حلقة 15 | الأعذار يوم القيامة | برنامج النبأ العظيم | الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
0:25وانصاره وجنده ومن دعا بدعوته الى يوم الدين اللهم اجعل قلوبنا مخلصة لك واجعلنا من عبادك الصالحين واجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم. لا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. وارزقنا صدق النية
0:42واخلاص العمل اللهم خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاخوة احب الا يفوتني قبل ان انتقل الى المرحلة التالية من مرحلة من مراحل حديثنا عن النبأ العظيم عن الدار
1:03الاخرة ان انبه الى اننا ربما ذكرنا الذين احتجوا بان الملائكة اضلتهم او ان الشياطين اضلتهم او ان الكبراء ملوك اضلوهم او ما الى ذلك واقول ان هناك ايضا من سيحتج بان العلماء
1:25قد اضلوه وفعلا هناك علماء لا يجتهدون اصلا الا في اتجاه محدد هو رغبات السلطان فاذا كان للسلطان سياسة او منهج محدد فان هذا العالم يجتهد في هذا الاطار وفي هذا الميدان وفي هذا الاتجاه
1:50لكي يبخر الجو ويطور ويوضح ويمهد السبيل لكلمة السلطان وهؤلاء العلماء من علماء السلطان موجودون ولا شك فيأتي عوام الناس ويقولون والله نحن سألنا عن الفتوى فافتانا عالم بان هذا حلال وافتانا عالم اخر بانه حرام
2:19ماذا علينا؟ فنأخذ باي الفتوين رأينا ويظن كثير من المسلمين انهم بذلك قد نجوا وهذا ليس بصحيح فان الله تعالى كما قال العلماء يسأل العامة من الناس الرجل العامي واحد مهندس ليس له علاقة بالفقه الشرعي او طبيب ليس له علاقة بالفقه الشرعي او كان ناس في الشارع لا علاقة له بالفقه
2:50شرعي او من عوام الناس يسأله عن اعتقاده هو في قرارة نفسه هو عن امور ثلاثة يسأله عن اعتقاده في تقوى العالم الذي سيسأله. هذا العالم الذي تستفتيه هل في قرارة قلبك ترى انه على دين وعلى تقوى يخشى الله يتقي الله
3:21ليس مستعدا لاغضاب الله ويسأل القلب ويطلع الله على القلب اطلاع العليم بالسرائر حتى يظهر ان كان قلب الرجل العامي اختار عالما لمجرد ان يعطيه فتوى على هواه ام انه
3:41طار عالما يعتقد اعتقادا جازما انه يخشى الله ويتقي الله ويسأل هذا العامي عن ما يعتقده في قلبه تجاه هذا العالم احنا قلنا عن تقواه. نمرة اتنين عن علمه هنختارت انسانا تعتقد في
4:07قرارة نفسك في صميم فؤادك انه على تقوى وعلى انه على علم ويعرف القرآن والسنة ولا من الذين ليس عندهم من العلم الا شواش شوشة نواصي اطراف العلوم وليسوا على علم راسخ
4:29يبقى تقوى وعلم والسؤال الثالث والاخير ايها الرجل العامي عندما سألت هذا العالم هل تعتقد انه مبرأ من التأثير عليه مبرأ من العوامل الضاغطة عليه ام انك ترى انسانا له منصب يخاف عليه
4:53او عنده شيء يخاف منه او يخشى ان يعني هل هناك مؤثر عليه الا ان يرضي الله فاذا سئل الرجل العامي عن هذه الامور الثلاثة هل هذا الشخص تؤمن بدينه؟ تؤمن بعلمه تؤمن بانه ليس عليه مؤثر يؤثر عليه ويجعله يفتي بغير
5:17بما يرضي الله والله اذا تبين لك ان العالم في هذه الشروط الثلاثة خذ بفتواه والعهدة عليه او الذنب ان اذنب عليه انما تقابل واحد بقى انت عارف انه تبع فلان وانه ما بيجيش ليه كده ولا كده الا برضوانه. ولا يمكن يغضبه تاخد بفتواه
