حلقة 22 -سيدنا سليمان 2- برنامج مصابيح الهدى - الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم نسأل الله ان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم والا يجعله لاحد سواه فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل اللهم امين
0:36ما تكرره في اللقاء الماضي عن سيدنا سليمان واتضح ان نبأ سليمان كان يعني اكثر من ان تسعه آآ اه دقائق او لقاء واحد فخصصنا له هذا اللقاء الثاني نريد الحقيقة ان نغوص اصلا مع القصة الكبرى لسليمان اللي هي الوعاء او اللي مالية معظم وعاء
1:01سليمان اللي هي قصته مع ملكة سبأ وما انتظمها في شأن الهدهد والنمل والجن والانس والطير والسفر الصروح فنسأل الله ان يفتح عليكم يا رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا رسول الله وبعد. الحقيقة يعني
1:28سيدنا سليمان بالفعل يحتاج الى ان نستعيذ هذه القيم العليا التي حكمت مملكة سيدنا سليمان عليه السلام الملك العزيم ده بالنسبة لملك الله ولا شيء اذا الانسان لما يكون عنده شركة كبيرة عنده آآ سلطنة كبيرة عنده ملك كبير عنده رئاسة عنده جمهورية عنده
1:59بالربانية يمكن ان يقود كل شيء ليستعين بالله سبحانه وتعالى ويظل حضور القلب مع الله لا يشغله شيء ابدا عن الله كما ذكر يعني اخي الشيخ حازم في قصة الصافنات الجياد الخيل
2:18وكما ذكرنا يعني اخونا سعيد في قصته ايضا مع النملة على طول ذكر الله سبحانه وتعالى انا حاولت ابص للقصة ككل واشوف المواضع بما فيها يعني قصة مملكة سبأ قبل ما يبدأ يتكلم عن النمل الله سبحانه وتعالى يقول ولقد اتينا داود وسليمان علما
2:39المسألة دي على طول انت بتبقى امام القرآن عندك فلسفتين او عندك منهجيتين. المنهجية القانونية انما اوتيته على ايه؟ على علم. علم عندي. مم. والربانية السليمانية خلينا نسميها بهزا الشكل
2:56وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين يبقى البادرة الاولى لشكر الله على النعم انه يذكر ان هذا العلم وهو نعمة كبرى هو من عند الله عز وجل فيه حمد لله
3:16والحمد اذكر دائما تعني ان العبد قد استغرق في التفكر في النعم فعجز عن ادراك اكثرها وعلم بعضها او قليلا منها فلا يجد كلمة الشكر كافية. كلمة الشكر واحد جاب لي كوباية باقول له شكرا
3:36فالشكر على نعمة محددة اعرفها اما الحمد فهو استغراق العبد في نعم الرب فيجد نفسه عاجزا عن شكره لان وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها فبيقول الحمد لله ده الموقف الاول
3:54لما دخل على النمل فتبسم ضاحكا من قولها حكمتها ادخلوا مساكنكم ليحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال اه الحمد لله فتبسم رب اوزاني. قال ربي على طول ربي
4:12يعني اول ما حصل الانفعال بتاع الضحك من قولها ما نساهوش رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي يعني ديت اه اه فيها استفاضة مش في شكر اه خاص. ده كمان بيفتكر النعمة اللي كانت على ابيه لانه تربى في بيت
4:35علمه هذا الخير يبقى ايضا الانسان لما يجي ياخد شهادة الانسان لما يعني اه يوصل لمستوى علمي يفتكر البيت الاب والام اللي تعبوا عليه رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي
4:52وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي. يعني يعني المعنى الايماني والوفاء الاجتماعي ملحوظ ايضا وهو خلق من الاخلاق الراقية التي تصل الانسان بالربانية لما جه يبعت رسالة الى ملكة سبأ
5:12قال انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم طبعا من الخزعبلات اللي ماشية ان التوبة ما فيهاش بسم الله الرحمن الرحيم. لان النمل لان البسملة التانية موجودة راح جرجرها من هناك
5:26كان احنا حاجة سيبا كده والنمل ده قاعد يجرجر يعني شغل خزعبلات من قصة سيدنا سليمان دي مليئة بقضية بيقولوا ان النمل هو اللي راح جاب بسم الله الرحمن الرحيم ولا ايه؟ ايوة ده كلام بيتقال صحيح يعني تسمعوا والشيوخ على المنابر بتطنطن بالكلام الفارغ ده
5:44شيوخ طبعا في شيوخ دراويش كتيرة يا شيخ سعيد هنعمل ايه بس يعني فانه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم يعني هذه البداية العذبة يعني تسعة عشر حرفا من نور الله تبارك وتعالى
6:00طبعا في واحد راح عمل يعني بحوس على التسعتاشر حرف وتحول القرآن آآ اللي هي فيه البسملة من روح بسم الله الرحمن الرحيم. قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايام ما تدعو فله الاسماء الحسنى
6:19اتحولت لارقام وتسعتاشر عليها تسعة عشر وكل سورة الاسم بتاعها ورد كم مرة وفي تسعتاشر ضرب يعني شغلانة لا قيمة لها ومطاردة الان من بعض هؤلاء ان دي تبقى يعني على مستوى الازهر وعلى مستوى الامة
6:40يعني يعني جات لنا هناك في في البحرين يعني احنا عايزين نيجي ننشرها عندكم من يعني شهور قليلة. يعني قضية الرقم تسعتاشر انما بسم الله الرحمن الرحيم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما سلك قوم ما سار قوم مسيرا او نزلوا بارض
