حلقة 5 -سيدانا ادريس +نوح- برنامج مصابيح الهدى - الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر لله ينشأ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. من همزه ونفخه ونفثه. سبحانك ربنا لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
0:26سبحانك لا فهم لنا الا ما فهمتنا انك انت الجواد الكريم. نحمدك ربي سبحانك ونشكرك على ان جعلتنا عن انبيائك فهذا شرف عظيم كبير لا نصل اليه الا بتوفيق الله عز وجل وبرحمته وبعفوه عنا نحن الضعفاء اليه
0:48سبحانه وتعالى الفقراء الذين يعني نتوسل الى الله عز وجل ان يجعل هذا العمل في ميزان حسناتنا وحسناتكم. وارحب باخوين حبيبين يعني مش عايز اطول لحسن اغلط في اللغة العربية واخويا الدكتور صلاح سلطان يعني
1:06منورنا يا دكتور. اهلا بك. ربنا يكرمك. مرحب بك. منورنا يا فضيلة الشيخ. ربنا يحفظك. وجمالا يعني. ربنا يعزك. ربنا يكرمك يا رب. الحقيقة والله يا اخوانا احنا نشهد الله عز وجل اننا نحب
1:22يعني بعضنا البعض في الله سبحانه وتعالى ونحبكم في الله. ويعني آآ نحن لا نمدح ولا نجامل ولكن حقيقة هي مشاعر حقيقية انا شخصيا اشعر بحب شديد توفيق في الاختيار الذي الذي كان قدرا لان نكون معكم في مصابيح الهدى
1:42وانبياء الله عز وجل خدنا حلقتين عن سيدنا ادم والحقيقة كان يعني المفترض بالترتيب يكون مع مع سيدنا ادريس ثم سيدنا نوح بالترتيب الزمني. فيعني نبدأ باطلالة على سيدنا ادريس وسرد كده لطيف ظريف
2:02لقصة سيدنا نوح باختصار حتى تعيشوا معنا اجواء القصة. وطبعا يعني لما الشيخ حازم هو اللي يقولها هتبقى فيها بقى ايه ارض وسلام. اللهم اتفضل ربنا يبارك فيك. اتفضل ان شاء الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد
2:22محمد صلى الله عليه وسلم الحقيقة انه عندما نتحدث عن سيدنا نوح عليه السلام انما نتحدث عن اول مجتمع بشري ظهر فيه الشرك قبل سيدنا نوح لم يكن هناك شرك قد ظهر
2:40وانما ظهر الشرك وكان بين يعني بعد ادم الى سيدنا نوح كانت هناك قرون هذه القرون كان فيها مفاسد ولكن لم يكن قد بلغ الامر درجة ان يعبد غير الله
2:57بدأ المجتمع البشري يعبد غير الله عن طريق حب الصالحين. ولذلك دائما نحن نحذر من الغلو لانه ادى الى عبادة عيسى وتأليه في ختام مراحل بشرية من حيث النبوات وهو الذي ادى الى عبادة ود وسواع ويغوث وتماثله ونثرة ويعوق ونسرة وتماثيلهم في البداية. يعني اول نبي هو سيدنا نوح
3:24الشرك الذي بدأ في المجتمع البشري في عهده كان بسبب حب الصالحين واخر نبوة هي نبوة سيدنا عيسى قبل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال له عيسى بسبب حب الصالحين
3:40فدي قضية كانت من الخطورة اللي حصل انه العباد الصالحون ماتوا فالشيطان اغرى البشر بان يصنعوا لهم تماثيل ومع الوقت بدلا من ان تكون مجرد صور تذكر بالمحبوب اصبحت آآ الهة تعبد من دون الله فيما يزعمون
4:00فارسل الله نوحا عليه السلام ارسل الله نوحا عليه السلام تحمل عبئا كالجبال فعلا الف سنة الا خمسين عاما ونتكلم في الفرق بين السنة والعام انما الف سنة الا خمسين عاما من الصبر
4:21ويلفت نظري ان الله عز وجل يسمي نوحا عبدا شكورا مش عبدا صبورا انه كان عبدا شكورا. ودي نقطة لابد ايضا ان نخضعها نضعها تحت المجهر. الحقيقة لماذا يسمي الله اصبر الانبياء
4:38الف سنة الا خمسين عاما صاحب اولي العزم من الرسل واحد من اولي العزم من الرسل يسميه عبدا شكورا انه كان عبدا شكور. ده الصحيح انه يقول انها القريب يعني الى البديهة ان يقال انه كان عبدا صبورا
4:55انما يعيش نوح عليه السلام بهذا ومع ذلك يجد آآ ويعيش تسعمية وخمسين سنة او الف سنة الا خمسين عاما في دعوة الله عز وجل اراد ان يلقي او او ان يكذب
5:10انا الى تفاصيلها فلم يقل انه لم يكف عن الدعوة وانما قال ليلا ونهارا سرا وجهارا يعني يعني دعاء واصرارا اعلانا واصرارا. يعني كانه يفصل يفصل يفصل يفصل وفي الليل
5:30المهارة دي مسألة بالليل امتى الان هناك كهرباء انا اقدر اسهر لغاية الساعة تسعة عشرة حداشر اتناشر بالليل انما يدعوهم بالليل وما فيش كهربا وما فيش حياة وفي بداية قال بيعمل ايه بالليل؟ يدعوهم بالليل ازاي ليلا ونهارا
5:45وتسعمية وخمسين سنة ومع ذلك وبرغم الدأب البالغ يجد سبحان الله قلة بالغة في الاستجابة لدرجة يطلعوا عشرة يطلعوا خمسين يطلعوا مية يطلعوا انما كفاية ان مركبة تلمهم في نبي يعيش الف سنة الا خمسين عاما. وفي الاخر يقدر يجمع الامة الاسلامية كلها في مركب مهما عظمت هزه المركب امة
6:13الى مهما كثر وقتها ويا ليتهم انكروا الدعوة او رفضوها انكارا يعني انه ده ده القرآن ذكر ثلاثة انواع من الصد والتكذيب لسيدنا نوح بالذات الحياة تهد جبل فذكر مثلا التهديد
6:35لئن لم تنتهي يا نوح لتكونن من المرجومين هنرجمك بالحجارة وذكر النوع الثاني نوع السخرية والهزء ايه ده كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه وذكر النوع الثالث والله عز وجل يعني ربما
6:57اه اللي هي النوع الثالث اللي هو وقالوا مجنون. وازدجر. فاتهموه بالجنون فاذا التهديد والرمي بالجنون والسخرية مسائل ومع ذلك ظل نوح صابرا يدعو قومه بدون توقف ثم جاءت فيني خواتيم حياة نوح مسألة في منتهى الخطورة
7:25وهي خبر جاءه رسالة جواب غيرت وجهة نوح في الدعوة وفي الحياة انه لن يؤمن من قوم يا نوح يا نوح انت انت هتموت نفسك على قومك خلاص انه لن يؤمن من قومك
7:45كالا من قد امن الله لن يؤمن الا من قد امن معناها انه لم تعد هناك الا ارحام تلد كفارا والا حياة تزيد في كفر الكافرين. يعني لم يعد هناك ايمان
8:02جديد خلاص اتقفلت لأ في هذه الحالة بقى طب يا رب كنت حريصا عليهم لان الامل لا يزال موجودا واقعد الف سنة واقعد الف سنة الا خمسين عاما تانية كمان
8:14لكن اذ قطعت هذا وقلت انه لن يؤمن من قومك خلاص مش ممكن يبقى ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا لاني اغار على المؤمنين وعلى مستقبل الايمان. امسح اه. اهلكهم بقى يا رب لانه دول هيبقوا اصبحوا
8:34على من امن مؤثرين ينتقصوا من كفار. نمرة واحد لا يلد الا فاجرا كفارا ارحام لا الا الا الكفار والفجار وبعدين يضلوا عبادك. انك ان تذرهم يضلوا عبادك. اصبحوا خاض فتنة تدخل على مجتمع المؤمنين
8:56فاذا سيدنا نوح لم يدعو على قومه كما يتصور معظم الناس وانما سيدنا نوح تلقى خبرا قال انه اذا بقاء هؤلاء ناس صار فتنة محضة ولم يعد هناك اي اه منفعة. ربي لا تزر على الارض الكافرين ديارا. فلم يجبه الله عز وجل
9:16اجابة احنا متصورين العبد الصالح يقول للشيء كن فيكون. عبدي كزا كزا كزا تقول للشيء كن فيكون. وانه من اقسم على الله فابره انما الله هو قال كده؟ قال له طيب. رح بقى في الصحراء وهات خشب واقعد اعمل سفينة حيث لا بحر وحيث لا ماء
9:36من الناس اللي هيهزأوا منك ويسخروا بك ليل ونهار واتعب واشتغل انت والناس اللي معك وبعدين امشي في الغابات وفي دروب وفي الصحراوات لم من هنا آآ عصفورة ومن هنا يمامة ومن هنا قطة ومن هنا فار ومن هنا واجمع وخذ فيها من كل زوجين
9:56اتعب حتى فيما طلبته لمستقبل الدعوة. سبحان الله فلما قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا تعب تعب جديد غير التعب القديم نوعية جديدة من التعب وهي انه صنع السفينة وجمع الحيوانات
10:12ثم ركب في السفينة ومع ذلك ابتلي نوح في داخل بيته في قعر بيته. امرأة تخونه وتخون عقيدته ودينه وتظل على الكفر اللي هي زوجته وابنه يظل وهو يرى انهار الماء لا يرى اثرا
10:35لصدق ابيه ولا للعذاب اللي نازل يقول له لا انا هطلع الجبل ولن اؤمن بك ساوي الى جبل يعصمني من الماء وهي تكون الحسرة او الكارثة الكبيرة المحنة عند نوح في قومه في في اسرته نفسها
10:53فيلمس هذا عاطفة الاب وحنان الاب. هم. يلمسه. هم. يا رب ده انت اعطيتني وعدا يا رب ان ابني وده من اهلي من اهلي. مم. وانا يعني انت مني فهذا فاذا بالله عز وجل وانت ارحم الراحمين يعني لا يستجيب لهذه العاطفة لانها عاطفة لم
11:17لم تراعي اعتبارات الايمان دي عاطفة ابوية. ابوية محضة. هم. فاوقفه الله قبل ان يجيب على عاطفة. عن عاطفته الاول قال له كيف تطلب من الله شيئا ليس لك به علم
11:36انه ليس من اهلك يقول كيف تسألني ما ليس لك به علم. مم. اني اعيذك ان نوح بعد ان كان عاطفته موجهة الى ابنه فزع واخاف لدرجة انه يوم القيامة يخاف من هذه النقطة. يقول لا ده انا طلبت من الله شيئا عاتبني فيه. يخاف من الشفاعة بسبب هذه النقطة
12:01طب بالزات وهذا يقول ان العاطفة لابد لها من قمع لابد ان تكون ان تقمع بالعقيدة والا وصلت الى الفساد. يعني العاطفة مش دايما حاجة حلوة كده نقعد نبكي ونحتضن ونتبسط ونسلم على ولادنا وانما لابد من ضبط لها. فكانت النتيجة ان نوحا عليه السلام
12:22وهو الذي رأى الماء ماء الطوفان ينبع من فرن النار مغفرة من التنور. يعني هو رأى العذاب ياتي ماء وان الماء ينبع من حيث توقد النار. اللي هي عشان يعرف ان المسألة
12:37بالزبط ثم غرقت الارض وما فيها وربما نتعرض لهذه التفاصيل. لكن هذه هي قصة نوح عليه السلام الذي جعله الله من اولي العزم من الرسل. وذكر نبأه في اكثر من سورة من سور القرآن. وهذا هو النبي الاول. واذا
12:58فكنا يعني سيدنا ادريس انباؤه قليلة التي قالوا انها كان انه كان رسولا قبل نوح وبعضهم قال لا نوح هو في البداية وان كان سيدنا ادريس هو اول هؤلاء الانبياء في الغالب الامر انما آآ سيدنا آآ ادريس لم تذكر عن دعوته لانها
13:18ربما كانت اصلاحا لعقيدة ليس فيها شرك انما نحن اليوم مع نوح اول نبي واجه شيئا اسمه الشرك نعم. نعم. جزاك الله خير وفتح الله عليك يعني يا اخوانا برضو احنا كده نطوف
13:35حول قصة ولكن يعني قصة من قص الانبياء قصيرة اه في ملخصها ولكن المعنى اه من برنامجنا هو اسقاط اه هذه القصة على ارض الواقع ثم تسليط الاضواء على اهم ما يلي آآ ذلك النبي من آآ امور قد نستفيد منها نحن في الاقتداء به والتعلم منه والتأسي به
14:00فالدكتور صلاح برضو يعني اا هيدينا كده اول نقطة واول ميزة من مزايا سيدنا نوح عليه السلام اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحقيقة بعد هذا العرض الشيق اه المتميز من اخي واحب في الله فضيلة الشيخ حازم
14:16اه بقول اولا اه يعني اول الانبياء سيدنا ادم عليه السلام ويقال حتى انا شايفه يقال سيدنا ادريس لكن هذا اول رسل بنص حديث الامام البخاري وربط هذه المسألة بما ذكره فضيلة الشيخ ان فعلا اصبح الارض فيها شرك
14:34ولاول مرة الدعوة الى الله تدخل دائرة الصراع يعني ما عادتش انك انت عندك ابناء زي سيدنا ادم ويا ابني خلي بالك من دي ويا ابني اعمل دي ومع ذلك ابنه قتل
14:49لكن المرة دي يعني ده قتل معصية انما ان يتبنى الكفر قوم يقومون على اعتبار الكفر مدرسة ومذهب وطريقة وان احنا لن نسمح احنا لان لم تنتهي لنرجمنك ولن ندعك ابدا تتحرك
15:13وعملوا فعلا عملية حصار اعلامي رهيب جدا كلما يعني دعاهم سيدنا نوح عليه السلام وضعوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا. مم. واستكبروا استكبارا. استبشروا وغطوا وغطوا. يعني القرآن صحيح هو مجاز مرسل ما حدش يعرف يحط صابعه كله في ودانه
15:33انما ود لو ان اصبعه كله انغمس في اذنه حتى لا يسمع همس سيدنا نوح عليه السلام يعني شيء وبعدين مش عايزين نشوف وشك ومش عايزين نسمعك قد جللتنا فاكثرت جدالنا. وبعدين ده ده واقع النهاردة معلش مش بقاطعك
15:53في الدعوات الان ما هو استمر يقول لك لأ لن نقبل ان نلتقي بفلان او بعلان او بالرفض الفلاني. احيانا يبقى رفض المقابلة هو من مزايا سيدنا نوح رفض الحوار رفض المقابلة. مش هتشوفوني. طبعا. اطلاقا
16:12يعني طيب ابن عمرو الدوسي كان رجلا لبيبا خوفوه لدرجة حط القطن ودانه. ودخل يعني فبقول ان اللي عايزين يسمعوا ولا عايزين نشوفه ولا عايزين يستمروا في حوار وعندهم شيء واحد هو المواجهة العنيفة بالسخرية او بالرجم
16:33فمن هذا التاريخ الى اليوم الى ان تقوم الساعة اصبح من ساعة سيدنا نوح ما نزل الصراع صار حتميا بين الحق والباطل البعض بيسميه الصراع بيسميه تدافع يعني خلاص بقت في قوتين في الارض. قوة الحق وقوة الباطل
16:53اذا سيدنا نوح لما بيمثل مدرسة اول الرسل اولي العزم من الرسل لانه اول مرة في مواجهة جديدة للباطل اول مرة المواجهة تطول جدا ولذلك كان من مزاياه صاحب يعني اولي العازل من الرسول الصبر الطويل
17:10الجميل. يعني فيه صبر وعفش يعني واحد صبور بس يقول لك واحنا هنعمل ايه؟ هو ربنا قدر علينا كده يعني يعني صابر غصب عنه انما الصبر اللي معه الرضا ابتلى الرجل على قدر دينه
17:25فمن رضي فله الرضا راضي عن ربه سبحانه وتعالى وواخد المبادرة. وبعدين هو عمال يواجه برة بيته من جوة فيه ازمة يعني الواحد لما يرجع لبيته آآ يلاقي. اذا بس عشان ناخد من حضرتك من صفات سيدنا
17:43آآ نوح واهم ما يميزه هو انه من اولي العزم وصبره على دعوته والصبر هنا في مواجهة الصلاة في الكافرين. نعم. لان دي هي المهمة جدا يعني مسلا لما تقرأ يعني
17:58اه يعني سورة غافر سورة غافر ربنا بيتكلم غوافر الذنب وقابل التوب الشديد العقاب للطوب لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغرك تقلبهم في البلاد. اول نموذج مين؟ كذبت قبلهم قوم نوح. طبعا. والاحزاب من بعدهم
18:16وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه اذا من بداية سيدنا نوح ربنا بيقول ان فيه قانون حصل ان في عداء من الباطل للحق وان هم بيحاولوا يعتقلوا يحبسوا ينفوا يقتلوا يرجموا اصحاب الباطل مش راضيين يدخلوا في حوار
18:34في جدال علمي مع اصحاب الحق. انا بقول اصحاب الباطل رافضين يدخلوا في هذا الحوار مع اصحاب الحق. لان عارفين النتيجة ان الحجة هنا ولا حجة عندهم وهمت كل امة برسول يأخذون. اذا بدأ تقعيد
18:50منزومة وقواعد الصراع بين الحق والباطل من اول سيدنا نوح عليه السلام يبقى لما ندرس هذه القصة لا نتصور انني هقرأ القرآن واروح اصلي في فراغ لا ده الكعب اللي انا بصلي اليها
19:03قبل ما ربنا يتكلم عن الحج يقول ومن يرد فيه بالحاد بظلم يعني من عذاب اليم. وتخلص ايات المشاعر الحج ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور. يعني ايات الحج
19:21جاية بين حالة صراع من الباطل للحق. جزاك الله خير. والحق لازم يتحمل مسئوليته في مواجهة هذا الباطل اذا التدين الاستسلامي التدين اللي يقول لك خليك عن اي شر ابعد عن الشر وغني له. رح الجامع صل وتعال زكي زي ما انت عايز صوم
19:41اعمل انما ما لكش دعوة بهم هذا يخالف منهجية سيدنا نوح عليه السلام. كل الانبياء من بعد يعني لم يأت نبي بعد سيدنا نوح عليه السلام وكان عايش حالة السلام اللي كانت موجودة في حياة سيدنا ادم عليه السلام
19:55انما من هذا التاريخ بدأ الصراع وسيستمر الى يوم القيامة. دعني بقى ان انا التقط من حضرتك برضو ان احنا كده خدنا ما يميز سيدنا نوح في حاجتين. الدكتور صلاح
20:07فضل بهم انه من نعم انت هتكمل طبعا. نعم. هتكمل لنا ما يميز سيدنا نوح واحنا مع بعض اه بنتدارس هذا الامر يعني آآ شيخنا الحبيب انا عايز اقول اول جزئية في ربط سيدنا نوح بالواقع
20:23ربط سيدنا نوح بالواقع الحقيقة ان اول شيء واضح تماما بالنسبة لي اما بقرأ هذه القصة بيبرز عندي حاجتين كبار وفروع تحتهم. اقوى شيء هو انا حتى كتبت بالقلم كده بعد قصة ان انا اروح دي الدعوة الى الله الدعوة الى الله الدعوة الى الله
20:40واضح ان اقوى شيء واهم ربط بين قصة نوح عليه السلام وهو الواقع هي الدعوة. النقطة التانية الاسرة والبيت واثرهما على الداعي الى الله. فالنقطة الاولى ان الدعوة الى الله لابد وان تكون على كل المستويات وبكل الوسائل وبكل
21:01الطرق سرا وجهرا. علانية وسرا. آآ بالصوت وبالحركة الان في العصر الحديث. هزه او اللقاء ده والفضائيات نوع من انواع الدعوة المساجد نوع من انواع الدعوة السفر والرحلات نوع من انواع الدعوة يبقى لابد ان تسير الدعوة الى
21:21الله كما كانت في عهد سيدنا نوح فواضح جدا انه عاش تسعمية وخمسين سنة يدعو قومه واضح ان قضيته كلها في ان يدعو الى الله عز وجل اللي بعد ان عبدوا الاصنام الى الله عز وجل بعد ان عبدوا الاصنام وطغوا وانحرفوا عن
21:39آآ القرون اللي بعد سيدنا ادم فاول ما نلاحز الاخلاص في الدعوة وعدم النظر الى عدد الذين يستجيبون للدعوتك دي حتة مهمة جدا الاخلاص وعدم النظر الى العدد. يقول لك لا يغرنك كثرة الهالكين
21:59وقلة السالكين فعلا ممكن نكون عدد قليل اللي حضرتك بتقول خمسة واربعين ده على اكبر تقدير وكل الروايات يعني غير آآ يعني موثوق منها مائة في المائة يعني. اه يعني. يعني قعد يعني تسعمية وخمسين سنة. اعلى رواية بتقول ان هم خمسة واربعين واحد يعني كل اكتر
22:17على ما واحد يستجيب له. واحد يستجيب له. يا سلام. انا يعني والله لا اعذر احدا ابدا استاذ مدرس آآ فلاح عامل سائق في اي مكان من الارض اخ سائق يعني الاتوبيس في في في امريكا
22:33طلع واحد قرأ عن الاسلام وشاف الراجل ده مسلم فاعطاه يعني آآ فلوس زيادة فالراجل آآ يعني خد الفلوس كده وفرها وشاف ان فيها زيادة راح مرجع له قال له انا الان اوقن ان الاسلام فعلا
22:54يعني يعني كون يغير واحد سائق زيك آآ انا يعني دي كانت باقية لي اشوف سلوك المسلمين. طبعا احنا بنقول للناس ما ما تربطوش دي بدي لكن اسلم هذا الامريكي بسبب ان الراجل السائق في مكانه امين
23:09رجع له الفلوس اللي هي راحت له زيادة مم. اه سائق اخر يعني لقى شنطة ركب معه واحد وسطه المطار لقى شنطة فيها الراجل نزل سبق ومشي فتحها فيها الماظ مليون ومئة الف دولار
23:26كان ممكن يقول لك ده راجل يهودي راجل كافر راجل كذا واحنا في بلد يعني انما الامانة لانه داعية الى الله وسائق تاكسي داعي الى الله راح نازل مطار كينيدي في نيويورك
23:39طلب قال لهم في راجل ركب معي صفاته كيت وكيت وكيت كان بيقول انه رايح على كندا فراحوا الناديين الراجل كان بيدخل دخل يعدي من الامن وبيجري عشان يلحق الطيارة في اخر لحظة راحوا مرجعينه تاني
23:53وقال له الشنطة دي بتاعتك قالوا له لازم من حقك تاخد مبلغ قال لولا الله ما فعلت واحنا جبنا هذا الرجل وكرمناه في مسجد الدعوة في كوينز اللي فيه يعني انت زرت هذا المكان كثيرا يا شيخ حازم
24:09يعني لما تبقى سائق لما تبقى في اي مكان ليل ونهار عايزين حالة تشبع بان انا في اي مكان ما قلتش انا بيتي بقى رايح استريح انا داعية لزوجتي. وهي بتدعو لي. انا اذكرها وتذكرني. عايزين معنى ده يكبر ويعلى. ابني يدعوني. اتعلم الابن يعني
24:25مسألة التجويد يروح لوالده يقول له يعني آآ عايزين نتعلم تجويد مع بعض يعني اريد من كل مسلم يقرأ قصة سيدنا نوح دعوت قومي ليلا ونهارا ثم دعيني دعوتهم جهارا اعلنت لهم اصرت لهم اصرارا. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. الترغيب والترهيب
24:41والليل والنهار معناه الداعية الى الله فعلا اذا احب الله واذا اراد ان يقتدي برسل الله ومنهم سيدنا نوح لا يدع فرصة ابدا الا ان يهتبلها ويأخذ بها. نعم اذا شيخنا يعني هو الحقيقة الدعوة
25:03امر غير مبسط يعني ليست قضية واحدة هي يعني مثلا بالعكس الواحد ساعات يتعرض لما يسمى بالمؤامرة سيدنا نوح تعرض للمؤامرة التي تقول له اطرد الموجودين معك انت عايزنا تتكلم معنا ونحن عليه القوم اطرد الولاد الصغيرين دول والشباب الصغير
25:30فاصبحت قضية عنده في الدعوة انه انا اصلا لم يستجب لي الا عدد قليل ومع ذلك هذا العدد القليل كفار شغلتهم ان هم يقولوا له اطردهم برة فقال لهم لا وما انا بطارد. انا ما اقدرش اطرده
25:44انا مش شغلتي ما اقدرش افرق بيني وبينه ودي مسألة دائمة كذلك الاحظ في حابب معلش هنا اه يا ريت اتفضل. كل داعية يتعرض حتما والا يكون كاذب على الله
25:58بلا فتنتين فتنة الاغواء. ايوة. وفتنة الايذاء فتنة الاغواء يقول لك سيب الجماعة دول او سيب المبدأ ده اه. واحنا بقى هنتعايش وهنديك فرصة للحركة وفرصة اوسع للدعوة ممكن نتفاهم دينك واحنا وجهاء لو واحد فينا اسلم ممكن يسلم باسلامه خلق كثير. هم
26:21فانت تغوى من اجل يعني اما يعني احيانا تتصور انه ستكون هناك مصلحة لدعوته. بالظبط. اه. وده حتى وصل للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. قالوا له يعني الجماعة دولت يعني. اه. اجعل لنا مجلسا ولهم مجلس واجعل
26:35فيعني ربنا قال له ولا تطرد الذين يدعون من دون الله يعني ولذلك انا اعجبتني اجابة سيدنا نوح لان هو مش بس قال لهم وما انا بطارد الذين امنوا قال لهم ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم
26:50ما تتصوروش هتحصل مصلحة للدعوة لو طردتوهم مش هتزهر. ومن ينصرهم ان عصيتم كمال يعني دي معصية يعني لو انا عملت كده تصير معصية. هو برضه مهم جدا يعني ناخد من قصص سيدنا نوح في الدعوة الى الله عز وجل
27:03آآ يعني تأهيل الداعي الى الله تأهيلا صحيحا سليما لولا عقل ورجاحة عقل سيدنا نوح وحي طبعا وكمان وهو على المستوى الشخصي آآ اصطفاه الله عز وجل بصفات آآ عظيمة ثم
27:24نزل عليه الوحي فاصبح يعني موحى اليه من الله عز وجل. زي ما قلنا كده ربنا اوحى علم سيدنا ادم واوحى الى سيدنا نوح فاصبح سيدنا نوح مؤهل من قبل الله عز وجل لان يكون داعيا احيانا يكون الداعية بقى مقصر. مش فاهم. فلما يكون مش فاهم
27:44هتبقى القضية فيه مصيبة. يلخبط. يلخبط. فرايح الحاجات اللي حضراتكم بتقولوها طب سيب وانا اسيب. طب اعمل وانا اعمل. طب بلاش دول وانا كزا. طب بلاش تعمل كزا وهنديك كزا دي عايزة انه يكون زايد ان واحد بيتكلم في مسلا تارك الصلاة. عايز يقول له صلي. لابد وان يكون الداعي الى الله على
28:04علم بالقضية التي يدعو اليها ربما لا اعلم هي دي قضية دائمة والله عز وجل يقول لرسوله عليه الصلاة والسلام بكلمة كبيرة تخليك تعرف ان رسول الله بكل قدرك لا قيمة له الا بقدر ارتباطه بالوحي
28:24الوحي هي بركة السماء. يقول له الله عز وجل ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم. شيئا قليلا. لاذقناك شف ضعف الحياة وضعف المادة. يعني الايات دي والله انا بقف عندها في حالة ذهول
28:41يعني ولا واحد يقول انا عضلاتي انا لي تاريخ في الدعوة انا لي يعني علم لي برامج لي ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا والشيء القليل ده
28:55الجزاء بتاعه عظيم. اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات. ثم لا تجد لك به علينا نصيرا. اتفضل يا شيخ. نعم. ولذلك يعني القضية انه لولا ان ثبتناك هي الوحي في سيدنا نوح ثبته الله عز وجل بالا يدخل بالتفريق بين جماعة
29:15مؤمنين. ما فيش حاجة اسمها اطردهم كلمة ولولا ان ثبتناك قيمة للرسول عليه الصلاة والسلام ووصلت لدرجة انه في في قصة عبس وتولى الله يدافع عن الاعمى في واقعة لم تؤذي الاعمى
29:31ما هو لم يرى ده اعمى لا يرى الوجه اه لا يرى تعبير الوجه. فالنبي عليه الصلاة والسلام يعني لما جا له وفقط ظهر ابتدوا يقولوا ايه اتقفل وشه شوية هو مش واخد باله
29:45ولم يقل له كلمة سيئة انما ينزل الوحي علشان ترابط المؤمنين بهذه الصورة ولذلك لما سيدنا نوح يجيب دي سورة هود يقول من ينصرني من الله ان طردته. وما انا بطارد الذين مم. آآ وانا حسابهم على الله انا ما لي وما يعني
30:03يقولوا اه انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون. انهم ملاقوا ربهم دول هيروحوا لربنا انا ما اقدرش فدي نقط قضية ولذلك الدأب على الدعوة من سيدنا نوح كان دأبا مش مسألة بسيطة كده بيدعو وخلاص لأ ده تعرض لفتن
30:23ولذلك في الاخر وصل الى قضية اعرض عن المشركين هو كمان والله يقول له ما هو لو هيفضلوا يأثروا في دعوتك فقال لهم يا جماعة احنا وانتم كل واحد يمشي ارأيتم ان كنتم على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم. انلزمكموها وانتم لها كارهون
30:45خلاص انتم لكم تجاهكم انا لي اتجاهي يعني قضية الا يتأثر قضية المواصلة اللي حضرتك تكلمت عنها الدعوة اني دعوت قومي ليلا ونهارا كان دايما يلفت نظري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الله تركه اربعين سنة
31:01طبعا ما تركوش لكن تركه اربعين سنة يطلع غار حراء مثلا يقعد ست اشهر يتعبد ستة اشهر يتعبد انما بمجرد ان نزل الوحي يروح خمس دقايق في السرير يقول لهم غطوني دثروني زملوني ينفع؟ قال له قم فانذر
31:21فربك ما فيش ولا خمس دقايق خلاص يقول له فاذا فرغت فانصب خلص شغلانة تبتدي في اللي بعدها والى ربك فارغب المواصلة العمل في الدعوة والتعرض للفتن ووضع القواعد الثابتة القوية الحاسمة القاطعة
31:39كل هذه مسائل جمعها سيدنا نوح. ولذلك التسعمية وخمسين سنة او الف سنة الا خمسين عاما مسألة والحقيقة انا برضو ما دمت قد اشرت لهذا في البداية انا بيعجبني جدا وانا متذكر واقعة كان حكاها يعني لي الشيخ علي رحمة الله
31:58انه التقى بموريس بوكاي في مكتبة باريس وهو يبحث عن الفرق بين السنة والعام واهل اللغة يعني هي من حيث الوعاء الزمني هي هي. تلتمية خمسة وستين يوم بسيطة تلتمية ستة وستين كبيسة وان كان كله يبقى كبيس دلوقتي لا
32:14لكن يعني انما ده من حيث الوعاء الزمني. انما يقولون لك ان العرب يعبرون بلفظ السنة عن السنة الشديدة سنة ويعبرون سنة. اه اصابتهم سنة تزرعون سبع سنين ذهبا. نعم. ثم ياتي من بعد ذلك عام
32:39ويعبرون بلفظ العام عن السنة اذا انفسح الامر فيها فالله عز وجل انما يقول فلبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما لعلها اشارة الى ما جعله الله عز وجل من فرج للبشرية في ايمانها بانه اهلك كفار الارض وآآ وجاء هؤلاء المؤمنون في هذه
33:04جميل جدا جزاك الله كل خير. الحتة برضو التانية المهمة في الدعوة الى الله عز وجل عدم انتظار النتائج ليس علينا النجاح علينا السعي والعمل على المرء ان يسعى وليس عليه ادراك النجاح. مش مش بتاعتك
33:24بدليل ان زوجة امرأة نوح. طيب معلش انت انا عايز اسمع الباقي زوجة سيدنا نوح انما بس قبل ما حضرتك تقولها انا عجبني الفكرة قوي ليه اللي حضرتك بتقوله ده انه ليس بجهدي. نعم
33:42نوح مش ليس فقط انه فهم ذلك ده هو اعلنه له قال لهم ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان اردت ان انصح هو ربكم واليه ترجعون. نعم. قالوا له طيب انت تعبتنا يا اخي جادلتنا فاكثرت فاتنا
34:00قال انما يأتيكم به الله ان شاء. مش انا. مش انا. يعني الداعية الصادق ما يقولش ده انا الشيخ اللي عارف اه واحيي والكلام بتاع الناس اياهم وانما يقولوا بل انا عبد ضعيف انا لا املك شيئا وانما يرجع الامر كله لله
34:20يرتبط العبد بربه بهذه الدعوة. انما فمش بطول الجهد. وكما قلت دائما ان سيدنا يونس ارسل بالامس الى قوم فكفروا ولم يرتضوا دعوته. ثم ارسل غدا الى قوم فامنوا جميعا واصبحوا استثناء في البشرية. وهو نفسه يونس وهي نفسها
34:40دعوة. فالامر فعلا الى الله بهذا. اتفضل بقى حضرتك كنت هتقول فزوجة سيدنا نوح. نعم. فالحقيقة بيأثر فيها جدا يا دكتور انه زوجتك مش انت طبعا يعني ام هناء ربنا يبارك فيها. اللهم امين. اه لا تؤمن بك
34:58لا انا قلت مش هو خلاص. وابنك ابنك. اللي من صلبك وبتربيه. نعم. وبعدين تصرف عليه كيلو يكبر ويقف قدامك ويكلمك ويقول لك ساوي الى جبل يعصمني من الماء. لا ده انا مش معك
35:16برغم ان الطوفان جاي والدنيا واضحة والايات بينة ده صعب جدا على اي انسان. لذلك كان ده درس لكل دعاة الارض ان الدعوة تصل والخير يصل واللي جواك تعمله والباقي ما لكش دعوة به. قد لا يكون
35:36لك يد في ان زوجتك ضلت او ابنك او وده طبعا لا ينفي ان احنا لازم نموت نفسنا ونجهد نفسنا في من حولنا بالزات ولادنا وده برضو بيخليك تقول انه من البدايات بقى من وهو عنده سنة
35:54ركز بقى احسن يطلع في الاخر ييجي واحد يقول لك كان في يعني رجل كده من آآ المسؤولين الكبار يعني ابنه راح المسجد وقعد يلتزم مع اخوة وبتاع فاضل كده في الجامع يصلي وبتاع فمنعه
36:10منعه بقوة لا ما تمشيش مع اي حد بيصلي ولا لك دعوة باي حد غير اللي حبس يعني في كتير وفي الاخر استجار بانه بقى مدمن وبقوا يعالجوا في المستشفيات وبقى مش عارف ايه. فلو كان سابه افضل اذا المحضن التربوي هو المسجد الحقيقة مع مجهود
36:31في بيته. يبقى اذا ربط هذا الامر بالواقع زي ما حضرتك تفضلت كل من يشاهدنا الان عليه واجب الدعوة الى الله. في حدود ما يعلم وفي حدود ما يستطيع ان يؤثر وفي حدود عمله
36:46وفي حدود مكانه وفي حدود زمانه وانظر الى روعة القرآن لا تجد اية واحدة في القرآن تلوم على الابناء الكفرة انهم لم يتبعوا اباءهم ما يقولوش يا اخي ده انت ابن نبي. الا تتبعوا اباك وهو من انبياء الله
37:06عارف دي معناها ايه؟ ان الاسلام يرفض الاتباع الاعمى للاب ولو بسبب النبوة. هو بيقول له انت انت تتبع الهدى. انت تتبع الهدى ولذلك انا بلفت نظري نقطة خطيرة انه سيدنا نوح
37:25زوجته كانت ضالة فابنه تأثر بالام. نعم وسيدنا لوط نفس الكلام. مم. انما انظر بقى الى الذي كانت زوجته صالحة. فرعون اضل الضالين في الارض. موسى. لكن زوجته امرأة فرعون كانت صالحة. فاحتضنت موسى فخرج من بيتها نبي رسول. نعم. فدايما المربية
37:52يعني. نعم. وده الحقيقة يعني من اكبر المنزلقات اللي بتحصل في تاريخ اخوانا الدعاة. انا شفت شباب كتير اتخرجوا من عندنا من الجامعة كانوا لهلوبة نشاط اسلامي في الخير ما شاء الله لا قوة الا بالله
38:06وبعدين الشيطان جالو قالو يعني في بنات طيبات ملتزمات كثر جا له قال له يعني آآ الهوا شده البنت شكلها شوية مش عارف ايه البيت بتاعها يوفروا له شقة تدخل اعتبارات غير فاظفر بذات الدين تربت يداك
38:24والشيطان قال له ده انت تكسب واحدة للتدين وانت هتأثر فيها البلحاية وانت هتغيرها؟ البلحاية دي انا خايف بس البلحاية دي يفكروا الناس انها كانت نخلة ما حدش عارف هي كانت ايه
38:34هتبقى شعار هزه سلسلة كده يعني بس جميل جدا يعني هو بينطبق على اللي انت بتقوله بالزبط. صحيح. فهنا الزحليقة دي اللي الشيطان ييجي كده يستدرج الانسان وياخده كده يدحلبه ويقول له تعالى ده انت هتكسب الدعوة
38:53وواحدة جديدة. واحدة جديدة يبتدي يدخل يقول لك طب عدي دي عشان ما ما يقولوش من اولها انك انت يعني راجل متشدد يعني طب نقعد كلنا كده ونقول نكت ونضحك ونعمل
39:06اه ودي متبرجة وده يبص تلاقي عمال كل شوية بيقدم تنازلات وبعدين ييجي يدخل احنا بنشوف في الحالات الاكثر فعلا ان هو المتأثر وهو اللي بتخفت عنده قضايا الدعوة. صحيح. ويطلعوا اولاده بهذه الطريقة
39:25وفعلا يعني الوسط الاجتماعي كما جاءت الايات ولا انهم انتظرهم يضلوا عبادك يأسروا تأثير سلبي كبير جدا اخوانا اللي بيسافروا الخارج انا بانصح اذا كان في الامكان نتزوج قبل ما يروح
39:42لان اول ما يروحوا يلاقي عقدة في مشكلة الاقامة كتير جدا بينصحوه من اللي حواليه اتجوز واحدة من ابناء البلد وخد المرحلة بتاعة الاقامة والجنسية وبعد كده ابقى شف لك واحدة تانية
39:57دخل في الموضوع بقى عنده ابن اتنين والخلافات عظيمة وكبيرة جدا واحنا شفنا ابناء مسلمين تنصروا لان انفصل اب عن الام والام خدت الاولاد بالقانون واصبح من رحمه او من نطفته ابناء غير مسلمين
40:14المنعطف ده في الواقع لازم ننتبه جدا لازم نحاول ان احنا نبحث فعلا عن صاحبة الدين والخلق. ظلت القرون مسلمين مسلمين مسلمين مسلمين فوصلت اليه فصار ابناؤه كفار كفار ازريته بقى. نعم. يعني هو اللي حول مثلا خمس ست قرون مثلا يفرض جده الاعلى
40:38كان قد اسلم من عشر سنين من عشر قرون ولا حاجة فضلوا مسلمين لحد ما جه فلان ده. واحدة بقى قلبت ولاده طلعوا كفرة خلاص بقية القرون بقت كفار. نعم. هو التحول. نعم. فديت مسألة الحقيقة انا يعني اهتف في اذن كل اخ وكل اخت
40:57ان لا يتبع الهوى فيضل عن سبيل الله عز وجل ويتعب في حياته وتصليح المسألة دي لازم فيها جراحة. والجراحة بيكون فيها بتر والبتر بيزل فيه عاهة مستديمة عند كل شخص يعني بيحاول يعالج الامر بعد فوات الاوان
41:16اه في الحقيقة بالنسبة لسيدنا نوح عليه السلام. من مزاياه برضه كنت لسه اقول لحضرتك اه ادينا حاجة تانية. انا بس تسمح لي حضرتك قبل يعني اه ان شاء الله
41:25دفاعا وانا عارف ان احنا ماشيين في هذا الاطار. نعم. سيدنا نوح عليه السلام كان حارسا على بيته بدليل قول الله تعالى وهو في دعاء نوح رب اغفر لي ولوالدي
41:40ولمن دخل بيتي مؤمنا نعم. وللمؤمنين والمؤمنات فهو سيدنا نوح عليه السلام يطلب من الله عز وجل المغفرة لمين له ولوالديه فقد اسلم والداه اذا. نعم. لانه لن يطلب المغفرة لوالديه الا اذا كان اسلما
42:01ويقول ولمن دخل بيتي مؤمنا فكان بيته محضنا للايمان وصالحا للايمان واعده بحيث يكون محضن ايمانه وقلعة ايمان ودي الاية الاخيرة في سورة نوح الاية المسماة باسم سيدنا نوح هي دي الاية الاخيرة فيها
42:17يبقى اذا سيدنا نوح ابوه وامه وبيته وكل انما هذه المرأة خرجت عن آآ حراسة نوح للبيت فسمى الله ده اسم خائنة. خائنة مع انها لم تكن الخيانة الجنسية. انما خيانة عقيدة
42:34يقول امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل يدخلا النار مع الداخلين. فانا جايز لا انجح في الدعوة لكني لا زلت ملتزما بان اجعل من بيتي قلعة ايمان وحراسة البيت. وان اكون وقافا عليه
43:00كما ان ابراهيم طلب من اسماعيل ان يطلق زوجته لانها لا تصلح زوجة نبي وكما قال الرسول لاحدى زوجته الحقي باهله لما قالت له لما خضعت لمؤامرة وقالت له اعوذ بالله منك. فقال لها الحقي باهلك قال الدكتورة اختاري الزوجة
43:20اللي قال عليها في لندن او في الدول. اختيار الزوجة ده بيقول للعاملين للاسلام من الشباب. طبعا. يعني فالمسألة ما فيهاش احتمال سيدنا عمر امر ابنه بان يطلق زوجته لانها تؤخره تؤخره عن الصلاة. يعني المسائل هذه البيوت فيها حسم
43:38الرسول عليه الصلاة والسلام زوجاته يناقشنه في مصروف البيت ينزل القرآن. فورا الحياة الدنيا وزينتها انبياء. هذه ليست بيوت الانبياء لا هذه ليست بيوت الصالحين مش دي قضاياه ما ينفعش الكلام ده. على شرط الا يكون الامتناع عن النفقة بخلا من الرجل. صحيح. ويتكلم عن الايمان سترا لصفة بخل
44:03لما بنتكلم عن عقيدة انا شايفة رجل عقيدة وانا امرأة عقيدة يكون البيت بهذه الصورة فانا فقط يعني مع ان انا عارف ان احنا قلنا الكلام ده كويس انما غيرة
44:13كان على سيدنا نوح حسيت ان انا عايز اقول لأ ده كان وقافا على بيته. قلت نعم. وهذه هي التي كانت. جزاك الله خير. خائف. اتفضل يا عادل اه الحقيقة مسألة الاستسلام الكامل
44:26لامر الله عز وجل والربانية يعني في حياة سيدنا اه نوح عليه السلام. عظيم جدا. اخونا فضيلة الشيخ اشار ان لما الناس يقولوا له يعني ائتنا بعذاب الله ان كنت من قال لهم انما يأتيكم به الله
44:39آآ في سورة القمر ربنا سبحانه وتعالى بيصور اه سيدنا نوح عليه السلام لما وصل يعني لحالة يعني يأس تام واليأس ده بعد خبر مش يعني يأس انفعال نفسي وانما يأس بناء على خبر من
44:55السماء قل ربي اني مغلوب فانتصر بيصور لك حالة الدعاء الى الله لما يتعرضوا لقهر من اعداء الله عز وجل ربي اني مغلوب فانتصر شوف النسيج بتاع الايات وانت بتستوقفني يعني هذه المعاني
45:15افتحنا الفتحة دي كده لفوق يعني معناها احنا كل الابواب اتفتحت لك يا نوح ودعوتك وصلت الى اعلى عليين وبعدين اثرها ففتحنا ابواب السماء. يبقى السما دي لها ابواب ماشي يعني
45:33كل حاجة الرزق بينزل ده بينزل من هنا بماء منهمر الراء نازلة لتحت وكسرتين تحت بتحكي لك المية اللي نازلة منهمي الرم. دي لطيفة قوي الحكاية دي. وبعدين لما جه ففجرنا الارض عيونا لفوق. لفوق فتحتين يعني لفوق
45:54هي شكل العين يعني ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر. الله! وفجرنا الارض عيونا. اه حرف اللام لازم اللسان يطلع من مكانه تحت ويضرب فوق في السقف فالتقى اللي هو التقاء اللسان بالسقف التقاء الماء من السما
46:15ما هو اللسان اصله بيبقى راقد في بطن الحنك لما يطلع فوق فيعني السما نزلت مية من فوق الارض طلعت مية من هي حرف اللام فالتقى التحقوا بقى الاتنين القاف
46:28فالتقى الماء على امر قد قدر وحملناه على ذات الواح ودسر طيب لما ربنا سبحانه وتعالى اغرق القوم شف القنوات الربانية وقيل يا ارض ابلعي يعني تحس شفطة جامدة ابلعي ونازلة لتحت
46:45ابلعي ماءك الماية فوق مادة لفوق ويا سماء اقلعي يعني شدي الماية بتاعتك وقفي فوق اقفلي. نعم وغيض الماء الماء نزلت تحت خالص في باطن الارض وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجدي وقيل بعدا تحس ان واحد
47:05ضرب ضربة كده امش بعيد رح بعدا يعني اصوات الكلمة الحقيقة رائع يا دكتور رائع اللي انت بتقوله. يعني بتقول لك بالانجليزي الكلام ده عايز يعني الفسحة الاصيلة يعني كمال يعني. بحس الحقيقة وانا بقرأ الايات
47:26ان الاصوات آآ صورة فنية رائعة ونفسي اخوانا لما نقرأ القرآن ما يبقاش مغمض وعمال يعدي الصوت بتاع مغمض ليه؟ يعمل رنين. ما هو بيغمض ليه ما بيقرأ قرآن؟ نعم. احنا في سباق كم وليس سباق الله يجزيك الخير
47:45فعلا بقينا ختمت تلات مرات وختمت عشر مرات في رمضان اختم مش عارف ايه. يا جماعة الدين بالكيف مش بالكوي. ولذلك في ركعتين في جوف الليل يدخلوك الجنة ركعة ولا
47:55لازمة انت ما ما كنتش حاضر القلب. كان احد الصحابة يقول ان اقرأ اية فاتدبرها او فاتدبرها تمشي الاتنين يعني اه. خير لي من ان اقرأ القرآن كله اي بدون تدبر
48:10نعم. يعني العمق في معايشة الايات وتحس فعلا الربانية عند سيدنا نوح عليه السلام ربنا قال له خلاص. الله يفتح عليك. انا اتوليت المسألة المسألة دونك وانا باقول قلنا الدعاء
48:22الاوقات العصيبة جدا اللي بتمر بنا وبنقول يعني ليس لها من دون الله كاشفة حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله. ولقد جاءك من نبأ المرسلين
48:41نعم. جزاك الله خيرا. الحقيقة برضو قبل ما الحلقة تنتهي خايف تفوتني البشرى من اقربت سيدنا نوح بالواقع ان النصر قادم لا محالة من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء
48:59ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ يعني؟ يقع يقطع فيها قلقلة القلقلة دي فصل الحنك. يعني كانه يعني لازم يكون يشو نفسه يعني بالزبط. اذا لابد وان توقن ايها الداعي الى الله
49:20من قصة نوح عليه السلام سيدنا نوح عليه السلام. اه. ان النصر قادم لا محالة. طيب حتة كمان مهمة جدا. النصر قادم. شايفينه لازم يشوف قدمات النصر؟ لأ طبعا مش ممكن مش مهم ما نشوفش مقدمات النصر. لانه المنطق بيقول واحد قاعد بيعمل سفينة في رمل
49:38في ارض صحراوية ما فيش اي مية ولا نيل ولا اي حاجة. وبيجمع فيها المؤمنين. وبيجمع فيها من كل زوجين اثنين. وعمال يعمل وكلما مر عليه ملأ من قوم سخروا منه. كل شوية انت بتعمل ايه يا عم انت انت بقيت نجار نوح مش عارف عمل ايه. كلام قاسي. اذا الداعية في محنة
49:58ويصنع شيئا غريبا وبيستهزأ به وليس هناك اي علامة لان في نصر جاي ثم فجأة من النار يخرج الماية والمركب تعوم والدنيا تتغير والنصر ييجي. مم. ما بين يعني طرفة عين. الى حال. يبقى ممكن
50:16ممكن تكون في السجن وتخرج رئيس جمهورية. ممكن تكون مش عارف في ايه. ودي يمكن ما الرئيس السادات يعني مش حاجة مش غريبة. هو دخل سنة قعد مش عارف كم وعشرين سنة وخرج رئيس سبعة وعشرين سنة. وخرج رئيس يعني التغير والنص. ممتازة. والنصر
50:36ربنا سبحانه وتعالى مش محتاج لمقدمات نقعد نتفلسف ونقول عدينا عشر نقط يبقى الحداشر النصر. نعم. لأ ده فجأة سيدنا نوح قدامه البحر وراه سيدنا موسى امامه البحر وراه فرعون
50:50فين النصر فين الامل؟ قالوا انا لمدركون انما في لحزة البحر يتقلب بارض والارض بحر والدنيا تتغير هي دي ربنا فعلا. يعني يعني لم يأتي الطوفان الا بعد جهد الدعوة. نعم
51:07يعني مش انه انا اهم حاجة انا باكد انه جاي نعم يعني اتفضل جهد كان هذه المسألة يعني بث هذه البشارات قصص الانبياء كلها عبارة عن قصص نجاح لكن نجاح بعد معاناة
51:25يعني واستسلام كامل لامر الله عز وجل. نعم. يعني اكبر يعني نقطتين الحقيقة في نقاط كثيرة في حياة سيدنا ابراهيم انما نقطة انه يستسلم. سيدنا نوح. سيدنا نوح. على فكرة ابراهيم يعني ساعة سيدنا ابراهيم النهاردة. نعم. لو عايش قوي معه. اريحك انا بقى. وعملت فيه كتاب كمان
51:43يعني. ما شاء الله. اه. انت في كل نبي بتغلط تقول سيدنا ابراهيم. اه. يعني. فبقول ان الحقيقة ان نقطة السفينة في الصحراء وعدم مراعاة اي شيء من الاعتبارات اللي حواليه والدعاية ضده
52:02النقطة التانية انه ليس من اهلك ابنك خلاص قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم فعلا النصر يعني اخونا الاستاز سعيد يعني تكلم عنه يأتي يعني من الله سبحانه وتعالى عندما تصل القلوب الى
52:20لاستسلام الكامل لامر الله عز وجل. حاولوا ينتهي تماما. انا ما عنديش حاجة تقرا السلام في غزوة بدر يعني اعدي كل شيء والشيخ الغزالي له عبارة الحقيقة يمكن البعض لا يوافق عليها يقول لقد اعد النبي العدة
52:35في غزوة بدر كأنه لا يتوكل على الله كقائد عسكري تماما ثم ذهب يدعو في العريش كانه لم يعد شيئا. نعم. يا سلام! كانه ولا عنده حاجة. ما حدش يوافق عليها ليه دي ما فيهاش ولا شبهة
52:49فلتلبسها يعني البعض ممكن انما شف يقول اللهم ان تغلب هذه العصابة فلا تعبد في الارض بعد اليوم الدعاء المستفيض بعد بذل اقصى الجهد. يمكن الشيخ حازم البعض آآ اعترض عليه وراح وجه لما يعني في ازمة غزة قال مش عايزينكم تدعوا. هو يقصد دعاء القاعدين
53:10دعاء المثبطين دعاء الذين يرون الدعاء غاية المنال. يقول لك دعينا خلاص. الشيخ دعا في الجامع قلنا وراه امين. عايزين ايه غير كده؟ ما تقلبش علينا المواجهة بقى يا مولانا
53:20هي مواجهة فعلا في امتي عندما يعني تبحث عن السلامة فيما ليست فيه سلامة هنختم فانت ادينا كلمة كده في خلال اه والله هو الحقيقة هو الوقت ده شك انه بيجعل فيه قضايا مهمة جدا تلات سواني
53:41السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا عايزك فصل على المقاسات يا مولانا يعني. يعني ادي له ادي له يدي له تلات ساعات على المقاس يبقى كده. يعني هو الحقيقة ازا الوقت كان بيخلي بعض من الحاشي نتناول بعض القضايا فلا بأس ان نلمح اليها ونقول
54:01لاخواننا الكرام يتدارسوا معنا آآ انا راغب رغبة شديدة في انه اخواني الكرام يتدارسوا احنا اتكلمنا عن قصة سيدنا نوح لكن لو انهم تدارسوا القضايا التي وردت في اقوال سيدنا نوح
54:21بكلام سيدنا نوح في دعوة سيدنا نوح ايجد امور تعتبر مفاتيح لنصر الدعوة وانا اضرب مثل واحد فقط لمجرد الوقت ليعلمه انه كلما طرح الكفار قضية اذا بنوح لا يقع في هذه القضية يجنبها ويرد عليهم رد اخر في دعوته
54:45فمثلا على سبيل المثال بيقولوا له انت اللي مؤلف هذا الكلام فما يعني لم يستغرق في يوم يقول لا انا لم اؤلفه وفقط. وانما قال لهم اسمعوا تبكوا من الكلام اللي انا بقوله. سيبكم من هذا الكلام اللي يعني من من المؤامرة ومين بيقول
55:07ان افتريته فعلي اجرامي وفي نفس الوقت انا بريء مما تجرمونه انتم. لا انتم مسئولين عني ولا انا مسئول عنكم. يعني ايه يعني اتركوا هذا الكلام وتعالوا نناقش المادة نفسها المحتوى الفكرة نفسها. انا افتريته جا لي من عند حد ملاه لي سيبكم مني
55:28يكلمه في فبدلا من ان يدخل معه من تحل ولا وحش وعايز ايه ومش عايز ايه يوجههم الى الكلام في صلب العقيدة وهذا من التركيز في عقيدة الحقيقة ولذلك ارجو من الاخوة ان يلاحزوا هذه القضية
55:42الامر الثاني المهم جدا ان القضية اللي ما لحقناش ان احنا نتكلم فيها. ان سيدنا نوح عليه السلام وهو يعمل من اجل اه اه الدعوة يحاول في ذات الوقت الذي يعمل فيه من اجل الدعوة انه يعمل من اجل التربية وتزكية المجموعة التي معه. نعم. لا يفرق بين
56:07ما هذا وذاك؟ مم ثم وهو يعمل من اجل العذاب من اجل العذاب ويعمل الفلك لا يغفل او لا تغفل الشريعة لا تغفل الفكرة الاسلامية انها انها تقي الخلق من الاهلاك
56:25يجيب العصافير واليمام والقطط والكلاب على البيئة. الحفاظ على البيئة والحفاظ على يعني الاهلاك حتى برغم انه عذاب ما يتقالش بقى ايه خلاص ياخد اللي ياخده. تطربق كلها الدنيا يعني. نعم فدي لازم نعرف ان الخميرة بتاعة الحياة تبقى كل الزوجين اثنين
56:43ان الرسالة الاسلامية رسالة اعمار حتى في وسط العذاب. والحقيقة قضايا كثيرة في قصة سيدنا نوح انما حسبنا الالماح. وحسبي ان الله عز عز وجل قطع علاقته بزوجته وقطع علاقته بولده وقطع نفى انه ليس من اهله. انه ليس من اهله؟ ده مش تبعي. وابقى انه كل شيء
57:03من عند الله لا استطيع انا ان اتيكم بعذاب لا استطيع ان ينفعكم نصحي انما كل شيء فربط كل شيء جزاك الله خيرا. ولعل الله اخر حلقتنا لنذكر حضراتكم ان احنا كنا مع نبي الله نوح
57:18عليه السلام وان نبي الله نوح يعني كان نموذجا للصبر على الدعوة طول الدعوة بلا مستجيب آآ تنوع اساليب الدعوة كل الاشكال ولا الزروف اه عرض دعوتي بلغات مختلفة وبطرق مختلفة عدم استجابة اه المدعو المدعوين اه الى الدعوة بطريقة بعدد كافي
57:40الصبر على ذلك آآ تأكيد نصر الله عز وجل بعد المعاناة والعمل من اجل الدعوة عدم الاعتداد بالابن او بالزوجة مقابل القضية الكبرى في حياة الانسان وهي الايمان يعني لو الايمان في كفة والزوجة او الاهل في كفة
57:59الايمان على طول وتنسى ونمازج كثيرة جدا جدا. آآ برضو قلنا انه صبر سيدنا نوح دي تعلمناه الحقيقة في مختصر مفيد سيدنا نوح عليه السلام ونلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة ونبي من انبياء الله تعالى سلام الله عليكم
58:19وبركاته. تشاهدون في الحلقة القادمة. نحن مع نبي الله هود عليه السلام. وفي عاد اذ ارسلنا عليهم والريح العقيم. ريح بس ابادت كل شيء. احنا امام بشر لاول مرة بيبرزوا في الخلق. ولزلك قال وزادكم في الخلق بسطا. قوم عتاه. كود النبي
58:42الوحيد الذي قال له قومه لم تأتي بمعجزة والقرآن لم يقل لهم