5:40انت يوم القيامة تسأل عن هذا لذلك كما قلت لكم انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل او الاولين او الاخرين متخيلين اول علماء او ما الى ذلك. النقطة الثانية انا ذكرت لحضراتكم ان المشركين بعد ان يعاينوا انه لم تعد لهم حجة ولم يعد لهم عذر. يقولوا طب يا رب رجعنا
6:05للدنيا لعلنا لعلنا نكون افضل من المرة السابقة. والله تعالى يرفض. والحقيقة هذه النقطة مهمة لنا معشر المسلمين. ليه يا اخوة النفس البشرية لها طبيعة. الله تعالى قال انهم لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون
6:27انتم فاكرين وقع في مصر زلزال سنة اتنين وتسعين ومصر لم تكن تعرف الزلازل يعني اجيالها ليست معتادة لم ترى زلازل من قبل بعد الزلزال بنات كتير جدا تحجبن شباب كثير جدا دخلنا المساجد دخلوا المساجد
6:52ناس تركت الخمور. ناس تركت الفساد. ناس تركت امور كثيرة استقام كثيرون ثم سبحان الله بفعل الزمن بدأت تخفت عند بعضهم وليس عند الكل مسألة الايمان ويعودون مرة اخرى يوم القيامة
7:14اخر شخص سيدخل الجنة وسيكون في النار قبل الجنة فيه صفة عجيبة جدا. صفة انه بيرجع دائما يعطي عهدا بما لا ينفذه فيأتي ويقول مثلا الله يا رب يظل ينادي اخرجني من النار
7:35فربنا سبحانه وتعالى يقول له اخرجك من النار ولا تطلب شيئا اخر يقول له ايوة اذا فيخرجه من النار الراجل بعد ما يرتاح شوية يقول طب يا رب يا رب حول وجهي عن النار ما تخلينيش اشوفها واسمع صراخ من فيها ابعدني عنها
7:54فيقول احول وجهك عنها ولا تسألني آآ خلاص ويسكت ثم بعد ان يفعل هذا يشتاق للذي بعده يقول يا رب يا رب بس قربني الى الجنة. اشاهد بابها اشم يعني آآ بسيطة يا ربي
8:15طب اعطيك ولا ترجع مرة اخرى الى السؤال؟ ايوة يا رب آآ يفعل له ذلك. يا رب ادخلني الجنة الله مش قلت كزا الم تعاهدنا انك لا تسأل شيئا بعد كده قال يا رب انا يا رب لا تجعلني اشقى خلقك دخلني الجنة
8:33يعني الادمي بطبيعته بطبيعته اذا لم يكن مستقيما فانه يظل يلتوي يظل يلتوي ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام شف القاعدة ولو كان لابن ادم واد من ذهب وادي عارف وادي النيل
8:57لو كان ابن ادم يمتلك واديا كاملا من الذهب لابتغى ثانيا ولو كان عنده ثان لابتغى ثالثا كل ما تدي له عايز زيادة. ولا يملأ عين ابن ادم الا التراب. شوية تراب كده تاخدهم ترميهم في عينيه خلاص يغمضوا
9:20خلاص انما غير ذلك يظل يطلب ويظل يرجو لذلك الذين لو ردو الى الدنيا لعادوا لما نهوا عنهم لانهم تركوا الاستقامة انا نصيحتي لنفسي ولكم هي الاستقامة ان الانسان من الاول يستجمع نفسه. ولذلك والله يا اخواني والله كان الصراط يوم القيامة
9:47عدالة. صحيح هي دي قفزة لكن انا اريد ان اقرب هذه الفكرة آآ اذا امر الله بدخول الجنة فانه ينصب كوبري قنطرة فوق جهنم اسمها الصراط هذا الصراط مستقيم حاد جدا كحد السيف
10:11رفيع جدا دقيق كالشعرة ويأمر الناس الناس الذين سيدخلون الجنة يأمر الناس ان يدخلوا الى الجنة عبورا من فوق الصراط فسبحان الله العدالة على انت في الدنيا امرت ان تمشي على صراط مستقيم
10:31فينصب الله لك يوم القيامة صراطا مثل الصراط لتكون من مشى على الصراط المستقيم هنا يمشي هنا طب ومن لم يمشي في الدنيا فانه يسقط من فوق الصراط في جهنم
10:46طب من كان يمشي في الدنيا على الصراط المستقيم ولكن بطيء الناس تمشي على الصراط في الاخرة بسرعة على قدر ما كانوا يسيرون في الدنيا من كان يمشي على الصراط المستقيم في الدنيا مجدا يمشي كالبرق على الصراط يوم القيامة. فان كان في الدنيا يمشي ملتويا
11:10او بطيئا او العصر يدن يقول لأ لسة فاضل على المغرب عشر دقايق استنى كمان لما يبقوا خمسة هذا المبطئ يمشي على الصراط بطيئا حتى ان منهم من يمشي على يديه ورجليه
11:26والسنة النار تشوي وتكوي وهو يسير على الصراط ما ظلمهم الله هو كان هكذا يسير في الدنيا. هو في الدنيا كان ماشي على الصراط بهذه الصورة اختار ان يسير على الصراط بالطريقة البطيئة الملتوية
11:44فنصب له الصراط نصب له الله الصراط يوم القيامة لكي يسير عليه بنفس السرعة التي اختارها يا اخوة هو المشي على صراط الله المستقيم حاجة صعبة هو الاسهل ان امشي في طريق واحد
12:01ولا الالتواءات الاسهل ان يكون الانسان عنده الهة شتى يحب المال والجاه والنساء والمتعة والشهوة ما فيش مانع هذه غرائز عند الناس والله بشرعه يشبعها. من يحب النساء يتزوج من يحب المال يعمل من لكن في حدود الشرع
12:26انما انتم وقد ذكرت لكم هذا من قبل الانحرافات تؤدي الى النكد حتى في الزرع. الله تعالى يقول عن الزرع في البلد التي تعصي الله يقول والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه
12:45والذي خبث لا يخرج الا نكدا. نكدا بذلك وصيتي لاخواني هي الاستقامة البالغة على صراط الله المستقيم. قلت في خواتيم اللقاء السابق ان هناك بعض الناس سيعيشون الدنيا يظنون انهم مؤمنون
13:12ولكن قبل هذه النقطة على فكرة المسلم الذي تؤرقه العدالة وتشعره بانه محتاج ان ان يفهمها ييجي يقول ايه يقول بس يا جماعة لحزة واحدة الكفار هيخشوا جهنم ولكن كان في عندهم بعض الاعمال الطيبة الحلوة من العدالة انهم ياخدوا اجرهم
13:38وان يثابوا عليه يعني الراجل مسلا نيوتن ده نيوتن عمل قوانين الجاذبية وعلم البشر اللي اخترع الكهرباء وخلينا النهاردة قاعدين في التليفزيون نفتح تليفزيون نسمع وآآ آآ اللي اخترع اللي عرفنا بالامراض
14:00وعرق وطرق علاجها. دول كانوا كفرة معظمهم في العصر الحديث على الاقل دول يخشوا النار يعني عدالة الله تأبى ان تضيع اعمالهم سدى طب بلاش طب الناس الذين يعيشون خداما للانسانية
14:22واحد عامل مؤسسة لرعاية اليتامى والارامل ايوة هو يهودي ولا نصراني ولكن يا اخي هذه اعمال مش معقول هيخش النار انت عايز تفهمني ان الرجل الذي يفعل كذا وكذا سيدخل النار
14:42ولكي نفهم الاسلام معا. وعلى فكرة كم كررت ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين تفهم الاسلام لا نريد ان نمارس التأثر والتأثير بدون ان نفقه الاسلام. فاولا الاجابة نعم هؤلاء سوف يدخلون النار
15:05ياه ونيوتن اه وباستيير اه وكل الناس الجماعة المخترعين واللي عمل اديسون بتاع المصباح الكهربي ايوة ليه؟ لانهم كانوا كافرين طب ولا اعمالهم الصالحة؟ اه هي دي اعمال فعلا ظاهرها كده انت تتصور انها اعمال صالحة
15:32لكن لما تيجي تدقق وعند التحقيق ساثبت لك الان انها ليست اعمال صالحة بل اعمال اجرامية وحاسبوني لو طلع لو لم نستطع ان نثبت هزا قولوا والله الجماعة الدعاة دول بيطلعوا يقولوا كلام يعني بيفتكروا ان هو
15:54مزبوط عند التحقيق تجد هذه الاعمال اعمال ليست صالحة. بل هي جرائم كيف كيف وانا بكلمك وانا قاعد في اضاءة اخترعها واحد من هؤلاء وتكييف اخترعه واحد من هؤلاء وهكذا
16:12انما ساضرب لك في البداية بعض الامثلة تفهمك المسألة لما قامت حرب اكتوبر مثلا المشهورة بين العرب واسرائيل او بين المصريين واسرائيل عشان هنتكلم عن الجبهة المصرية لو انا ارسلت جندي من عندي لاقتحام خط بارليف والانتصار على اليهود واخذ سيناء واسترداد كذا
16:43فذهب الجندي الى المعركة ودخل الى حصون بارليف فوجد فيها ما علمناه من انهم كانوا يضعون تلاجات وبرادات مليئة بالوان الطعام والفاكهة الفاخرة من اجود انواع الفواكه مخزون للجنود فتصور لو اني ارسلت مقاتلا ليستعيد الارض
17:08فلما رأى الاطعمة ذهل فالقى السلاح ورجع لي بصندوق تفاح فين يا حبيبي خط بارليف فين سينا؟ اين النصر فين السلاح؟ فيقول القيت السلاح وجئت بالتفاح وصح ايه يا حبيبي؟
17:28انا ارسلتك لمهمة هو انا قلت لك ان انا ما اتغديتش وجعان تعال لواحد اخر انسان لا قدر الله اشعر بازمة في القلب واريد دواء القلب واوشك ان اموت وعضلة القلب تعتصر
17:49والدواء نفذ فارسلت شخصا قلت له اعمل معروف اذهب الى الصيدلية اشتري لي الدواء فذهب وعاد مسرعا وقال لي اما انا لقيت لك حتة كرفتة تمشي مع البدلة الكحلي هايلة
18:07كرافتة ايه يا استاز تأتيني بثياب وبطعام وانا اموت طالب دخل الى امتحان الكيمياء فوجد انه لا يعرف اسئلة الكيمياء. فجاوب في الجغرافيا ولا في التاريخ وقال كلام مزبوط وممتاز يأخز صفر
18:27على الرغم من انه قال كلاما مضبوطا لكنه ليس في الموضوع فالعبرة ان الله تعالى قال في القرآن كلمة صريحة. قال ايها الناس انا لا اريد منكم من رزق وما اريد ان تطعموني
18:44انا لا عايزكم توكلوني وتشربوني ولا توكلوا خلقي ولا تشربوه. انا لا اريد هذا انا اريد شيئا محددا ما هو قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوني ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
19:09فذهب هؤلاء وبدأوا يقومون باعمال مختلفة عن الهدف الذي من اجله خلقهم الله عز وجل. فكيف تكون لهم كيف يكون لهم اجر؟ ده اللي اللي هكون عندي حالة في القلب وهموت وهتيجي لي سكتة قلبية ويجيب لي كرافتة هدية هاضربه على وشه لو عندي قوة
19:30ولذلك وانا مهتم اني ابين لكم هزا. حضرت مشكلة في مرة شاب يا اخوة شاب بيذهب راجل بيشتغل يخرص شغله ويذهب الى بيت والده المسن ابوه المسن المريض المقعد يكنس البيت
19:52ويمسحوا ويضع الطعام ويطبخ ويغسل الاواني ويخلي البيت زي الفل ويجهز طعاما لوالده وكل شيء. ما شاء الله ولكنه مع ذلك لما يذهب الى ابوه يلاقي ابوه ملخبط في البيت مرة. ايه يا ابا اللي انت عامله
20:18يقول له والله كان عندي ضيوف امبارح كل ده وكل الاكواب والاطباق ويقعد يشتم في ابوه ويضربه ويقول له انت خرفان انت ما بتفهمش انت هل في اي حد في الدنيا يتصور ان هذا الابن ابن بار برغم كل الذي يفعله؟ عارفين لما عرضت المشكلة دي على من يحكم بين
20:41الوالد وولده حكموا بان الابن لا يذهب الى مش عايزينك تنضف خالص ولا تغسل ولا تطبخ خالص خلاص لانك تعق والدك باكثر من الخدمة فالذي تصور انه يخدم البشرية فشتم الله رب العالمين. وقال ليس هناك اله على الاطلاق
21:04الله لا يعبد لن اسجد لن اركع لن اتوضأ الله له ولد الله وظل يعني يكذب على الله هذا الانسان لا تقل لي انه عمل اعمالا صالحة ولذلك ما نتيجة اعمالهم؟ اسمع قول الله عز وجل في ثلاث او اربع ايات
21:26الاية الاولى يقول لك والذين كفروا بربهم اعمالهم يا سلام على الجمال والله كأني اراه يتكلم عن نيوتن وباستير واديسون والناس دول والذين كفروا بربهم اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء
21:48الانسان العطشان يقول الماية اهي يحسبه الظمآن ماء. حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه هو كان متصور ان دي مية يشرب منها انما اكتشف انها ليست بماء
22:12واكتشف انه عند الله يذهب الى الله فيوفيه حسابه. يقول الله تعالى في الاية الثانية عن اعمال الكفار لتعلموا ان هذه هي العدالة يقول الله تعالى عن اعمال الكفار مثل الذين كفروا بربهم
22:30اعمالهم كرامات عارفين الورق لما تحرقه ويطلع رماد الورق كرامات جبل بقى من الرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف يفضل منه ايه ولا حاجة اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون على شيء مما كسبوه
22:55لا يقدرون مما مما كسبوا على شيء وهو ده بقى ذلك هو الخسران المبين. خسارة حقيقية فاعمال الكافرين صفر لا تساوي شيئا مش في واحد لعيب كورة اه والله اهو ده مثل يمكن يناسب الناس اكتر
23:15واحد لعيب كورة محترم بس بيلعب في الاوت لا يلعبوا داخل الملعب فمهما احرز من اهداف ده مش داخل في التشكيل اصلا انسان لم يدخل في التشكيل تقول لي ده احسن واحد؟ ده لا ده اتى
23:31احسن لاعب ما عدا التمرين يا جماعة الساعة تسعة الصبح لأ ده جالي بقى بالليل الساعة اتناشر بالليل اين تمرينه؟ هؤلاء يلعبون في الاوت ولذلك قال تعالى في وضوح قال وقدمنا الى ما عملوا من عمل
23:50فجعلناه هباء منثورا اللي بيعملوه الناس دول كلهم كل المؤسسات الخيرية الاكتشافات العلمية يا اخوة ان الله لا يصلح عمل المفسدين انتم فاكرين نوبل فاكرين نوبل ولا لأ مين نوبل ده
24:09نوبل ده راجل عالم عالم فصنع حاجة اسمها الديناميت وفوجئ بانه وهو عقلية علمية انتج منتجا اسمه الديناميت بينفجر وبيعمل حروب وتدمير فزعل على نفسه اوي انه اساء للبشرية. فاراد ان يصلح خطيئته
24:36فعمل جائزة اسمها جائزة نوبل تعطى لمن يخدم السلام العالمي بيصلح خطأه اهو لكن انظر ما الذي حدث؟ تحولت جائزة نوبل الان الى افساد المنظم لانها تعطى بكيفية معينة وبمؤامرة معينة وبخطة معينة لمن يراد استخدامهم في بعض الاغراض هزا طبعا في في
25:03في الغالب الاعم بل لا يكاد يغادر احدا يبقى لما اراد ان يصلح حدث افساد يقول الله تعالى ان الله لا يصلح عمل المفسدين فالعمل للدنيا هباء منثور. لا قيمة به ولا عبرة به. ولكن ايها الاخوة العدالة
25:28فضت ان الله جزاهم عن الدنيا في الدنيا. قال من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها طيب نفذ الوقت اذا فعلى كل حال لابد ان نعلم ان الذين نفذ الذين عملوا عملا في الدنيا
25:48الله يوفيه لهم في الدنيا يأكلون ويشربون. لدرجة ان الله قال لهم والله اسمعوا ولولا ان يكون الناس امة واحدة كنا اعطنا جائزة للكفار لجعلنا لمن يكفر بالاخرة لبيوتهم سقفا من فضة
26:06ومعارج عليها يظهرون وزخرفا كنا خليناهم اخر نغنغة بسبب الكفر وندي لهم اللي هم عايزينه. لانه جزاء من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد فاذا هؤلاء لم يظلموا هؤلاء اخذوا فعلا حقوقهم في الدنيا وليس لهم عند الله شيء. نتم ان شاء الله في لقاء قادم ودائما
26:30يصدمنا نفاد الوقت نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في ديننا. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته