحضر كل امرأة الان زوجها صورة زوجها
35:00لتعلم اين هي من هذه الاحاطة برسول الله صلى الله عليه وسلم داخل البيت وخارج البيت وفي قضيتك وفي كل شيء الواحد يختبر انسان انما دي اختبرت الملك جبريل امة خديجة
35:19المهم ذهبت الى ورقة ابن نوفل وقالت له الحكاية ايه بقى حكاية ورق ابن نوفل ده ده له قصة عزيمة جدا وموقف خطير ودور خطير جدا لدرجة انه بمجرد ان ادى هذا الدور مع محمد صلى الله عليه وسلم
35:39اول ما اداك مات والرواية اللي موجودة في البخاري تقول بهذا النص ثم لم ينشب ورقة ان توفي. ما نهضش يعيش تاني ومع زلك اللحزة دي سبقها اعداد طويل لمدة عشرات السنين ورقة كان سنه يزيد عن التسعين عاما وذهب بصره. كان كفيفا
36:03ايه حكاية ورقة؟ ورقة كان رجلا من مكة هو ابن عم السيدة خديجة لكن شاف الاصنام قال مش معقول واحد يجيب حجر يكسره كده ويسجد له مش ممكن. انما الصح ان ده مش مزبوط فتحنف. يعني صار على
36:20الكيفية اللي هي دين سيدنا ابراهيم وترك الاصنام تماما وبدأ يعبد الله وبدأ يجمع اخبار الى ان فوجئ بانه الحنيفية لوحدها مش كفاية بعد ان علمها وادركها وصلى عليها وعاش عليها. قال لأ ده مين اخر نبي ارسل؟ قبل الرسول صلى الله عليه وسلم؟ قالوا هو المسيح
36:43عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم قال كويس هاتوا لي كتب المسيح لما اقراها. قالوا لي دي بالعبرية فدرس اللغة العبرية حتى صار يقرأ بها ويكتب بها ويتكلم بها وترجم من اللغة العبرية الى اللغة العربية قدرا كبيرا
37:05من كتب بني اسرائيل اما تعلم اللغة العربية بدأ يدرس التوراة ويدرس الانجيل. لما درس الانجيل لقى فيه التثليث مش التوحيد اللي هي اب وابن وروح قدس اللخبطة التشكيلة السلطة دي
37:22قال ربنا عبارة عن تلت حاجات في بعض اب وابن وروح قدس. طب الاب قبل الابن كان اله ولا ما كانش اله لو كان ما كانش اله ما ينفعش يبقى فيه اله ناقص ازاي؟ وازا كان الها فما حاجته الى المزيد. ولزلك ربنا قال شتمني عبدي
37:39وما كان له ان يشتمني اذ زعم ان لي ولدا. ليه؟ ولد ليه؟ انسان بيبقى عايز ولد ليه علشان يؤنسه من وحش عشان لما يكبر يساعدني عشان يحمل اسمي بعد ما يموت طب ربنا حي لا يموت
37:55لا يوحشه شيء بل هو انيس من لا انيس له فرفض ورقة هذا الكلام ثم اطلع على نصرانية الشرق المنتشرة في الجزيرة العربية والشام وهذه النصرانية يا اخوة عميدها في هذا الوقت كان رجلا راهبا
38:15اسمه مسطورف مستورد ده قال لا لا يمكن ان ان يكون المسيح لا اله ولا ابن اله امال ايه حكاية ابني دي؟ قال لا ده ابني دي كلمة محرفة وحتى لو كانت صحيحة فتفسيرها وظل يتكلم في كلمة البنوة انها ليست
38:35اوليست تكوينا لله وانما قصد لانه اصل كلمة ابن الله على فكرة اللي موجودة في الاناجيل ما حدش من نصارى بيقول دي جت في في كتاب ربنا الانجيل ده بيقولوا دي كلام العلماء والرواة بتوعهم هم اللي بيفسروا. انت عارف ان النصارى عندهم كم انجيل معترفين به؟ اربعة ازن
38:59وما في ست اناجيل في العالم لوقا وبرنابا ويوحنا ومت ومرقص دول اه خمس اراجيل موجودين. اظن الكنيسة تعترف باربعة منها. طب ازاي؟ ازاي بقى الكنيسة معترفة؟ فيها اربع اناجيل. الكتاب اللي ربنا نزله كتاب واحد
39:17اكتب اربعة وتقولوا كلهم صح لو ده صح يبقى ده غلط؟ قالوا لا. اصل في الحقيقة هي الاناجيل الانجيل اللي ربنا نزله مش موجود خالص ايه ده! معقول! طب امال دي ايه؟ قالوا ده دي كتابات
39:30الرهبان والحواريين وغيره ولزلك هم بيعتبروا ان اللي حط الدين المسيحي فعلا مش المسيح بمرقص مين مرقص ده؟ قال له ده صاحب سيدنا المسيح وازاي حتى قال اه بعد ما المسيح خلاص على كلامه المسيح ما مات وما قتل
39:50انما بل رفعه الله اليه. انما قالوا بعد ما المسيح اللي هو اله عندهم اتدبح مرقص بقى حط الدين بتاعنا ده ازا لما تبين له ذلك تنصر تنصر التوحيد اللي هو الدين بتاع سيدنا عيسى عليه السلام انه لا اله الا الله
40:10وان المسيح رسول الله وان موسى رسول الله وان الله سيرسل محمدا صلى الله عليه وسلم كدين في اخر هذا الزمان يبقى ازا هذا الكلام يبين لكم ان هو تحنف ثم درس العبرية قراءة وكتابة وكلاما وترجمة ثم درس التوراة والانجيل ثم هجر عقيدة
40:32التكليف ودخل الى عقيدة التوحيد وانتظر الامر الى ان جاءت اليه خديجة رضي الله عنها تسأله. وقبل ما اقول لكم هذا عايز اقول لك انه قد انتهى الى ورقة هذا علم اهل الكتاب
40:49وكان على علم كامل بالبشارات بالنبي المنتظر وكان يعلم ان الله اله وان موسى وعيسى انبياؤه في نبي منتظروا فيه بشارات. ولذلك قال قصيدة شعر اظن ان انا قلتها لحضراتكم
41:06قبل كده يقول فيها قبل ما ينزل البعث خالص ادرك هذه البشارات في محمد صلى الله عليه وسلم فصار يقول لججت وكنت في الذكرى لجوجا. لهم طالما بعث النسيج. ووصف من خديجة بعد
41:24فقد طال انتظاري يا خديجة. ببطن المكتين على رجائي حديثك ان ارى منه خروجا. بما خبرتني ما من قول قس من الرهبان اكره ان يعوج بان محمدا سيسود فينا ويخصم من يكون له حجيجا
41:44في البلاد ضياء نور يقيم به البرية ان تموج فيلقى من يحاربه خسارا ويلقى من يسالمه فيا ليتني اذا ما كان ذاكم تهدم فكنت اولهم ولوجا هذا هو ورقة ابن نوفل الذي اعده الله طوال هذا الوقت لينتظر لحظة البعث
42:13فبمجرد ان بمجرد ان ذهبت اليه خديجة واخبرته بهذا الذي اخبرته اذا به يقول كلاما اقرأه نصا من كتاب سيرة ابن هشام لتعلموا ايها الاخوة ان الله تعالى نزل هذا الدين بيقين
42:35هي راحت له وحكت له القصة ان محمد كان في الغار وجاله واحد وقال له كزا وبعدين قال له يا محمد انت رسول الله فايه رأيك ماذا يقول يقول فبمجرد ان سمع ورقة ابن نوفل هذا الكلام قال قدوس قدوس. والذي نفس ورقة بيده. لان كنت صدقتيني
42:58يا خديجة لقد جاءه الناموس الاكبر الذي كان يأتي موسى وانه لنبي هذه الامة وفكروني اقول لكم ليه قال موسى ما قالش عيسى مع انه عيسى كان بعد سيدنا موسى
43:13قال وانه لنبي هذه الامة فقولي له فليثبت. ورجعت خديجة الى الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول لما سمع هذا الكلام انتم فاكرين يعني انه نزل من الجبل على خديجة من الرعدة وقال زملوني. لما سمع هذا الكلام واطمئن خرج بقى يكمل نسكه
43:34خرج يطعم الطعام ويطوف بالبيت فلقي ورقة. ورقة اول ما شافه قال له احكي لي ماذا رأيت؟ كرر عليه فحكى له النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه فماذا قال ورقة ابن نوفل ايها الاخوة
43:50قال هذا هو الناموس الذي كان ينزل على موسى ثم وكانه يدرك انه لن يكون حيا وانا ظني انه كان يعلم شيئا ما قال يا ليتني اكون فيها جذعا يا ليتني كنت حيا يقول ورقة يا ابن اخي والذي نفسي بيده انك لنبي هذه الامة. ولقد جاءك الناموس
44:15الاكبر الذي جاء موسى ولتكذبن ولتؤذين ولتخرجن ولا تقاتلن. شف الكلمات الاربعة هو اللي حصلوا في السيرة نمرة واحد لا تكذبن نمرة اتنين بعد التكبير هيأزوك. نمرة تلاتة هيخرجوك. نمرة اربعة هيقاتلوك. مش ده اللي حصل
44:37كزبوها وانت كزاب لهذا جمعتنا وبعدين اذو ضربوا وضربوا اصحابه وبعدين خرجوه وبعدين قاتلوه ويا ريت انا كنت حي اكون معك وانت كده. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بفطرية بالغة. وشوف الفطرة البالغة مع
44:54قال اومخرجي هم معقول هيخرجوني ده انا بمشي بينهم محترم يقولوا الصادق اهلا وسهلا. يقبلوا حكمي هيخرجوني؟ قال له نعم. وما جاء احد بمثل ما جئت به الا عودي ولئن ادركت يومك هذا لانصرنك نصرا مؤذرا
45:14ليه يا اخوة لانه يعلم وشوفوا ازاي الناس كانت تحترم محمدا صلى الله عليه وسلم ثم بعد كده هيخرجوه ولزلك لازم تحسوا اسمعوا يا جماعة في مرض الاطباء بيقولوا فيه ان لما حضرتك تاكل حاجة مسكرة تحس انها مرة
45:33وفيه مرض اسمه عمل الوان العين موجودة اهي وبتشوف لكن لا تميز الالوان واللسان موجود واللعاب لكن لا يميز الاطعمة. كذلك القلوب اذا كان فيها مرض لا تميز الحق من الباطل
45:45الدنيا حد يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك طب وهو يقول فاهدنا اليه. يقولوا لا فامطر علينا انزل علينا حجارة من السماء. يا ساتر! طب ازا كان الحق بدل ما تموت ممتور بحجارة
46:01رايح في داهية اسلم قل يا رب ازا كان ده الحق اهديني. انما مرض القلوب جعلهم يقولون اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك عذبنا ودخلنا جهنم وعايزين نشوف بقى
46:14هذا الكلام هو الذي ولذلك قال هذه الكلمات الاربعة ولان انا ادركت هذا اليوم لانصرن الله نصرا يعلمه. ثم ادنى فالنبي صلى الله عليه وسلم من اه منه وقبل النبي صلى الله عليه وسلم في يافوخه اللي هو
46:34وسط الرأس اعلى الرأس كده يسمى اليافوخ ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفترى الوحي. اه الحقيقة الكلمات الاربعة التي قالها ورقة هي فعلا الوحي هي السيرة كلها ولزلك انا دايما بقول ان في اتنين اسلموا
46:57مع رسول الله قبل ان يؤمر بالدعوة. ام خديجة وورقة ابن نوفل ثم توفي ورقة ادى دورا فضل احاط بعلم اهل الكتاب حتى جاء الخبر سئل فيه قاله انتهى دوره توفي واذا في اللحظة التي
47:16توقن فيها النبي بانه نبي وخلاص واطمئن وعرف ان الوحي اللي كان شيء مرهوب بالنسبة له اصبح شيئا محبوبا واللي كان شيء مخيف اصبح شيئا مرغوبا ازا بالوحي بطل يجي
47:32يقف الوحي ينقطع تماما فرجع الرسول صلى الله عليه وسلم الغار في شوال فضل قاعد ما فيش وحي ذو القعدة ما فيش ذو الحجة ما فيش الله ايه الحكاية خشي
47:49خشي واخذته من ذلك اخذة كبرى لدرجة ان هو قال بس ويعني ورقة ده كان نبي مرسل ما يمكن غلطان. ما يمكن قال الكلام ده عموما لكن ما يخصنيش انا هزا الوحي
48:04انا مش رسول وبعدين ده مات ورقة هروح اسأله فين دلوقتي يا الله يبقى ازا اللي في غيري ده ايه؟ ده رأي من الجن يبقى انا من الكهان. طب وبعدين
48:15فممكن حاجة تانية كمان ممكن يكون الله تعالى قد ارسل الي الوحي فلما وجدني لم اتأدب مع ربي وارتجفت بهذه الصورة واستعذت بالله مما جاءني وقلت مش عايزه يمكن صرفه عني. انا ما استاهلش
48:32فاذا به صلى الله عليه وسلم يعمد الى شواهق الجبال يريد ان يلقي نفسه منها بعد ان ظن انه قد جاءه رأي من الجن او قلاه ربه وهجره ورفضه واعانه
48:49عاده وصرف عنه وحيه فلما تعرض النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الامور الشديدة. وعلى فكرة قبل ما استرسل انا عايزكم تخلوا بالكم ان الوحي شيء ثقيل مش لما يجي جيل يجي للرسول كده يبقى شيء سهل. عليه يا رسول الله كذا وخلاص. لأ
49:07ده كان يأتي كما قلت لكم جبينه عرقا ويكون زي في عز الشتا والدنيا بتبرق من الرعد والبر يتفصل جبينه عرقا ويتعب تعب شديد فاراد الله ان يشوق ولذلك قلت لكم فجائية القدوم زي ما حصل مع سيدنا داوود وزي مريم وزي موسى زي ما قلت المرة اللي فاتت. وبعدين شدة الضغط
49:31وبعدين عجب الامر اقرأ يقول له ما انا بقارئ اقرأ يا سيدي انا ما بقرأش انا امي لا اقرأ ولا اكتب اقرأ حاجة امر عجيب ثم تأتي المسألة الرابعة وهي فتور الوحي وغيابه. قعد خمس تشهر ونص تقريبا على الامر المحقق الوحي بعد ان نزل اول مرة غاب تماما
49:53لمدة خمسة اشهر ونصف الشهر وبالمناسبة انا قلت لكم في الاسبوع قبل الماضي ان النبوة بدأت بالرؤيا الصالحة. اول ما بدأ الرسول يشوف رؤية وهو نايم يصحى يلاقيها كفلق الصبح كان ذلك في شهر ربيع الاول لما بلغ سنه اربعين سنة بالضبط
50:14وبعدين فضل ست شهور من شهر ربيع لشهر رمضان نزل الوحي ان اقرأ باسم ربك الذي خلق ثم فطر الوحي مرة اخرى لمدة خمسة اشهر ونصف الشهر تقريبا حتى جاء شهر ربيع الاول من سنة وهو سنه واحد واربعين سنة من واحد واربعين
50:31اربعين سنة من الفيل يومها نزل عليه الوحي مرة اخرى بعد الفسوق لما لقى كده ذهب ليلقي نفسه من شواهق الجبال والحديث مروي في صحيح البخاري فلما وهذا على التحقيق لانه يعني على تفصيل لكن على كل حال كلما وافى ذروة ليلقي نفسه
50:53اول مرة عمل كده فوجئ بالملك الذي كان قد رآه في السماء يقول له يا محمد انك رسول الله حقا يا محمد انك رسول الله حقا. يا محمد انك رسول الله حق. ويمشي
51:10الرسول يطمئن شوية ويقول بس المسألة يقعد له كمان شهر شهر ونص ما يجيش الملك. تعاوده الهموم مرة اخرى ويقول هذا ري من الجن يفيدني دي المسألة مش مسألة وحي ويعود مرة اخرى فالملك اول ما ييجي يرمي نفسه ياتيه الملك ويقول له انك رسول الله حقا
51:30الى ان مضت خمس شهور ونصف الشهر وحينئذ جاء النبي صلى الله عليه وسلم جاءه وهو ذاهب الى الجبل ليلقي بنفسه اذا به يفاجئ بجبريل على صورة ضخمة فلما رآه قد علاه يقول فجففت لركبتي راح نادر على الارض مش قادر
51:57فلما ارتفع عني عدت الى بيتي رجع ينتفض ويقول لاهله زملوني زملوني عاونته الحمى من جديد فلما غطوه واحكموا الغطاء جاءه الوحي حينئذ يقول له باول كلمات حركت الدعوة على ظهر الارض
52:17يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر. والرجس فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر قف في كلمات ما الدعوة من اولها ربك فكبر ثيابك فطهر الرز هي الدعوة
52:43ومنذ قال الوحي قم فانذر ظل رسول الله ثلاثة وعشرين عاما قائما ينذر لم ينم ولم يهدأ له جف. وانقضى عهد الراحة وظل يتحرك في الناس بهذه الدعوة على صورة يقول فيها الشاعر وما اجمل قوله ولو خلقت قلوب من حديد لما حملت كما حمل العذاب. ويقول
53:09ربه فاذا فرغت فانصب. خلص شغل مش تروح تنام تقول الحمد لله لأ انصب الناس تتعب بالنهار وتنام بالليل اذا تعبت بالنهار فاذهب لقيام الليل. واذا قمت الليل حتى تورمت منك الاقدام
53:26جاءك الصباح فاخرج الى الدعوة وانذر عشيرتك الاقربين. جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين. احكم بين الناس بما اراك الله ولا تتبع الهوى. يا ايها النبي يا ايها النبي يا ايها
53:44النبي قم فانذر لي اقامته ثلاثة وعشرين عاما وكانت اول ما حرك النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة فلما جاء الامر رفع الغطاء وقد ثبت جأشه واستجمع نفسه فقالت له خديجة رايح فين؟ قالت انقضى عهد النوم يا خديجة
54:05وبدأت دعوة الاسلام على ظهر الارض. ايها الاخوة كل ما سبق ان قلناه اما يتعلق بالخط الشخصي لرسول الله صلى الله عليه وسلم واما يتعلق بنزول الوحي واستقرار ذلك في نفس المصطفى صلى الله عليه وسلم
54:24فسنبدأ في حديثنا عن اصطراع الحق بالباطل بعد ستة قرون من عدم وجود الحق على الارض ومن ان الباطل يرتع في الارض كيف يشاء انما بدءا ولعلنا كنا جميعا منذ بدأنا هذه السلسلة في الحديث في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ننتظر هذه اللحظة
54:47لحظة الحديث اللي احنا محتاجين لها كيف يبدأ الاسلام في ان يخط خطوطه في المجتمع الجاهلي الذي يعيش فيه الانسان كيف تبدأ مخاطبة الاسلام للناس كيف يتعلمون ويدعون ويربون كيف كانت الحركة؟ كيف كانت اطوارها؟ وكيف كانت مراحلها
55:11وازا كان ازا كنا قد وصلنا الان الى دور الزوجة في استقبال الوحي والى استقبال الوحي والى استقرار نفس يقول صلى الله عليه وسلم عن الوحي فانني استطيع ان اقول بحرية اننا لاول مرة امام معسكرين قبل كده
55:31ما كانتش المسألة كده اصبح هناك معسكر هو واسأل الله عز وجل ان يغفر لي هذا التجاوز. الله ورسوله وجبريل وخديجة وحدهم والارض كلها على الضلالة من يعبد النار ان يعبد الاصنام من يعبد الانسان. لن يمضي وقت طويل ايها الاخوة حتى نفاجأ بان الارض
56:00كلها على الهداية. ازاي؟ هذه مسيرتنا مع السيرة. لابد ان نعرف كيف الداعية الذي يعرف كيف يدعو على بصيرة تحول وجه الارض من ضلالات تعلوها ضلالات ركام من الضلالات الى هداية بلغت اعماق النفوس
56:20صارت في اعماق القلوب