حلقة 9 -من الميلاد إلى البعثة- سلسلة السيرة النبوية - الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضات ان شاء الله اشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. الرحمة المهداة التي ارسلها الله تبارك وتعالى الى عالم لم
0:23فيه هدى ولا رشاد فاذا بهذه الدعوة تخرج خير امة اخرجت للناس ويظل نورها في الارض حتى اذن الله لها ان تستمر الى ان يرث الارض ومن عليها. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى
0:44اله وصحبه اجمعين. اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. اللهم علمنا ما ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. اللهم زدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة اللهم واجعله حجة لنا لا علينا. واجعل عملنا كله خالصا لوجه
1:14بك الكريم اللهم ولا تجعل لاحد فيه شيئا وارزقنا صدق النية واخلاص العمل اللهم ربنا اغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين. ايها الاخوة الاحباب اعود الى ما كنا نتحدث فيه من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكنا نتحدث في الاسبوع الماضي عن حادثة الفيل. حادثة الفيل
1:42وقد تكلمنا فيها انا لا اريد ان امر عليها مرورا عابرا لان لها مقصدا عظيما حادثة الفيل جاءت على قوم اهل وثنية بس وثنية العرب مش زي الوثنيات الاخرى يعني الوثنيات الاخرى زي وثنية الرومان مثلا او اليونان او الوثنيات المشهورة في التاريخ
2:10واحد يظن ان الصنم اللي قدامه الاله حل فيه ولزلك هو يعبده كاله انما وثنية العرب غير ذلك. وثنية العرب دول ناس اساسا اهل توحيد كرامتهم وعزتهم ومكانتهم ومنزلتهم انهم اتباع ابراهيم عليه السلام
2:33ومرة تانية مكانتهم وسيادتهم ومنزلتهم ان هم قائمين على شأن الكعبة. عايزين يشكوا الحجيج يبنوا الكعبة طيب اما انا اقعد افتي الحجيج وابني الكعبة واكرم وفادة الحجيج لازم التوحيد يبقى موجود عندي. امال نشأت الوثنية ازاي
2:51الحقيقة هي نشأت بطريقة من طريقتين او بطريقتين متكاملتين الطريقة الاولى نشأت عن تعظيم الحرم. مكة دي عبارة عن وادي صغير يحيط به من كل جانب الجبال. اما كان حد يستشعر الضيق المكان يضطر يخرج من مكة
3:15يخرج من مكة الى خارج مكة علشان يروح يرعى الابل برة او الغنم او يسافر للتجارة لانه مكة مكان ضيق فكانوا لما يخرجوا بيعز عليهم يقولوا لهم انتم يا جماعة هتسيبوا الحرم وتخرجوا حد يبقى من اهل الحرم ويمشي
3:36فكانوا يأخذون منهم حجارة من حجارة الحرم يضعونها في دورهم او في المكان اللي هيقعدوا فيه ويقبلونها ويطوفون بها شوقا للحرم وحنينا اليه وهذا السبب تاريخيا جعلهم يحبون الحجارة وتقع الحجارة في قلوبهم. اقول ان وثنية العرب لم تكن وثنية
3:59كوثنية اليوناني او الرومان او غيرهم من الذين كانوا يرون الحجارة الهة انما هذه الوثنية كان فيها شيء من الاضطراب. كده ملخبطة ناس مش عارفة تفكر بصورة واحدة. وانما تداخلت الامور عندهم وافسدت عقولهم
4:24فبعضهم وجد ان مكة ضيقة فخرج خارجها فاخذ حجرا من الحرم ووضعه بين خيامه وفي رحاله يطوف به يصلي عليه فنشأ وغرس لديهم في اه اعماق قلوبهم غرس حب الاحجار والتعلق بها
4:48وبهذه المناسبة اود ان احذركم من هذا الذي يتسلل الينا من مثل هذا في مرة من المرات كنت في بيت الله الحرام واذا بي امام رجل وكانت اول مرة الحقيقة اذهب الى هناك
5:06فوجدت رجلا يصلي الى الكعبة بينما هو يصلي الى الكعبة يضع امامه حجرا اجر وغير كذا املس وهبطه يصلي عليه. يسجد عليه. ولما يخلص ياخد الحجر يحطه في جيبه ويمشي
5:25باول مرة لفت الامر نظري ولكني لم اسأل صاحبا. بعد المرة التانية لقيت واحد تاني بيعمل كده واحد تالت واحد رابع الله ايه الحكاية وزدت عشرات ومئات من الناس يصلون الى الاحجار
5:42فسألتهم فعرفت انهم لانهم يقدسون هم من اهل العراق فلبسون ارض كربلاء لان ظنهم انه لان الحسين رضي الله عنه هو صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيد شباب اهل الجنة
6:02لان الحسين مات في كربلاء فانه يعتبرون ان هذه الارض ارض طاهرة وآآ مباركة ولذلك هم يجب ان يصلوا في كربلاء لكن نظرا لانهم في اي مكان بياخدوا معهم هذه الحجارة ويصلون عليها. فلما ذهبت الى بعض هذه البلاد
6:22من العراق وايران وغيرها وجدت انهم في المساجد عندهم في داخل مساجدهم يضعون سلة او اه صندوق مليء بهذه الاحجار. فاللي بيدخل يخلع الحذاء يحط الحذاء ويمد ايده وياخد حجر
6:42لما ييجي تصلي تلاقيهم هم كلهم مصطفين كده وقدامهم كلهم حجارة برضه ايه الحكاية؟ هؤلاء وجدوا انهم لا يصلون في كربلاء فبياخدوا حجر من ارض كربلاء. كل هذه الحجارة من هذه الارض المقدسة تعظيما
6:57ولذلك هذا الامر اذ يطل برأسه على المسلمين في بعض معتقداتهم الفاسدة. الحكاية بتحصل ما هي الوثنية دخلت سدر الوسيلة الثانية التي دخلت بها الوثنية الى العرب انهم كانوا يجاورون ارض الشام. انتم عارفين الجزيرة العربية فوقيها على طول مباشرة شمالا ارض الشام
7:23وارض الشام كانت ارضا من ناحية هي تلاصق الرومان والرومان مسيطرون عليها فعلا. ولزلك احكي لنا الروايات ان خزاعة قبيلة خزاعة وكانت هذه القبيلة قائمة على فدانت البيت هي التي تحمي البيت يعني تقوم بشؤونه. فراح سيد خزاعة هذا وكان اسمه عمرو
7:48ذهب الى بلاد الشام فوجدهم يقبلون صنما وصنما اخر وصنم ثالث ويعظمونها. فقال ما هذا؟ قالوا له تلك اصنام او الهة او اوثان تنشر الخير في بلادنا. وتنشر الرخاء رجل وجد ان بلاده مقدرة في مكة عبارة عن صحراء وجبال ما فيهاش زرع والشام فيها دجلة والفراز بتطلع زرع وقالوا له ان السبب اننا نسجد لهذا
8:19هذه الاصنام فقال اعطوني واحدا منها فاعطوه هبل. وكان هذا هو دخول هبل ذهب على ناقة سيد ماشي على الجمل اتنقل من الشام لمكة ونصبه وهو بقى الراجل المسئول عن حماية وحراسة وخدمة البيت الحرام ونصبه
8:39ودخلت الوثنية قصة اصحاب الفيل جاءت على العرب وهم بهذه اللخبطة واللخفنة والاضطراب الذي يعيشون فيه. هم موحدون لانهم متصلون بالكعبة والبيت وابراهيم واسماعيل وهم وثنيون لان الوثنية دخلت عن اليهم عن اهل الشام
9:00وايضا عن طريق تعظيم الاحجار فجاءت حادثة الفيل في ظني لتزلزل هذا الاضطراب ما انت قدام واحد عقيدته ملخفنة ومش باين بالزبط هو بيعتمد على ايه ويؤمن بايه فجاءت حادثة الفيل لتزلزلهم زلزلة عظمى لتظهر اي العقائد التي يعتقدونها هم هي في الحقيقة
9:27الصحيحة برضو حتى في نفسهم هم فجاء ابرهة وزي ما قلت لكم ابرهة بنى الكنيسة التي بناها في اليمن وجاء وبعت للنجاشي في الحبشة قال له انا رايح اهدم الكعبة وراح
9:41الكعبة لكي يهزمها فكرا اللطيفة الزريفة الحلوة التي اعتقد انها ادت الى ظهور عقيدة التوحيد مرة اخرى بعد ان ردمتها دواعي او دعاوى الوثنية ان عبدالمطلب لما جاءه رسول ابرهة رسول ابرهة جاءه ليقول له احنا يا عبدالمطلب احنا سمعنا انك كبير
10:10نحن ما جئنا لنحاربكم. احنا بس جئنا لنهدم الكعبة. فان تركتموها لا لا حاجة بنا اليكم انما ان دافعتم عنها كانت الحرب بيننا وبينكم حكيت لكم ايها الاخوة ان ابرهة في طريقه ما صادفه من قبيلة من قبائل العرب قاومته الا واكلها. لذلك
10:33كان مهيبا خافه الناس بس شوف بقى اللطافة في رد عبدالمطلب هو اراد ان يبرز له الله قال له لا والله احنا ما لناش دعوة بالكعبة ولا هندافع عنها ولا حاجة. الكعبة دي مش بتاعتنا اصلها دي بتاعة ربنا سبحانه وتعالى هو يتولى الدفاع عنها كما يريد
10:53ان اراد ان يمنعها منعها وهو يعلم ان ابرهة نصراني يعني من اهل الكتاب يعني يعرف اذا خوف بالله ان كيف يخاف وفي مرة ثانية لما القصة الواقعة انه جنود ابرهة انا في تصوري الشخصي
11:12ابن عبد المطلب اصله جايز ده ما تقراهوش في الكتب لكن انت تلمس ايه؟ ان عبدالمطلب كان رجلا زكيا. الجنود خدوا مائة ايه؟ مائة ناقة من ابله. طب ودي مشكلة؟ ازا كانوا سابوا مكة
11:26اللي فيها وطلعوا للجبال هيخاف على ميت جمل لكن الفكرة ظني انه اراد ان يلقى ابرهة ليلقي شيئا معينا اليه في نفسه لذلك زهب ودخل الى ابرهة. فلما رآه ابرهة
11:43وجد النبي كان له ايضا من صفات الجسمانية ما تعرف تعرف الوراثة. فالرسول صلى الله عليه وسلم كان على الصفة التي تعرفونها جد النبي كان جميلا. ومهيبا كان مضيء الطلعة وكان طويلا وكانت له لحية لها جمال. فلما دخل هابه وارضاها واحترمه ونزل من على سرير
12:07الملك وجلس الى جواره طيب خاطره بكلمتين قال له ايوة عبد المطلب في ظني اراد ان انه يعمل لعبة يحرك بها قال له والله انا كان لي ميت جمل خدوها العساكر بتاعته
12:23فابرهة لم يخف عليه وقال له اما انك عندما دخلت اما انك عندما دخلت لقد اعجبتني وهبتك فعندما تكلمت احتقرته اتي لاهدم بيتكم المقدس وتأتي لتحدثني في مائة جمل اخذها جنودي
12:41وحانت الفرصة التي في ظني رتب لها عبدالمطلب ومن قبله ومن فوقه رتب الله لها لتظهر في نفوس العرب من اهل مكة لينتظروا الرسالة بعد هذا الحدث الجلل قال له اما ايها الملك
12:59ان كل احد يمنع رحال نفسه. الابل انا ربها. انا مالكة انا صاحبها. فانا امنعها وابحثوا عنه. اما البيت يخيف ابرهة. اما البيت فلست انا برب له. انا هسيبه. ولكن للبيت ربا يحميه
13:18وذهب عبد المطلب في ظني ليقيم هذه المواجهة في نفس ابرهة. بينه وبين الله ويبقى عارف انه رايح يهدم بيتا لله الله رب ثم فقال له الملك ما خافش بقى زي ما كان متصور عبدالمطلب وتصنع الشجاعة وقال ما كان هذا البيت ليمتنع مني
13:39فلما خرج عبد المطلب نادى يدعو ربه اللهم ان العبد يمنع رحله اللهم ان العبد يمنع رحله فربنا انت مش عبد يا رب انت رب العباد. اللهم ان العبد يمنع رحله فامنع رحاله
14:00لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محانا وخرج عبدالمطلب زي ما قلت لكم يسلم نفسه وبلده والبيت الحرام والناس جميعا في الجبال لا يستطيع احد ان وكلهم يقولوا من الذي سيمنع؟ لا جابوا سيرة طوبة ولا اللات ولا العزة ولا اثاف ولا مائلة ولا اي صنم من الاصنام وتركوا الاصناف
14:26كاملة وكأن الخطورة عليها وقالوا الله هو الذي يحيي البيت بعد خمسين انتم عارفين حصل بقى انه كما قلت لكم الفيل يضربونا احنا في الكعبة ما يمشيش يردوه ناحية اليمن يجري
14:42فسابوه بدأوا يخشوا على البيت فجاءه الطير الابابيل في منقارها وفي آآ رجليها احجار واوعوا حد منكم او الناس اللي في ناس وانا بزعل قوي من هذا الصنف من المسلمين اللي بيحب الاسلام فبيبدأ ينتحل للاسلام المعاذير. يعتذر عن
15:02الاسلام. يقول لك لا يعني هي مش كانت طيور طيبة في الحجارة ورمت الحجر تنفيل مات. يعني بلاش الحاجات دي. ده هي كانت يعني طيور جت كانت حاملة للجراثيم فدخلت على الافيال فجت الجراسيم جالهم جددي فماتوا. لأ
15:19لا سادت تعليق عشان تخليه قريب من تعليق القرن العشرين ولكن الله تعالى ارادها معجزة اراد ان تجري على هذا النحو وكما يقول الدعاء دائما الاية نزلت على قوم سورة الفيل الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ نزلت على قوم شاهدوا الموقعة باعينهم. لو كان مش اللي حصل ان جاب طيور في رجليها
15:45والحجارة اتنامت ووقعت الناس كانوا قالوا له لأ انت كزاب ما حصلش كده انما هذا هو الذي حدث فعلا ليهز الناس هزا. ولزلك لما جاءت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم
15:59سورة الفيل كلها دور عليها دور فيها هقراها معك كده وانتبه الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيده في تضليل وارسل طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل. فجعلهم كعصف مأكول
16:16انا الصورة دي بحثت فيها من اولها لاخرها فوجدته فوجدتها ليس فيها شيء جديد على العرب. الا كلمة واحدة فقط. ربك العرب يعرفون ما الذي حدث لاصحاب الفيل. لكن الاية جاءت لتقول ان الذي فعل ذلك باصحاب الفيل هو ربك يا
16:39محمد الذي ارسلك لتذكرهم بشيء من العقائد التي غرست في اعماقهم نتيجة هذه الواقعة. الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيده؟ ليه؟ لان العرب لما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم قالوا له ايه؟ قالوا له
16:59اعبد الهك وتعبد الهتنا فربنا قال في الخناقة بتاعة الهنا والهنا الذي فعل الحماية والذي احتملتم به هو ربك يا محمد هو بيقول لك هبل انت ما جبتش سيرة هبل يوم عام الفيل ابدا
17:16ولاة والعزى عمركم ما جبتم في عام الفيل يالات ويعزك شدي حيلك واحمي البيت ازا في الخناقة اللي بينكم وبين محمد الذي عصم الدار يومئذ هو ربك فاذا كنتم يا اهل قريش منصفين انتم تدعون الى الله الذي لجأتم اليه يوم بطل كل ما تلجأون اليه. فنصركم. الم تر كيف
17:40ففعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم العصر المأكول والعصر المأكول اللي هو انت عارف البداية اللي بتأززها لما تسيب انت القشر بتاعها بس هو البقول التي يؤكلوا
18:00لبها ويترك قشرها. تبقى حاجة عاملة زي حاجة يعني اتاكلت واتمضمضت واتبهدلت وخواطر انتهى الامر عند اذا يا اخوة جاءت حادثة الفيل في الواقع لتنبه الناس تنبيها الى هذا التوحيد. بعد خمسين يوما فقط من
18:20انصراف الفيل واصحابه ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد وقد سبقت بركته الى الكون وعايز اقول لكم ان الرؤى التي اشرت اليها في الاسبوع الماضي ان جده رأى رؤية ان ان ظهره
18:41تخرج منه سلسلة عظيمة فرطها في المشرق وصرفها في المغرب وقد وصلت بين السماء والارض ثم في الرؤية عادت لتصير شجرة افرعها تصل الى مشارق الارض ومغاربها واوراقها لآلئ من نور يتعلق بها اهل الارض جميعا
19:04فلما عرضها على العرافين وعلى من يعبرون الرؤيا اولوها ان ولدا من ابنائه سوف يولد له حان زمن ميلاده فتزين له الارض كلها وبينما هو جالس بين يدي من يعبر له الرؤيا جاء في الجارية تقول له لقد ولدت امنة ولدا
19:29ولدك عبدالله اللي كان مات كما سعد آآ برضو الحقيقة آآ امه رأت رؤيتين الرؤية الاولى كما ذكرنا في الاسبوع الماضي طبعا اول اللي هو انها رأت نورا عظيما يخرج منها وهقول لك دلوقتي
19:47جزء من معنى هذه الرؤية لان الرؤية دي هنفضل كل تلات اربع خمس دروس تروح قايلين منها رأت ان نورا عظيما يخرج منها تضيء له قصور بصرى من ارض الشام
20:01ثم رأت مرة اخرى هاتفا في الرؤيا يقول لها انك حملت بسيد هذه الامة. فاذا وقع على الارض التعبير ده اذا وقع على الارض فكوني اعيذه بالواحد من من شر كل حاسد ثم سميه محمدا. وقلت
20:21لكم في الاسبوع الماضي انه كلمة اعيده بالواحد التي لقنتها امه علشان كانوا يعوذون المواليد بالاصنام هم فاراد الله ان يعصم رسوله صلى الله عليه وسلم من ان يعوذ بالاصنام ولو في لحظة ان يقع على الارض
20:39ثم تعرفون ان اباه قد مات ويا اخوة باق له ان رواه دول مفكرين ده لانه لما هنيجي نتكلم عن وفاة امه ستجدون فيها ايضا نفس السر سبحان الله ابوه تزوج
20:58من امه والتقى بها وتركها قبلة ثم سافر في رحلة للتجارة الى الشام. وهو راجع هو مشي من مكة ووصل للشارع فالفاجر وباع واشترى وبعدين وهو راجع قبل ما يوصل مكة بمدة طويلة اصابته حمى قاتلة. حمى شديدة جدا
21:20نوديه فين؟ قالوا نوديه بيت اخواله. اللي هم آآ اولاد عدي بن النجار فين دول برضه فيها رجل؟ افتكر عشان لما هاجي لوفاة امه هافكرك بدي. ابوه اخواله موجودين في يثرب طب نعمل ايه نوديه لهم بقى لانه ده فمكث عندهم شهرا
21:43حتى ارسل ابوه اللي هو عبدالمطلب بعت له اخوه الكبير الحارس قال له رح شف يا ابني اخوك بقى له شهر عيان عند الناس دي يشوف اخباره ايه؟ فذهب فوجده
21:53مات ودفن في يده يسرب دي اللي بقى اسمها ايه بعد كده المدينة المنورة كويسة في هذه الحال ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم وآآ يعني كما ظهرت بركته وهو جنين
22:10وقد ظهرت بركته وهو وليد. لانه وهو جنين امه تقول انها لم تشعر ابدا ابدا باي شيء تشعر به المرأة الحامل؟ لدرجة كل الذي شعرت به انه قد انقطعت عنها الدورة الشهرية للحيض
22:31بس له علامة اي واحدة بتحمل بينقطع الحيض عنه بعد ذلك لا شعرت ثقلا ولا تعبا ولا مرضا ولا شيء اطلاقا وكانت تعجب وكانت تقول لقد مر في قلبي كما
22:44يمر الماء الرقراق مية عزبة سلسالا ولم تشعر باي تعب ايها الاخوة هل تعرفون معنى ان يولد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ معنى هذا ان هذا الكون الذي يتحضر منذ خلق الله ادم لاستقبال هذا النبي الخاتم
23:07قد بدأت ساعات العظمى التي يمارس فيها هذا النبي الخاتم وجوده على الارض. الرسول ذكر في حديث صحيح له سيد ولد ادم ولا فخر وقال وقبل ان يولد ادم انا سيد خلق الله
23:28عندما تأتي اللحظة التي يولد فيها هذا النبي معنى ذلك ان كل من حوله كل من حوله سيسعد بهذا اللقاء. البلد التي ولد فيها هي خير البلاد القرآن هو خير الكتب. الشهر الذي ولد فيه شهر ربيع هذا هو شهر مبارك لما حدثت فيه من احداث الرسالة. من احداث
23:54الرسالة وخصوصا الميلاد والوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يولد ستبدأ بمولده تلك البركة التي تكون في هذا الكون. لدرجة انك تجد انه صلى الله عليه وسلم في خروجه الى الدنيا وفي وجوده فيها
24:15يقسم الله تعالى بهذا العصر ولذلك من المفسرين من فسر القسم الذي اقسم الله به حين قال والعصر ان الانسان لفي خسر قال هو عصر التحولات الكبرى عصر الانقلابات العظمى وهو عصر وجود النبي صلى الله عليه وسلم. الذي تحولت به الجاهلية الى نور
24:40والذي خلي بالك ان كل الانوار التي سبقت الرسالة المحمدية كانت تقعد مدة وتتحرك وينتهي ولذلك لما بعث النبي كانت الارض كلها جاهلية. انما بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد نور شاء الله
25:00وهو انه لن ينطفئ ولن ينقطع ابدا الى يوم القيامة. ابدا. انما قبل كده دعوة موسى حرست وبدلت دعوة عيسى كذلك لما جه وقت الرسالة ما كانش فيه ولا واحد مؤمن على وجه الارض كلها. انما بمولد الرسول الى يوم القيامة لا تزال طائفة
25:22من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم او خذلهم حتى يأتيهم امر الله. وكما ان البركة كانت فيما في حمله ان كانت في مولده اولا يحكي الرواة كلاما كثيرا الحقيقة انا مش عايز اذكره لانه يعني ساذكر لكم بعضا. اولا
25:42يذكرون انه ولد وكأن سنه سنة ولد قويا لم يقع لم تستقبله قابلة وانما فعلا كما ورد شف في الرؤية التي رأتها امك فاذا وقع على واذا به يخرج من بطن امه على الارض معتمدا بيديه وركبتيه على الارض شبه هيئة الساجد وهو
26:09دون ان يكون به الضعف الذي يكون في المواليد ولا يكون فيه ولا تستقبله وفوجئوا بان رسول الله صلى الله عليه لان هذا المولود ينزل على الارض جهازه الهيئة الكبرى. وبمجرد نزوله انقلب الكون. ازاي
26:28اولا انا لا اريد ان يستغرب المسلمون الذين قرروا ان تكون عقولهم محترمة الا يستغربوا هذا الذي ساقوله. لانه هذا الكلام من البركات حتى حصلت في ميلاد المسيح عليه السلام. حتى في ميلاد النبيين
26:44في اللحظة التي نزل فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدثت تغيرات في الكون وخصوصا لاصحاب العقائد الفاسدة فمسلا الفرس الفرص والرومان والنصارى واليهود وعبدة الاوثان فوجئنا بان الرومان تظهر عندهم فجأة نور تضيء به ارض الشام وقصور الرومان وقصور
27:14نور مدهش في ظلمة الليل ايقظ كل النائمين. وخرجوا يستجلون العمر فوجدوا نورا يجوب السماء ثم خلف وراءه نجما ما رآه احد قبل هذا. وكانت هذه من الحوادث التي مرت بادي النصارى من بلاد
27:34نادي الرومان وبلاد الشام التي شيعت الرومان ثم تفاجأ بالفرص اللي هم المجوس الذين يعبدون النار فبيعبد النار اذا بهم في ليلة واحدة تحدث اربعة امور مدهشة الامر الاول ان تنطفئ فجأة فجأة نارهم المقدسة التي كانت منذ الف سنة منذ الف عام لم تنطفئ ابدا
28:03قاعدين عليها ليل ونهار يرموا فيها حطب يرموا فيها الحاجات اللي بتشعللها الف سنة لن تنطفئ. وكانوا يعتبرون انهم اجيال مرضي عنها لانه النار المقدسة لم تنطفئ طوال الف سنة. ولزلك سادوا الدنيا ووصلوا فضلوا يفسروا بقى لا سدنا الدنيا واصبحنا سادتها
28:23واجيال مرضي عنها ونارنا لا تنطفئ. فجأة والنار في منتهى علوها اذا بها تنهد حتى تخمد وتنطفئ النار خيرا وفي نفس الليلة في نفس الوقت اذا ببحيرة عندهم مقدسة يشربون منها ويقولون هي الاستشفاء وهي الماء التي مش عارف رضيت النار عنها وان النار غضبت
28:46على كل ماء لان الماء تطفئ النار الا بماء بحيرة عشان الكلام الحلو دهوت اللي هو بيتقال اذا بهذه البحيرة فجأة الناس رايحين يشربوا منها ولا حاجة اذا بها تغيض ماؤها وتذهب في الارض وتصبح هذه البحيرة المقدسة
29:06المياه فيها ضائعة ثم تحدث واقعة ثالثة وهو ان قصر قصور كسرى ايواان كسرى الايواني عن القصر يحدث به دون غيره زلزال يزلزله وهذا الزلزال يؤدي الى سقوط اربعة عشر غرفة
29:29بالغرف القصر اربعتاشر شرفة بغرفها بغرف الخصر طيبة هقول لك دلوقتي فشاهد في منامه يقول رأيت ابلا صعابا فقودوا خيلا عرابا. ابل صعبة ماسكة الخيل وقاعدة تاخدها ابل دي بتيجي من بلاد العرب والخيل كانت الطريق في بلاد العرب لكن كان الفرس يستخدمونها كغيرهم في المعركة
29:57فلما صبح العراف الصبح راح لكسوة قال له يا جلالة الملك انا عندي رؤية رأيت ابلا شعابا تقود خيمة عراضا يعني جمع الملأ الاعلى ملأ الاعلى لدولة الفرس جمعهم قال لهم جمعهم ليه؟ عشان الرؤيا لانه اللي شافها واحد من المباركين من كبار علماء النار وعبدة النار
30:24فجابه وسألهم واما انا الراجل ده بيقول لي شاف كزا وكزا وكزا وهم وهو جالس اذا به باب يخبط الحق يا جلالة الملك النار المقدسة انطفأت ليلة البارحة في المعبد
30:38شوية الحق مياه بحيرة سوا غابت شوية. خبط برضو على الباب القصر تهدم. فجلس واحد منهم قال ايها الملك الامان فاعطاه الامان قال ان ملك الكرسي سيتعرض لزلزلة تأتي من قبل بلاد العرب
30:57يقودون خيل عرابا يقودون بها هذا صعابا يقودون بها هذا الخيل. وان ملكنا ليزول بعد اربعة عشر ملكا اربعتاشر ملك من الملك اللي قاعد قدامي ده يزول بعده ملك الخلد. وسبحان الله يوم دخلت جيوش
31:17المسلمين لتقتلع من من من قلب مدن الفرس ملكهم كانوا ينتزعون الملك الرابع عشر ومنذ كان الملك الذي يجلس على العرش لحظة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم. فترة زادت عن قد ايه؟ زادت عن تمانين سنة او
31:37ويعني خمسة وسبعين سنة من لحظة الرؤية والميلاد الى هذه اللحظة. مين يقول ان خمسة وسبعين سنة هييجي فيها كم بالظبط؟ انما يحدس هذا. ثم يأتي الصنف الثالث وهم اليهود
31:51بعد ذلك بعد ان تكلمنا عن الرومان النصارى وعن الفرس المجوس. اليهود حدثت واقعتان كبيرتان واقعة في يثرب وواقعة في مكة. الواقعة التي حدثت في يثرب خرج رجل الى الناس وقال يا معشر يهود لقد طلعت
32:11السماء نجم النبي احمد ولقد ولد الليلة فابحثوا من يكون يفرض وفي مكة خرج رجل يهودي خرج الى مجالس قريش اللي قاعدين عند الكعبة وقال لهم انا عايز اسألكم سؤال
32:27من عنده اليوم ولد ولد مين اللي عنده ابن اتولد يقولوا له والله ما يعرفش قال اما اذ جهلتم فاسمعوا يا معشر قريش قال اما اذ اخطأكم فلا بأس فانظروا واحفظوا ما اقول
32:46ولد هذا في مكة ولد هذه الليلة نبي هذه الامة الاخيرة وان بين كتفيه علامة فيها شعرات متواترات كانهن عرف الفرس فتعجب القوم وصار كل واحد منهم الى منزله. ثم
33:10يعني بحثوا من ولد له مولود اليوم فسمعوا ان قد ولد لعبدالله ابن عبدالمطلب غلاما غلام سموه محمدا فانطلق هذا النفر من العرب حتى جاؤوا اليهودية فاخبروه الخبر فقال خذوني اليه. فدخل اليهودي
33:29باذن طبعا اهل البيت الى بيت عبدالله بن عبدالمطلب يروه المولود حتى ادخلوه على امنة. فما ان وقعت عين اليهودي على ظهر المولود وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورأى تلك الشامة بين كتفيه حتى وقع اليهودي مغشيا عليه
33:51فلما افاق قال يا ويل يهود ذهبت والله النبوة من بني اسرائيل ورحتم بها يا معشر قريش. والله ليصدون بكم هذا المولود سطوة يخرج خبرها من المشرق انا مش قادر اعرف كيف امكروا نبوة رسول الله وعنده هذه الوقائع؟ هو لسه قال انا نبي؟ ده لسه مولود
34:19واليهودي بيقول ده اتولد اللي لازم وراحوا شافوا وراحوا خدوا اليهودي اول ما نظر اليه وقع سقط مغشيا عليه من المصيبة. وقال يا ويل اليهود خلاص النبوة خرجت منا اليكم انتم يا معشر العرب
34:34وقال ليستون بكم خطوة يخرج خبرها من المشرق فحدثت بعد ذلك ايها الاخوة اول هذا لاتي لكم بما حدث عند القرشيين في اهل مكة تزلزلت الاصنام وتزايلت عن اماكنها ووقعت على وجهها
34:54فوجئوا كده بهزة كل الاصنام راحت وقعت والمكافآت ادي الوثنية ادي اليهودية ادي النصرانية ادي المجوسية ثم نأتي بعد ذلك لخبرين جامعين اختم بهما هذا هذا الفيض مما حدث في ليلة مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي سبحان الله احنا ما قصدنا. لكن تأتي يأتي الكلام عنها في نفس الليلة
35:21التي هي تمر فيها فعلا ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم اه كذلك ايها الاخوة مما حدث في هذا العام في هذا اليوم ان خرج نور ضخم اضاء ما بين المشرق والمغرب
35:37ثم روت دي بقى واقعة مهمة جدا ارجو ان اختتم بها هذا الذي حدث من امور واضحات في ليلة مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم انها انه روت امه السيدة امنة رضي الله عنها
35:55هي التي تروي هذا تقول قالت انها لما وضعته عليه الصلاة والسلام خلي بالك مين اللي بيروي هزه الرواية؟ امه السيدة امنة تقول لما وضعته ونزل على الارض معتمدا بيديه وركبتيه
36:17رأيت سحابة عظيمة لها نور وكان داري ليس له سقم هل يعني حاسس ان ما فيش سقف ورأت سحابة عظيمة لها نور؟ وعلشان آآ يعني قبل ما اقول لكم دي رواية الخطيب البغدادي ووردت في كتب
36:35الانوار المحمدية للامام النبهاني لا تقول رأيت سحابة عظيمة لها نور سمعت فيها صهين الخيل وخفقان اجنحة وكلام رجال حتى اغشي علي وغيب عني فسمعت مناديا يقول طوفوا بمحمد في جميع الارض
37:00واعطوه خلق ادم ومعرفة شيء وشجاعة نوح وقلة ابراهيم ولسان اسماعيل ورضا اسحاق وفصاحة صالح وحكمة لوط وبشرى يعقوب وشدة موسى وصبر ايوب وطاعة يونس وجهاد يوشع وصون داوود ووقار الياس وعصمة يحيى وزهد عيسى اغمسوه في اخلاق
37:30النبيين ثم انجلى ذلك عني فاذا بمحمد الام التي تقول ان جلى ذلك الامر الذي امشي عليها انزل عنها فاذا بمحمد قد اخذوه على حريرة خضراء مطوية عليه طيا شديدا ينبع منها الماء. قال لا لا ده مش انجح عني يعني افاقت
37:54فانجلى عنها يعني فتح لها باب جديد وهي ترى الملائكة تأخذه وتطوق به كما قال المنادي. هو المنادي للمنادي بيقول لهم طوفوا به وافعلوا كذا وكذا تقول فانجلى عني يعني نظرت فاذا به قد قبض على حريرة خضراء مطوية طيا شديدا ينبع منها الماء
38:14اذا صائر يقول بخن بخن قبض محمد على الدنيا كلها لم يبق خلق من اهلها الا دخل في قبضته ثم نظرت اليه واذا به كالقمر ليلة البدر وريحه يصقع كالمسك الانفر واذا بثلاثة نفر في يد احدهم ابريق
38:36من فضة وفي يدي الثاني فصق من زمرد وفي يدي الثالث حريرة بيضاء فنشرها فاخرج منها خاتما فحار صاروا الناظرين دونه. يعني فاصل طالع ما حدش عارف يبص ورأت الناس اعينهم من الوميض تغمض فغسله من ذلك الابريق سبع مرات ثم ختم به
38:59كتفيه بالخاتم ولفه بالحريرة ثم احتمله فادخله بين اجنحته ثم رده الي. هذه الرواية روتها امه. وارجو قبل ان اترككم الا اترك واحدة هو يستشعر عجبا هذا الكلام او يقول ده ايه الكلام ده
39:23لانه يا اخوة هذا الكلام كلام ما فيش حد يستغرب الكرامات هذه الكرامات امر جاء في القرآن الكريم نفسه فاذا وجدت جاء في القرآن نفسه وجاء غير مرة فاذا ما وجدت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث هذا لابد ان
39:44طبق لي لانه فعلا ايه اللي هيخليهم يسموه محمد والعرب ما يعرفوش اسم واسم محمد خالص تأتي الرؤيا لتقول سميه محمدا. وتأتي رؤيا لجده لما جاء من يعبر الرؤيا يقول يحمده اهل الارض واهل السماء فقال اذا
40:02سميه محمدا ازا كان كل الناس تفضل تحمل فيه تحمل فيه يبقى اسميه محمدا وجاءت رؤيا امه ده بيبقى ناحية شيء معين الحاجة التانية مسألة الاستعاذة بدل ما يعوض باللات والعزى وهبل يعوذ بالله الواحد. المسألة الثالثة انك في ظل هذا كله
40:22تشعر ان الله تعالى يلقي تجهيزا خاصا لهؤلاء الناس حتى يشعروا بهذا القدر الذي عليه النبي صلى الله عليه وسلم من اطمن