7:00ولم يذكروا الله ولم يصلوا عليه الا قاموا عليهم من الله ترة. ترة يعني غضب. فعايزين نستصحب البسملة دي في كل امر حتى اولادنا بنعلمهم نقول له قبل ما ناكل قبل ما نشرب لازم كلمة باسم الله قبل ما نقرا قبل ما نكتب لازم كلمة بسم الله قبل
7:18ما نجري قبل ما نلعب لازم كلمة باسم الله يعني دي تبقى جزء من حياة الاسرة كلها ايضا سيدنا سليمان لما جات له الهدية من ملكة سبأ قال اتمدونني بمال
7:35فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون دي يعني بتدل على الغنى اللي فين اللي في القلب ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى القلب دي الربانية اللي تجعل الانسان دايما فاكر النعم القلبية الداخلية النبوة
7:58فما اتاني الله حتى المال اللي جه من حلال وواسع جدا هذا من فضل الله فما اتاني الله مش يعني اللي انا جبته اللي هي فتنة القارونية في مواجهة الايه
8:11الربانية السليمانية اه مواقف كثيرة لكن يعني اخر موقف عشان الوقت لما العرش بتاع ملكة سبأ جه الموقف ده موقف زهو عند الفراعنة اللي هي الفتنة الفرعونية خلينا نقول يقول لك اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي
8:31فتنة النمروذ انا احيي واميت انا اقدر اعمل اي حاجة اي قرار يجي على دماغي اقدر اعمله انما اول فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اأشكر ام اكفر
8:49ومن شكر فانما يشكر لنفسه ان ربي غني ومن كفر فان الله غني عن العالمين يعني سيدنا عمر بن الخطاب لما المال جه بكثرة ايام امارته جلس يبكي قال له عبدالرحمن بن عوف هذا او ان شكر لا بكاء
9:06قال ما حبس الله هذا عن نبيه وابي بكر الا فتنة لنا الا فتنة لنا. وبعض الصحابة لما عمل مقارنة بين ايام ما كانوا مع الرسول وفي الغزوات وبعدين جت الدنيا اتسعت ايام سيدنا عثمان قال عن ايام سيدنا رسول الله وابو بكر وعمر قال ولا انتم يومئذ لما كنتم فقراء وعابدين
9:29وكنتم مجاهدين في سبيل الله لانتم يومئذ خير منكم اليوم ومع ذلك بنقول لا حرج ان يتسع المال لكن يبقى القلب مليئا بشكر الرحمن تبقى مسألة ربانية عالية دائما في حياة كل انسان. فده المعنى اللي ارجو ان احنا دايما نأكد عليه وبنقول للملوك والزعماء والرؤساء
9:52مش عشان تبقى زعيم ورئيس وبتقابل ناس برة وجوة ان لازم خد المنهجية السليمانية منهج سيدنا سليمان في الربانية في ادارة الدولة في ادارة المملكة في ادارة الامارة. انما تاخد منهج يعني من تشبه بقوم فهو منهم. تتشبه ببوش والديك اتش
10:12وساركوزي وهلمت كول وجاك شيراك ولا يعني احنا عندنا الملك له نموزج عندنا في القرآن اللي هو سيدنا داوود وسيدنا سليمان وسيدنا يوسف لما بقى وزير عندنا نماذج بتقول اولئك الذين هداهم الله فبهداهم مقتدر
10:32نعم جزاك الله خير الحقيقة نفس النمط بتاع الدكتور صلاح يعني دعني اسمي المنهجية الهدهدية. المسألة بقت جميلة قوي هدهدية وسليمانية فرعونية والقارونية فالحقيقة انا بعد شوية النملية النملية دي يا عبدالله لها معنى تاني
10:54لا الحقيقة يستحق الهدهد ان يكون منهجه يدرس للبشر فهو يمتاز بالايجابية اهم ما يميز الهدهد انه ايجابي هو لم يطلب منه شيء لم يطلب منه في المملكة ان يذهب ويتفقد الدول او المدن المجاورة. ايا كانت تعبد الشمس. والحقيقة الغيرة والحرقة البالغة
11:21على دين الله. نعم. يعني ما يستحملش. ايجابي. مم. هو حينما ترى في اتوبيس ولا في باص ولا في اي مكان آآ رجل يضرب امرأة او رجل يدخن فيفسد الجو. لابد ان تكون ايجابيا في النصح في في ايقاف المهزلة دي
11:39شف حضرتك المنهجية الهدودية هتاخدني في حتة كزا نقطة. اولا تذكرني بان سيدنا سليمان بيتفقد الطير ملك ونبي وبيتفقد الطير لدرجة انه يعرف ان فيه هدهد غايب شوف جمال اللي غاب من اللي حضر. مم. انما بيتفقد وهو يعلم. فعلا عنده وعي وعي
12:09نعم. فالرؤساء والملوك والزعماء والمسؤول المسئولين عموما عن البشر. كلكم راع وكلكم مسؤول رعيته وكمان سيدنا عمر لو ان بغلة عثرت بالشام او بالعراق لخشيت لخشيت ان يسأل عنها لمن لم تمهد لها الطريق يا عمر
12:33هنا سيدنا سليمان يؤكد هذا المعنى بتفقده الطير ولما تفكر كده بص كده فيه هدهد ناقص اذا هو يعلم الموجودات في هذه المملكة وهذا الكيان. عارف انه ناقص ودود دي نقطة. يعني يا استاز سعيد اللي بيقول لك يعني فلان اللي بيتعذب عنده الناس في السجون وطرق في السجون
12:57سنين طويلة دون ان يدري بها احد يقول لك هو ما يعرفش ده لو كان عرف لا يعني انا بقول ان كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة اعظم
13:08هدهد سليمان يلحظ لما يغيب من سيدنا سليمان هذا هو وعي مسئول يا تبقى قد المسئولية تسيبها. انما الناس تعذب وناس تضطهد وناس تأكل اموال ناس وبعدين يقول لك ده ما كانش واخد باله ما كانش يعرف. ده بس مع التحفظ كمان انه مش ممكن ما فيش حاجة اسمها ما كانش يعرف دول لم يكونوا نكرات
13:27ده اللي موجودين في السجون كانوا اعلام المجتمع. يعني معنى كده آآ كيف لا يعلم امال راحوا فين؟ يعني واحد بيكتب في الصحف مسلا باستمرار وتوقف مقاله ودخل السجن والناس كتبت عنه في انحاء الارض
13:43ودافعت عنه دول وحكومات لا يعلم ايه. لا يعني. اذا في هذا المنهج المهم جدا انه سيدنا سليمان بيتفقد الطير وبيعرف من يحكم وعدد اللي بيحكمهم وناقص هدد فاين الهدهد
14:00دي اول نظرية. الحتة التانية انه جابوا وقال حتة مهمة اوي اوي اوي ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين؟ لم يتهموا باي اتهام مسبق لم يلفق للهدد تهمة مسبقة. مم. ما فيش واحد قام كده من من باقي الطيور او الطير. وقال له على فكرة الهدهد
14:24دلوقتي بيعمل مش عارف ايه. على فكرة ده متعمد. بيعمل مشاكل. على فكرة ده ما جاش. صح صح. وراح سيدنا سليمان قال هاتوا الهدهد اذبحوه قرار يذبح الهدهد خلصت القصة. ملك بهذه العظمة وبهذا الملكوت معه ما شاء الله يعني. هذا هدهد بيتخابر مع جهة اجنبية
14:44اه. هدهد جاسوس. ادبحوه وخلاص وخلصنا. لأه. هو لم يصدق عليه شيء وقال ام كان من الغائبين وقال كلام جميل اوي اوي اوي لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحن او ليأتيني بسلطان مبين
15:09في اختيارات يعني. اه. اما اني هعذبه واما اني هدبحه او يجيب دليل غيابه في عمل يرضي الله تبارك وتعالى. يبقى هو هيسامحه على الغياب؟ الحقيقة عملية ادارية عالية. هم. مسؤول مسؤول بجد. هم. وملك استحق ان يكون ملكا
15:29ونبيا عظيما سيدنا سليمان. فلما جه الهدد عشان نفتح قصة الدعوة الى الله. طلع الهدهد شاطر جدا جدا. عشان كده المنهجية الهدودية فعلا وانا دايما كنت افتكر الهدهد ده واقول يا ريتنا زي الهدهد
15:45هو الهدهد عمل ايه؟ فمكث غير بعيد قريب كده. وجه الهدهد كده بمنتهى عجباني بشكل يا استاز سعيد. فمكث غير بعيد. يعني انا اما كنت متصور الهدهد ده جاي متأخر يجي جري بالمنقار بقى يقبل كده
16:00على ايد سيدنا سليمان يعني احنا اسفين جدا انا انما ده جاي بمنتهى العزة فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به. والقوة بقى للي علم منطق الطير. اللي يقول له
16:17يعني خلاص احنا اتفقنا ان ما لك كويس وملك واخد باله وعارف ومش هيظلم ومش هيطغى وما خدش تقارير غلط وما خدش قرار غلط بناء عن تقارير غلط. المسألة ماشية تمام
16:31لأ مش بس كده الهدهد لما جه بيكلمه بمنتهى الجرأة والقوة بل بيقول له انا عرفت اللي انت مش عارفه بنفس الاسلوب بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين
16:46اني وجدت امرأة تملكه. اني وجدت امرأة تملكه. الهدهد هنا زعلان جدا انه في قوم واهم شيء وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون. وكمان معه منطق وحجة الا يسجدوا لله لله الذي يخرج
17:09الخبأ في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون. يعني الهدهد او المناهجية اللي انا عايز اقف عندها. وهي يا شيخنا وجوب وجوب الدعوة الى الله في كل زمان ومكان وعلى كل المستويات
17:26فالعامل البسيط السباك اللي بيدخل بيوت الناس عشان يصلح حنفية الماية لابد ان يكون داعيا الى الله كيف يكون داعية الى الله؟ زي الهدهد بالزبط. ازا وجد انه في بيت في اي مخالفة من الممكن ان يؤذن الاذان فيوقف الحنفيات والسباكة
17:44ده يا جماعة عايز اصلي بس لو سمحتم فين السجادة لو كان البيت ده ما بيصليش وما يعرفش الصلاة ومش مهتم بالصلاة. هيلفت النظر على طول الى انه فيه صلاة. كمان شوية اشتغل
17:57ومع ده عمل سباكة جيدة جدا ومحكمة جدا وسليمة جدا وبسعر كويس جدا وعادل جدا هيمشي السباك ده لا يمكن لا يمكن الدرس ده ما يتاخدش. ده صنايعي نضيف وبيفهم ورخيص وامين وشفناه وقف فصلى وعاد فصلى. اذا الهدهد كان يمتاز بايجابية عالية جدا. ما فيش حد
18:22ده طلب منه ولذلك لابد اخي الحبيب واختي الحبيبة الا يطلب منك جارك وجارتك وشارع والمنطقة والمدينة والحي والدولة والدول لازم يبقى فيه حركة ايجابية في المجتمع حتى يؤخز على يد الظالم وحتى يصحح الوضع الخطأ وحتى يرجم في يوم من الايام
18:42الزاني وتقطع يد السارق تقطع يد السارق. الحدود وتطبيقها وده لابد ان يبدأ من المجتمع من تحت يحدث في ثورة هدهودية فعلا كلنا نبقى زي الهدهد كده. آآ ازاي انا شايف الاخ ده قاعد؟ ازاي انا شايف الاخ ده بيدخن؟ ازاي انا ماشي واعجبني جدا احد الاخوة الافاضل كان
19:05يروح يزور رئيس قناة او او حد يعني فوجد عنده مع بعض المخالفات يعني رفض انه يجلس ويدخن ورفض انه يجلس في وجود نساء عاريات ورفض انه الحقيقة هو ده هو الهدهد بالطريقة ديت
19:22وكويس ان الدكتور قال عليه هدهد سليمان انا كنت شكلك متحرك التحرك والايجابية والدعوة الى الله هي ما المح او ما اقف عليه في بداية قصة سبأ. واترك بقى العمق والدخول في
19:36صرح ممرض وبتاع مع الشيخ يعني. لا ده ما شاء الله يعني هو يعني انا آآ حاسس ان سيدنا سليمان نفسه التقط هذا من يعني هو سيدنا سليمان لما وجد الهدهد بهذه الطريقة كلفه هو. قال له طب انت اللي رح
19:52اذهب بكتابي هذا فالقيه اليه ما دمت قد انفعلت وتحركت فعليك نعم قد انفعلت وتحركت واتيت بالخبر طب اتفضل وظف هذه الطاقة الهائلة واثبت ان هذه اه قضية حقيقية اذهب بكتابي هذا فالقيه اليها
20:11وكان فكلفه بيكمل القصة كان ممكن يبعت الرسالة مع حد من الجن حد من الجنود حد معه نسر تبعته مع صقر مش لازم الهدهد انما هو كلف الهدهد انتفاعا بحماسته
20:28اه ودي مسألة ادارية. والنقطة التانية انه الحقيقة كان متزنا ايوه. قال له سننظر سننظر لصدقت ان كنت من الكاذبين اهو دي تكملة. اه وده بقى يعني نعم هنشوف فهو ما هو الله اعلم فهو اخذ منه هذه ودي الحقيقة نقطة لافتة للنظر المفروض ان هذه الامم مجبولة على الطاعة لا تعرف المعصية. انما
20:55وعندما يدير لابد ان تكون الادارة بمعالمها وقواعدها الواضحة وذهب ها؟ انا في الحتة ديت يعني هو هياخد موقف امام اخرين الموقف ده ممكن يتحول الى موقف مسلا قتالي افترض. موقف تجاههم يعني. نعم. فلابد ان يستوثق
21:13مع ان الهدهد مش زي الكذابين والافاقين اللي بيكتبوا تقارير فارغة وغير صحيحة بس عشان ياخدوا بدلات وياخدوا فلوس ويضروا عباد الله سبحانه وتعالى ودي مظالم حصرة لها اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة. بيقول له جئتك من سبإ
21:31بنبأ يقين انا تقرير مفصل جدا وبعدين بيجيب له التقرير له تلات عناصر عنصر وصف دقيق للواقع وتحليل عميق وبعدين ما بيقولوش بقى انت بقى اتصرف وبعدين بيحط حل. علاج
21:49يعني هو ده الايجابي اللي احنا عايزينه ايجابي مش يروح يعمل يعني وصف كده اه الحقوا الدنيا مطربقة الدنيا مبهدلة لا طب الدنيا اتبهدلت ليه يقول الاسباب طب اتبهدلت وعرفنا الاسباب حلها ايه
22:07واحد اتنين تلاتة فهو لما تقرا الايات ممكن تقسمها تلات اقسام اني وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله السبب وزين لهم الشيطان اعمالهم
22:26فصدهم عن السبيل ووصلوا لمرحلة يعني فهم لا يهتدون الحل الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض الى اخر الايات اذا احنا مش عايزين كل واحد جندي في حتة. كل واحد موظف في مكان. يقول لك الفساد فوق
22:45وانا قلت ان في فساد تقول ان في فساد وليه واقع الفساد والحل بتاع الفساد ديت نتعود على تلت منهجيات منهجية الوصف الدقيق منهجية التحليل العميق منهجية الحلول المناسبة لاي مشكلة في بيتك
23:03الشغل بتاعك في الادارة في الوزارة في الملك كله في الحكومة ان اذ يمكن ان يكون فيه رشد في علاج هذه المشكلات رشد الهدهد اللي احنا بنتمناه ان يكون في واقعنا المعاصر
23:20ورشد سيدنا سليمان هو قال له ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون يعني بعد ما ترمي الرسالة اقعد واسمع وشف الاخبار ايه وهات لي هو خلاه يكمل صحيح الهدهد نقل رسالة كويسة. نعم. وده الحقيقة يدل على انه الطيور عارفة اللغة نحن الذين لا نعرف لغة
23:40طيور انما الطيور تعرف لغتنا. نعم. الحقيقة في الدعوة بتاعة سيدنا سليمان بقى كمان حكمة بالغة. انه كان لينا زي ما قلنا في سيدنا موسى وسيدنا هارون اذهبا الى فرعون فقولا له قولا
23:55فقول له قولا لينا والينة اللي قالها الدكتور صلاح لو تفتكر لينا اللي فيها اللام والياء فهنا سيدنا سليمان بينفز ده بالضبط اولا بقى الكتاب لامرأة بتعبد الشمس من دون الله
24:18فاعلى درجة من درجات الاعداء بالنسبة للنبي وللدعاة كافرة لا تسجد لله ولا تعرف الله ممكن يقول لها ايه؟ لا وخلي بالك مصادر القوة اللي يمتلكها سيدنا سليمان ضخمة جدا. لو انا مكانه او اي حد عنده مصادر قوة
24:38جامدة جدا وبيكلم حد يقول له خلي بالك انت لا تعلم انت تتكلم مع الجيش الزي لا يوقف انت انت خلي بالك انت بتكلم مين؟ اعزم دولة في العالم. دي البداية
24:51خلي بالك انت بتكلم فلان الفلاني انت عارف انت بتكلم مين؟ دي البداية بتاعة كل انما سيدنا سليمان لا انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم شوف البداية نقال
25:07انه من الملك النبي تليمين ولانه من سليمان ملك الملوك وملك مملكة الجن وملك الطير وملك ولا انه من سليمان الذي يمتلك من المعجزات ويقدر بالايه خالص. انه من سليمان بمنتهى الادب والهدوء
25:31والتواضع وانه بسم الله الرحمن الرحيم. شف المسألة دي مشركة مم. ما بدأش بسم الله الرحمن الرحيم فتستغرب فترفض الرسالة كلها انما بدأ انه من سليمان انت عارفاني وانا صاحب ملك
25:46سليمان ده بقى بيؤمن بالله الرحمن الرحيم يعني التقديم هنا مش عشان انه عايز يقدم نفسه على بسم الله الرحمن الرحيم. ده عايز يبدأها بشيء يؤنسها انه من سليمان تعرفه
26:01وانه بسم الله الرحمن سليمان ده منهاجه العبادة للرحمن الرحيم نعم الا تعلو علي واتوني مسلمين. بس قالت يا ايها الملك خلاص خلص الجواب كده فهي هي وروعة الجواب هي تأثرت هي قالت هي اول حاجة قالتها قالت اني القي الي كتاب كريم
26:23اه. مم يعني هي حست انه الكتاب مش كتاب الملك الذي يهدد لا ده كتاب كريم فيه كرامة. ما هو الجمال فيه انه النبي صلى الله عليه وسلم قال انه اوتي بجوامع الكلم
26:38وخير الكلام ما قل ودل. والتركيز والدقة وتحديد الهدف دون الملل الذي يسبق بلا فائدة انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين بس بمنتهى الحب وبمنتهى الود والدعوة الكريمة لذلك هي قالت كده وبدأت تمارس
27:07الشورى بقى والديموقراطية اللي بيقولوا عليها مع الملأ من قومها بلاحز في فرق جوهري بين هدنة سليمان وبين البرتيتة اللي كانوا حوالين بلقيس. بلقيس. حلو اوي. اه البرتيتة ديت هي بتحيل عليهم الامر وبتديهم حق الشورى
27:26انه من سليمان وانه يعني قالت يا ايها الملأ انه القي الي كتاب كريم فافتوني في امر ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون قالوا احنا آآ مخ ما فيش خالص. احنا ما بنفكرش
27:40نحن اولو قوة احنا بنضرب بس قولي لنا اضربي نضرب نحن اولو قوة واولو بأس شديد والامر اليك فانظري ماذا تأمرين رقبتي يا ريس. اه. يعني شف الفارق الضخم هنا يعني عايزين نلاحز المسألة دي ونشوف الفروق الضخمة ديت لعل شيخنا يكون له
28:00لا هو فعلا هذا واضح يعني بالعكس هو قد يتكلم الناس في ولاية المرأة وطبعا هي ولاية المرأة الولاية العامة محظورة شرعا ان تكون قائدة ولكن آآ هذا آآ يعني يظهر منه ان هذا ليس لغياب راجحة العقل
28:19وانما اهي راجعة العقل وهم بيفكروا بعضلاتهم هي بتفكر بمخها بس فيه يعني علماء يعني قالوا اذا كانت المرأة راشدة على هذا النحو. هم. فقد ادت بقومها الى الاسلام والاعتراض كان اني وجدت امرأة تملكهم مش امرأة تحكمهم
28:38فقالوا يجوز للمرأة وان الحديث ان يفلح قوم ولوا امرهم امرأة ديت واقعة عين عشان الفرس وما الى ذلك يعني في حوار في هذا الموضوع الشيخ الغزالي كان يقول لو ان عندنا في المسلمات امرأة مثل مارجريت تاتشر او الدمائير. ولا هنوليها برضو. ما هو هذا ولا يجوز ولا ينفع
28:59طيب فاصل ونعود ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الاحباب اه آآ اخوة واخوات تعالوا آآ مرة ثانية لنعود الى قصة سيدنا سليمان ونحن كنا قد توقفنا مع
29:19دعوته لملكة آآ سبت سبأ اللي هي بلقيس وهي لما خدت الرسالة راحت عملت يعني مجلس شورى اه سريع جدا. احنا الحقيقة آآ بندعو اه من هذا الموقف المسجل في كتاب الله سبحانه وتعالى. احنا عندنا الشورى وردت في ايتين فقط. اية في سورة الشورى واتعمل باسمها سورة
29:39والموقف الموقع التاني في سورة ال عمران آآ وشاورهم في الامر في واقعة الشورى كانت بسببها كان فيه اثر من الاثار اللي ممكن نقول سلبية ومع ذلك ربنا سبحانه وتعالى قال وشاورهم في الامر في غزوة احد لما استشار الشباب وغيرهم
29:59الواقعة او ناس مش عايزين نقول الناس اللي بتقول لك ايه على النساء شاوروهم وخالفوهم يعني يعني دايما بيشتكوا الاجيال دي. ده كلام فاهم ايه شاورهم وخليفة طب اشاورهم ليه؟ يا ما اشاورهمش اشاورهم وازا كان كان معهم الحق
30:12انفزوا ممعهمش ما اعملش معهم. نعم. فهم يقصدون. يقصدون انك ان شاورتهم ليس لازم ذلك ان تلتزم بهن ولكن تشاور وقد توافق وقد تخالف. لا بس هو حديث موضوع اصلا شاوروهن وخالفوهن فان في خلافهن بركة. ايوة ما فيش حاجة. طبعا واضح يعني ابن الصلاح يقول ان لحديث
30:31رسول الله نفسا به يعرف فيعني عمر الرسول ما هيقول شاورهن وخالفهن فان في خلافهن بركة اي بركة في هذا الكلام ده كلام فارغ ويعني والذين هم عن اللغو معرضون
30:44ونمثل البلدي يقول لك شورت المرة تأخر سنة لو صحت. يعني ازا كانت صحيحة رجعنا ترجعنا ما بين هذا الكلام يعني كلام غير صحيح. احنا عندنا ام سلمة اشارت عن السلف بامن مظبوط. كان سبب في عصمة الصحابة من فتنة عدم الطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
31:02والسيدة ام سلمة في حديث آآ الهجرة الى الحبشة تقول فاجتمعنا واشتورنا يعني كانت عضو في مجلس الشورى. ولم يكن في ذلك من حرج شرعي هذه ملكة سبأ تشير او تستشير الناس
31:16اذا دي ركيزة اسلامية اساسية ضرورية. انت حضرتك كنت بتتكلم انه اه الحاشية او البرتيتة دايما ولو تفتكر حضرتك الملأ الملأ في اه قوم فرعون. في قوم فرعون دائما موجودين في كل مكان يعني
31:32نعم. انما اللي انا بقف عليه جدا ان ست آآ او امرأة مثل بلقيس حوارها فيه عقل وحتى اسلمها يدل على العقل. لما قالت لهم تعالوا لما اقول لكم فالملأ قال احنا بننفز بس زي ما حضرتك قلت. احنا العضلات وانت المخ فانظري ماذا
31:52تأمرين في اول حاجة فكروا في الرشوة قال لي قالوا بس ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجاء هي ما هم كلهم مع بعض يعني قصدي هي قالت يلزم من هذا ان ده يعني نص شرعي. ما حدش ياخده ان ده
32:11يعني دايما يستدل به بهذا الشكل. ما هو ده ده غلط مش صح فهي بتقول ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها هذا من قول ملكا آآ سبأ وليس لا يؤخذ منه حكم شرعي
32:24قوى الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها. والله يقول وكذلك يفعلون الملك مظنة المادية آآ ولذلك هي ارسلت الهدية لتختبر هل هؤلاء قوم ماديون يسعون الى النتائج المادية فبالتالي اذا دخلوا افسدوا
32:49ام كما قال في رسالته ائتوني مسلمين وانا بكلمكم بسم الله الرحمن الرحيم فهي ارسلت الهدية لتكفه عنها لتختبر هل هو طالب دين ام طالب دنيا وهي بتختبر هذا. وفعلا الذي اخذه من هذا
33:12ان الاستعمار الامريكي الانجليزي الفرنسي لما دخل البلاد دخل البلاد سماها استعمارا اي ليأخذ منها ليعمرها ليأخذ خيراتها ويصدرها الى بلاده. فهو دخل لافساد البلد باستعصار ما فيها من الخيرات
33:36فهي قصدت ان الملوك الذين يبتغون المادية يخربون البلاد باخذ ما فيها من الخيرات المادية. فانا ساختبر هل هؤلاء دعوة مع اهل الدين. وانا في رأيي ان الاية دي مهمة جدا لنقول ان المرأة قد تكون اذكى من الرجال
33:54وقد تكون اعقل من الرجال وقد تكون احكم من الرجال وقد تكون ارجح عقلا من الرجال وقد تكون وقد تكون ومع ذلك هي ممنوعة من الولاية العامة ان تكون ليس قدحا في هذه الصفات وانما لعلة اخرى. لعلة اخرى في الحكم لا يبحث عنها ويدرسها وكم كتب فيها
34:18الفقهاء وما الى ذلك لكن القرآن يعطيها آآ قدرها عندما يشهد لها بهذا. الحقيقة المجتمع كله كان فيه غشم لكن هي كانت راجحة فاضلة فارادت ان انا معجب جدا بهذا المعنى انها ارادت ان تختبر
34:37اللي قدامها ده شكله ايه؟ ولذلك سليمان لم يحتج ما احتاجش يعني الا ان يقول انا ارفض هذه الهدية وهذه الرشوة اتمدونني بمال؟ انا مش موضوعي المال مش قضيتي هي بقى قالت بس وده يا استازي اللي انا كنت عايزاه اعرفه منك. انت بتبحث عن هذولا. ما دام كده انا جاية. ولزلك هو قال قبل ان يأتوني مسلمين
35:02مين؟ هي استجابت فورا بمجرد ان وجدت لا يريد ملكها لا يريد جواهرها لا يريد هداياها لا يريد منها يريد دينها وعقيدتها وهذا نفس الامر لما عرضه على النبي عليه الصلاة والسلام اذا كنت اردت بهذا الامر مالا جمعنا لك مالا فصرت اغنانا. قال لهم هل ايه
35:25انا عايز دين خشوا في الدين اهلا وسهلا فلذلك هذا لابد ان يعرف عنه الداعية انه اذا عفة الداعية تجعل الدعوة تتألق ان الناس ترى انها دعوة ليست مقصودة ليس مقصودا منها هذا المال. الداعية لا يرى المال شيئا. الصحابة دخلوا على الملوك الكبار اهل
35:47هانوا الاموال عندهم مع ان المسلم لا يهين المال. انما من اين اتت اهانة المال؟ انهم شافوا ناس لا يريدون المال كأنه مش شايف الدهب يعني هي قصة ربعي بن عامر بتأثر في من ناحية ايه
36:00من ناحية ده صحابي اعرابي بدوي رايح يخاطب ملك ويدعوه. فالملك حب يعمل له هزيمة داخلية في نفسه ويوري له القهر الحضاري ده ده اعرابي من السحرة فرش له السحرة. فرش له الصحرا سجاد
36:19والقى فيها بالوسائد والنمارق وعمل الريش وراه الوضع في الصحراء اللي الاعرابي عارفها عمره ما عمره ما شافها فلما دخل ربعي وجد صحراءه التي يعرفها وقد صارت ملكا في هذه السورة يعني بقصد هزيمته نفسها. فاراد انه يرد
36:40دي الرسالة الحضارية على رستم هو مش راجل آآ غبي ولا مخبول ماشي يقطع في الوسائل بالسكينة والسجاجيد. انما هو حب يقول له انا مش شايف اللي انت عملته ده كله
36:54يعني كل الابهة والهلمة اللي انت عملتها انا لا اراها فمشى بحربته يدق على المساجد على الوسائد والنمارق ماشي على الارض يدق على السجاد كل دقة تخرق السجادة كل سجادة
37:09هو مش شايف مش شايف العظمة دي كلها. مش شايف الملك ده كله لحد ما وصل له قال له احنا جايين لكن نعرفك الهدى احنا طالعين ناس ربنا ابتعثهم للهدى
37:22فدي الفكرة اللي هي فكرة ان اللقاء بين الدعاة بين الهداة بين الدعاة او الهداة من ناحية وبين اهل الملك لازم فيها حساسية ان المال لا يساوي عند اهل الملك شيئا ولا
37:38دونه وانما يريدون الله ورسوله والدار الاخرة احنا ممكن نجمع بين الامرين ونقول الملك الرباني الناس هيكتشفوا دي. اه. لا لا ان كل واحد ما له كده مزهب في موضوع المال ده بالزات هيكتشف
37:55في موضوع واحد يعني الملك الرباني يصلحون في الارض ولا يفسدون والملك المادي بتاع الدنيا فقط هؤلاء اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون. يا فندم انا همشي انا. لا لا لا ازاي؟ على راسنا يا فندم
38:19الحقيقة برضه ان سيدنا سليمان ربنا يرضى عنك اشتكمل القصة فقال ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرج النوم منها اذلة وهم صاغرون وعلى طول قال يا ايها المال ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين. وطبعا جاء الاتنين العفريت
38:45قال له انا اجي لك اجيب لك الملك ده كله والعرش ده قبل ما تقوم من القعدة دي فطبعا فيه حد اشطر وازكى واسرع وشيء غير متوقع آآ قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك
39:02خلاص اجيبه قبل ما تعمل كده بعينك وفعلا اقف عند فلما رآه مستقرا. الحقيقة سيدنا سليمان لا ينسى ابدا منهج الربانية اللي حضرتك قلته في بداية الحلقة آآ فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي
39:24والحقيقة دي مهمة قوي قوي قوي. الولد اللي يجيب الاول على كلية الهندسة هو بيجيب الاول في كلية الطب او يطلع عالم زرة او او او يخترع او يبتكر او ياخد دكتوراه او اي شيء
39:36او يكون متفوقا في علمه. اي واحد عنده ميزة عظمى في حياته لابد ان ينسب الفضل الى صاحب الفضل اول حاجة قالها سيدنا اسماعيل قال هذا من فضل ربي ليبلوني
39:48ااشكر ام اكفر وادانا قاعدة سليمانية جميلة جدا ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله فان ربي فان ربي غني كريم ويستكمل بقى حكاية التنكير يعني يخليهم يغيروا ملامح
40:08اه قصر بلقيس عشان يشوف هي زكية بتفهم ولا ما بتفهمش هتعرف ولا مش هتعرف انما انا الحقيقة بقف عند حتة قائد الشكر وعدم الشكر. هو طبعا قبل ما الدكتور صلاح يتفضل مسألة التنكير العرش وما الى ذلك
40:23هي دي مفتاح قصة سليمان قصة سليمان انه قال يا رب انا عايز ملك لا ينبغي لاحد من بعدي لاثبت انه مهما جاءتني من ابتلاءات او فتن بسبب هذا الملك الغير عادي
40:42انا ملتزم بالطاعة فالله اتى له بالعرش قبل ان يرمش يرتد اليه طرفه فهنا اختبر في الوعد والعهد الذي بذله لله رب العالمين لزلك قال هذا من فضل ربي بسرعة
40:59ليتذكر عهده مع الله. وايضا لما جت له الهدية خلعته من دون اي بمال هو منتبه منتبه الى انه ستأتيه ابتلاءات نتيجة القدرات العالية اللي موجودة عنده ولما قتل العرش
41:15بالعرش من هناك عشان يقول لها احنا لو مسألة احتلال وعايزين ناخد العرش ما احنا نقدر ناخده اهو بس احنا مش عايزينه احنا عايزين ايمان. لذلك هي اسلمت لما رأت انه برغم قدرته على هذا الا انه يعف من اجل دين الله عز
41:34اكيد القصة. انا الحقيقة يعني بنفسي الكثير ان احنا نقرأ يعني السور ثم لا نسقطها على الواقع في مسألة ان الحق يجب ان تحميه القوة في واحد لما تيجي له قوة مادية قوة منصب
41:53على طول يحولها كلها الى خدمة ذاته بعدين يموت ويندفن والله سبحانه وتعالى يقول وما اموالكم ولا اولادكم بالتي ايه تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا سيدنا سليمان القوة والسلطان والمال والعلم كله بيوظفه
42:16ب دعوة الله وفي احقاق الحق. نعم الحقيقة مش بيحمي النظام مش بيحمي اشخاص مش بيظلم الناس انما القوة كلها يعني شف الاية ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها
42:35ولا نخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون ائتوني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين هو ده المنهج الصحيح الوحيد. هم لكل من اوتي قوة يخلدها عند الله بان يجعلها حامية للحق الوطن للعرض
42:57للكرامة للدين يبقى يبقى هذا هو الذي يجعل حسنات لا حصر لها لهذا الملك لهذا الزعيم لهذا الانسان لما يقتل اكثر من ربعمئة واحد من ايام في الصين وامين عام جامعة امين عام منظمة المؤتمر الاسلامي
43:20يطلب من السفراء يطلب من الزعماء اي احتجاج لم يحدث الا رجل واحد وهو الطيب اردوغان الامة الاسلامية باكملها ربعميت واحد بيقتلوا. والاف بيجرحوا ظلما وقهرا وعدوانا وكما يحدث في كشمير
43:38بل يؤسفني عندما اهين النبي صلى الله عليه وسلم بعض الانظمة رفضت ان يروحوا سفراء مع بعض يقابلوا رئيس الوزراء قالوا دي قضية ما تشغلناش على حين ان اكبر سفير نشيط في كل الدول
43:57على مستوى جميع الدول في العالم السفير السفير الخاص بالكيان الصهيوني استعمل قوة الدولة في جنوب افريقيا الصين في الهند حاضر في كل الاجتماعات الكبرى يعني انا يعني الحقيقة اتوسل الى الله سبحانه وتعالى واقول لزعمائنا لانظمتنا
44:19لوزراءنا اجعلوا القوة التي في ايديكم رصيدا لكم عند الله وستكون رصيدا لكم عند الشعوب يذكرونكم بالخير اذا حولتم الجيش والشرطة لحماية الحق والعدل والنور والخير اه كيف يكون للصليبية العالمية جيش قوي
44:44قوامه اكثر من مليون ونصف جندي كيف يكون للشيوعية جيوش وقوى نووية وحرب النجوم وهي لا تؤمن اول مادة في دستور الاتحاد السوفيتي سابقا وروسيا الان لا اله والحياة مادة
45:01كيف يكون الهندوسية جيوش ضخمة وقوة نووية هائلة كيف يكون لللا دينية وعبادة الهة متعددة في الصين وفي غيرها جيوش اما الاسلام فهو الوحيد الذي لا توجد له دولة تقول هذا جيش الاسلام. سيدنا سليمان يقول فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها
45:29الا تستعيدون قولة هذا الخليفة الطيب جدا الرحيم الودود الذي كان يتعامل مع الرومان يقول لانسين الرومان وساوس الشيطان بخالد بن الوليد من هذا؟ الخليفة ابو بكر الصديق ويطلع اتناشر جيش جيش في الداخل عشان ينهي حروب الردة. الفتن الداخلية
45:57ويطلع اربع جيوش الى الفرس ويطلع جيوش اخرى عديدة جيشين الى الفرس عفوا واربع جيوش الى بلاد الشام هذا كله في وقت واحد وينفذ جيش اسامة ويقول لا يرجع جيش اسامة ولو ان تنفرد سالفا
46:16والله هذا شرف ادعوكم ان تنالوا هذا الشرف وان تجتمعوا على كلمة سواء ويلتقي وزراء الدفاع في مكة المكرمة ويعلنوا ان هناك تنسيقا عسكريا في حلف الناتو ستة عشرين دولة
46:32احنا امة اسلامية امة عربية تحتاج الى من يحمل حق ومن يحمي النظام الذي يحمي الحق ويحمي الارض ويحمي العرض ويحمي القدس ويحمي الاقصى انني ادعو وارجو ان تنال هذه الدعوات
46:50الانظمة العربية ووزارات الدفاع في دولنا العربية والاسلامية الحقيقة في اخر قصة سيدنا سليمان اه اية في في سورة سبأ تلات ايات ورا بعض بتحكي انه فعلا الجن لا يعرفون ولا يعلمون الغيب اطلاقا. قصة طريفة جدا
47:14سيدنا سليمان واقف على عصاية متكئ كده والجن شغالين شغالين بطريقة القرآن يصورها تحس ان هم يعني شغالين بمنتهى القوة والخوف والرعب يقول الله عز وجل ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه
47:29ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير. اي واحد يقدر يتلفت شغالين شغالين شغالين وخايفين من مين؟ من سيدنا سليمان وواقف وبيتكأ على الاعصاب يعملون له ما يشاء
47:43من محاريب وتماثيل وجفان؟ كالجواب وقدور راسيات. اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. فلما قضينا عليه الموت ربنا كتب على سيدنا سليمان ان يموت في نهاية قصتي وفي نهاية
48:01خلافات ونبوته. دلهم على ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته فلما خر لما قعدت تنخر في العصاية فالعصاية ضعفت من المنطقة اللي في النص دي الوسطى كده فراح
48:18سيدنا سليمان الجسد كله خر على الارض فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العزاب المهين. ما كانوش قعدوا وكده يشتغلوا يعني فترة طويلة والعظمة دي كلها امام امر غيبي
48:34زيرو كده كبير صفر كبير. ايوة بعد كت عايز اقول بعد كل الملك يقدر بقى بعد الملك والكلام ده كله والمال المليارديرات اللي موجودة يعني في جيوب كثير من الناس
48:46هل يقدر بكل ده يحمي نفسه من لحظة الغيب دي اسمها لحظة الموت وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان كنتم تقدرون فامسكوا في هذا الحكم ان كان فيه الخلود وان كان فيه البقاء
49:08ما هي في نهاية قصة سيدنا داوود وسيدنا سلمان عايزين ندي بقى اهم ما هو يعني على كل حال سيدنا ما دمنا اعوز في نهاية قصة سيدنا داود وسيدنا سليمان يعني الحقبة دي اللي هو الشيخ
49:21مرة يكون نبي وملك. الاخ هو احنا على كل حال ما دمنا نأخذ الان موضع العظة للملوك وللرؤساء من نبي الملك رئيس فاننا لابد ان ان نشعر او ان نقرأ او ان نلاحظ
49:42ان سيدنا سليمان استخدم التقدم العلمي التجريبي في دعوته لدرجة انه استخدم علم العمارة انه صرح ممرد من قوارير. قدرة المهندسين على انهم اعملوا ديكور للقصر يشعر المرأة بانها بانه لجة من ماء بينما هي مياه تتحرك تحت البنور
50:08استخدمت في التأثير في قلب ملكة كان الهدهد قد قال عنها انه اوتيت من كل شيء فاوتيت من كل شيء لكنها فوجئت بتقدم معماري هنا يختلف واستخدمه ايضا آآ سليمان في انه قال نكروا لها عرشها وتنكير العرش معناه ان يلتبس عليها
50:31هو شبيه بعرشها ام هو ذاته؟ فهذه مسألة الحقيقة يعني انا متهيأ لي تدخل ما اعرفش بتوع الموبيليا يعرفوا يعملوا فيها ايه والرياش وما الى ذلك. ولذلك اشعر ان سليمان اختبرها وقال لها هكذا عرشك قالت كأنه هو كأنه
50:51يعني سياسية رائعة جدا وذكاء فذ نعم. كانه هو واتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين. نعم. وهي في نفس الوقت تشعر ان الهدهد ارسل اليها ارقى اليها الرسالة بطريقة غير عادية يعني كيف استطاع الهدهد ان كيف وصلتها الرسالة
51:12يعني تتصور معي ملكا سبأ مم تتصور كيف جاءتها الرسالة من اين؟ دي نزلت لها من السما كيف جاءتها الرسالة؟ فكان هذا لافتا فانا اقول ان سليمان استخدم نقل العرش واستخدم الذي عنده علم من الكتاب واستخدم الصرح
51:33الممردة من قوانين اتفضل اتفضل اريد ان اشير فاستخدم كل هذا من باب الاستخدام حتى العلمي او التقني كما يقولون في التأثير فيها ولذلك هي هو انا الذي اراه انه استخدم انه لا يريد المال واستخدم
51:53والتقدم العلمي واستخدم الهدهد والاعجاز هذه الاستخدامات كلها الحقيقة وفي النهاية لا يبتغي الا العقيدة هذا امر النعي نحن لسنا مغفلين نقول لا علاقة لنا بالتقدم العلمي او باستثمار المال او استثمار القوى الموجودة وحتى في الحرب جنود
52:13لا قبل لها بها يعني مسألة معرفة القدرات. نستغفر الله العظيم اننا لا نستطيع مع الوقت ان نوفي كل نبي من انبياء الله قدره ولكن حسبنا كما ترون ايها الاخوة ان هذه اللقاءات تحولت الى انها كما لو كانت فهرس
52:32يأخذ كل ما يعرض للبشرية ويعالجه وهكذا كانت نبوات الله عز وجل التي ارسل بها خلقه. نسأل الله عز عز وجل ان يعظنا بما نتدارس والحمد لله رب العالمين. جزاكم الله كل خير. مشكورين
52:48تشاهدون في الحلقة القادمة. اللي له منزلة خاصة في انه في بطن الحوت في زلمات ثلاث هو مشغول بكلام الله عن ان يدعوه لنفسه بشيء خاص؟ هو لا شك ان تجربة يونس عليه السلام
53:06تجربة فريدة بالتاريخ البشري وفي تاريخ النبوات هي قصته تتلخص في محنته. الله تبارك وتعالى جعل سورة يونس باسمه. بعد باسمه بعد سورة التوبة وهي تعني ان مرحلة اه التسبيح لا تنتهي ابدا في حياة الانسان حتى يلقى الله تبارك وتعالى. واتبع ما يوحى اليك من ربك
53:35واصبر حتى يحكم الله وايقن وهو خير الحاكمين اما تبص للتلات جمل دي السطر الاخير من سورة يونس تلاقيها لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين