حلقة 2 -مقدمة عن الأنبياء 2- برنامج مصابيح الهدى - الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل
0:00وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا بكم ومرحبا مع مصابيح الهدى
0:25وهي مصابيح ولكن مختلفة هي مع خير خلق الله رسل الله انبياء الله ويعني ده شرف لنا جميعا ولكم ايضا معنا ان نتناول جميعا هذه السيرة العطرة لانبياء الله عز وجل. الحلقة الثانية في يعني توضيح
0:46للنبوة والنبوات ومنهجنا في هذا البرنامج ان شاء الله معكم ونرحب دائما وابدا ان شاء الله في البرنامج وخارج البرنامج باخوين حبيبين غاليين معنا. اه فضيلة الشيخ حازم. ويعني دايما نبدأ به يعني يا دكتور صلاح
1:05ويعني هذا مخالفة للاولى الحقيقة. لأ ما هو. الدكتور صلاح رجل رفيع القدر والاستاز سعيد كذلك ربنا يحفزك واخونا الدكتور صلاح اهلا بكم. انا اعلم انه يحب ان اقدمك علي. ربنا يحفظك
1:25ذلك فان شاء الله هذا من فيض فضله لا ابدا حياكم الله الحقيقة يا اخوانا احنا بنمتاز في البرنامج يعني او او يعني مش بنمتاز آآ ده بيخلينا مع بعض عايشين قرب
1:42وحميمية ودفء. ان احنا بنتناول مع بعض الحلقة بطريقة فيها نوع من المودة والحب معكم. ونشعر وكأننا يعني قاعدين معكم في البيت بنتكلم وهدفنا نخرج بفائدة في ارض الواقع فمنكمل اا انه الانبياء ودعوة الانبياء كانت تخص مجموعة من البشر
2:04هذه المجموعة تمتاز بصفات خلقية من عند الله عز وجل. مثلا لو قلنا لما نيجي نختار مدرس للاولاد يقول نتميز بان لازم يكون صبور حتى لا يجهل على الابن وهو يتعلم. ابني بدور له على معلم في القرآن يكون عنده صبر وحلم. وحكمة. الانبياء بقى اللي هيعلموا البشرية بالكامل
2:25وانه هيقودون الى الجنة ان شاء الله وكانت لهم صفات على كل المستويات وفي كل العصور مع كل يعني تشابهوا جميعا في صفات من عند الله عز وجل. لان في اشتباه في اصطفاء وبالتالي في انتقاء
2:45بصفتهم فيعني عايزين نقول انه انا هبدأ كده انه احد اهم ما يميز آآ الانبياء كان حاجة ان هو لابد ان يكون معلما ما فيش نبي جه كده ما يعلمش اللي حواليه. سيدنا نوح يعلم من حوله. النبي صلى الله عليه وسلم يعلم من حوله. سيدنا يونس كل الانبياء تعلم
3:07وصفة التعليم او او التربية او النصح او الارشاد كانت سائدة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما بال اقوام بدل ما يصرح يقول يا صلاح اعمل كذا لأ ما بال اقوام يفعلون كذا قالها كده يا صلاح يا ريتك عشت طبعا بقيت روعة
3:27فالحقيقة يعني احنا محتاجين الله يا ريت يا رب نكون مع بعض ونسمع من النبي صلى الله عليه وسلم اللهم امين يعني. نعم. وكما قلنا يعني ان دعوة الانباء ربانية فمرتبطة يعني بالله عز وجل. الرسول صلى الله عليه وسلم على لسانه في سورة يونس قل لو
3:46الله ما تلوته قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به. فقد لبثت فيكم عمرا من قبلي. يعني انا كنت قاعد معكم كتير قوي لما جت وقت الرسالة
3:58وهي امر من الله عز وجل وطبعا يعني حضرتك بقى عايش معنا في في صفات الانبياء الله. ربنا يرضى عليك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد
4:09الحياة اروع ما يعني في هذا اللقاء ان احنا فعلا اه مع كل لقاء بنشعر ان احنا يعني بنرتقي درجة في مدارج السالكين الى الله عز وجل. نعم. وبنقرب كده اهوت يعني من المقام الرفيع
4:23يعني الانبياء الله تبارك وتعالى فبقول ان الله سبحانه وتعالى اه علم خصائص الخلق جميعا فاختار من بين خلقه هؤلاء الرسل. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس هذا الاصطفاء
4:45لابد لكل رسول ان يكون في عدد من الصفات اولها الصدق الامانة ثانيا وبعدين العصمة ما يبقاش ابدا له اي نوع من الاخطاء آآ في في قضية الرسالة اطلاقا البلاغ
5:05السلامة من العيوب اللي ينتقص لاجلها يقول لك انا اسمع لفلان يعني هذه الصفات الاصلية تشترك فيها كل الرسل لا يوجد رسول يكذب لا يوجد رسول يخون امانة الامانة انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها
5:31واشفقن منها وحملها الانسان حملوا هذه الامانة بكل دقة ولذلك كل نبي بلغ يعني علماء العقيدة يقولون لو ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني آآ يعني لم يكن امينا
5:46لا اخفى شيئا يعني عبس وتولى آآ يعني عفا الله عنك لما اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين اما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يدخله في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة
6:03يعني فيه ايات آآ يعني فيها شدة يعني لكن الله تبارك وتعالى يعني اختاره واختار الرسل جميعا على ارفع مستوى من اداء الامانة هؤلاء الرسل فعلا الامانة ان الرسالة اللي اللي ربنا نزلها عليه
6:26يريد ان يحملها الى الناس بشكل لعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يكونوا مؤمنين يعني حامل هم الناس وحامل هم الرسالة ان تصل الى الناس تلوا بيني وبين الناس
6:40ولذلك اي داعية يخلو قلبه من الاشفاق على الناس كاشفاق انبياء الله على الناس يبقى على طول خرج برة الاطار بتاع الاقتداء بالنبوات والاقتداء بالرسل لازم يكون عنده هذا القلب الكبير الواسع
6:57اللي فعلا زي ما واحد من الصالحين مر على قوم يسكرون ويزنون قال اللهم كما فرحتهم في الدنيا فرحهم في الاخرة يا سبحان يعني تب عليهم وردهم اليك ردا جميلا
7:11حتى يفرحوا في الاخرة ويكون المعنى الجميل ده في الدعوة الجميلة دي. يعني داعية آآ نوع راقي اوي اوي اوي. نعم. مش يقيم ويديهم الله يلعنكم ويلعن مش عارف ايه ده هو يعني القلب المشفق
7:26ما هو الامانة تجعل الانسان يشوف المدرس لما يبقى عنده طالب متعثر وبايت بالليل بيفكر فيه ازاي يستنهض المتعثرين. ويشجع المتميزين ويقود سفينة التدريس بالمتوسطين. فهو يعني ربان ماهر عنده طلبة متميزين عايز يخليهم قادة للمجتمع
7:48وطلبة متعفنين عايز يستنهضهم يتحركوا يتلحلحوا يعني ما يفقدش الامل وطلب يعني متوسطين يبقوا تيار في الامة. مم. فالنسيج ده عايز مدرس فعلا مقتدي بالنبوات الرائدة والرائعة ان النبي يعني
8:09يبقى فعلا مسألة البلاغ شاغلاه خلوا بيني وبين الناس. احنا قضيتنا ايه مع الانظمة؟ اثر لرعي الغنم صحيح. نعم خلوا بيني وبين الناس يعني الرسول صلى الله عليه وسلم هي دي قضيته وقضيتنا مع الانظمة كلها
8:27الانظمة تريد ان تحجب الانظمة الفاسدة في الخارج وفي الداخل تريد ان تحجب الدعاة المخلصين عن عموم الناس اجمعين فيحجبهم بايه لهو الحديث والحارس نضر ابن الحارث كان بيعمل الحكاية دي حكاية مش جديدة يعني
8:47يروح ياخد بعثة مخصوص يسمع احاديث رستم واسفنديار وما اعرفش ايه وييجي ويجيب مغنية ودق يا مزيكا وتعالوا عشان عندي خير منهم. هو ده اللي بيحصل الان انما الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقفز وراء كل هذا ويروح للناس
9:04في كل المواقع الرسول لما كان وصل الى قرن الثعالب صلى الله عليه وسلم هائما على وجهه ماشي كده. والله الحديس ده يا استاز سعيد في صحيح بجد دي هم الرسالة اللي حضرتك بتتكلم
9:20ليه بالزبط؟ النبي صلى الله عليه وسلم مهموم قوي بالرسالة وماشي ماشي ماشي حتى يصل الى قرن الثالث مش مسافة طويلة جدا كان مهموم بامور رسالته طبعا يعني اتفضل هو على كل حال هذا يعني الانبياء
9:40كل نبي منهم كما حكى القرآن آآ كان يقول لقومه اني اخاف عليكم. نعم وهذه ويقول واذكر اخا عاد واذكر وهكذا فاخوة الانبياء ليقومون النبي عليه الصلاة والسلام اعلن هذه الشفقة. قال ان الرائد لا يكذب اهله
10:02والله لو غششت الناس جميعا ما غششتكم ولو كذبت الناس جميعا ما كذبتكم فلا شك انه حتى الاية القرآنية حريص عليكم. مم. بالمؤمنين رؤوف رحيم. جاءكم رسول من عزيز عليه ما عنتم
10:22حريص عليه. يعني تلات مقاطع وبعدين رابعة بالمؤمنين رؤوف رحيم. رؤوف رحيم. اه طب والله الواحد يخجل والله. صلى الله عليه وسلم. صحيح. نعم. وتجد الشهادة القرآنية عليه لعلك باخر نفسك على اثارهم يعني مهلك نفسك. هتموت نفسك هتموت نفسك ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا اي من فرط الاسف
10:45من شدة الاسف. نعم. باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين قد نعلم انه لا يحزنك آآ يعني هناك الكشف لاعتبارات النفسية للانبياء شيء القرآن تكفل به حتى مع الانبياء يعني المبكرين في البشرية
11:09يعني آآ لما الانسان يجد انه سيدنا ابراهيم او سيدنا آآ آآ آآ موسى او سيدنا عيسى او حتى سيدنا صالح وسيدنا شعيب يعني خطبة سيدنا شعيب التي القاها وحكتها سورة هود يشعر الانسان فيها بدرجة الاشفاق الكبيرة. ولذلك كلمة
11:31اه رعاية رعي الغنم انه ما من نبي الا ورعى الغنم دي الواحد كان دايما ينظر اليها بهذا المعنى. ان انا دلوقتي غنمة وافلتت مني عشرين مرة هاعمل لها ده ايه
11:43واجيبها تاني واسكت يعني هزهق واقول لها خلاص امشي آآ اهلك رأس ما لي. هاضربها اموتها! هاموتها واهلك رأس مالي فما فيش قدامي لو ندى عشرين مرة الا طول الوقت. نعم. في تعلم النبي انه لا نهاية لهذا. لا ختام لهذا. النبي الذي مل
12:03هذا مرة نعم. دي بر عاقبه الله عز وجل عقابا مضى غضب مغاضبا قال لك تعال لازم وقفة بقى معك. اه. ما ينفعش. دي رسالة الحقيقة. اه. اه. لاقت دعوة لا تمل
12:21والانسان عندما يعني يعمل بهداية الناس ان لم تكن تعمره عاطفة حب هذه الهداية ما يقدرش يبقى هادي والا يبقى ممثل بيمثل انه يهدي الناس انما قلبه ليس متعلقا بهذا. ده انا يعني اتفضل. انا استوقفتني بشدة في
12:43سورة هود ان ربنا سبحانه وتعالى يبشر سيدنا ابراهيم بامرين امنيات حياته ان هو يرزق بولد من ابني يقوم يبشر باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب انها تعيش لغاية ما تشوف
13:00حفيدك يعقوب مش بس اسحاق اللي جاي. هم ومع ذلك وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط. يا سلام! وقل انشغل عن الفرحة بالبشرى بالاسى على قوم لوط اللي هم يرتكبون اخس الموبقات. مم. انا بقول دي لازم تبقى رسالة لكل داعية الى الله
13:22يا اخوانا سيدنا ابراهيم بيشغل جاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم مم. اواه منيف. اتنين. انا اسف يا شيخنا بس الحقيقة. احسنت. المعنى ان انا ببص لعندي في قصة سيدنا ابراهيم
13:39ببقى حاسس كده ان علينا عبء كبير جدا. مم. ان قضية الاشفاق على قومنا حبنا لقومنا. مم. حتى اللي بيقاومونا حتى اللي بيزلمونا. نعم. وحديث الرسول عليه الصلاة والسلام يقول وانا اخذ بحجزكم. يا سلام! النار! يعني بما يحجزكم عن
13:59النار انتم تتفلتون مني بتتفلت. اه نعم لم يكن للدعاء قدوة في الانبياء فلن يستطيعوا ان يكونوا اصلا من الدعاة يعني لا يوجد داعية عايش مع نفسه والا قدوته مين؟ لذلك يقول الله عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
14:21بالتي هي احسن. والاية كمان اللي فيها نص قل هذه سبيلي على بصيرة انا ومن اتبعني. يعني في سكة. نعم. نعم. مما يميز ايضا دعوة الانبياء الحقيقة اه اه البساطة وعدم التكلف
14:37مم. وما انا من المتكلفين. مم. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول نحن معاشر الانبياء امرنا ان نخاطب الناس على قدر عقولهم ولما سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم يعرض عن عبدالله ابن ام مكتوم ويتركه
14:51ويذهب الى علية القوم يعاتبه ربه سبحانه وتعالى في عبس وتولى ان جاءه الاعمى. مم. سبته ليه؟ قلت يعني ده قليل على انه رسالة تروح له الرسالة تذهب الى بلال فيكون بلال ابن رواحة. هم. رضي الله عنه وارضاه. وعمار ابن ياسر. هم. وصهيب
15:11الرومي. هم. اذا دي برضو من من من دعوة الانبياء البساطة نعم نعم هو لا شك لو لو هنتناول الانبياء كخصائص دعوة تجد ان لهم خصائص دعوة فعلا لافتة. اولا المؤهلات
15:29اولا من شروط الانبياء ان يكونوا من اولي الفطنة يعني الفطنة من شروط النبوات. ان يكون صاحب ذكاء لافت للنظر صاحب عقل لافت للنظر صاحب اسلوب ان يكون من من مستوى اجتماعي ليس مستوى مزدرى
15:49بالعكس مستوى رفيع. يعني من وجوه القوم يعني اه انه من من من حتى يعني في قصة هرقل عندما قال هذا. قال انه الانبياء دائما يكونوا من اوسط الناس نسبا وهو فعلا الرسول عليه الصلاة والسلام من اوسط الناس يعني ارفع. ارفع نعم والانبياء يعني ولولا رهتك لرجمناك يعني مسألة في
16:14فالحقيقة ان السلامة الجسدية يعني النبي لا لا يرسل وفيه عيب جسدي قادح او يخليه مشهور بهذا العيب. مشتهر بهذا العيب. وانما الانبياء دائما اذا مكانة اجتماعية مكانة جسدية مكانة عقلية مكانة خلقية ثم الله سبحانه وتعالى يريد
16:38لهم عندما يمارسون ويباشرون هذه النبوات يباشرونها والناس لسان حال الناس قد كنت فينا مرجوا قبل هذا. يعني قبل ما تقول الرسالة انت انسان لك مكانتك عندنا انت انسان نحن نقدرك فالتقدير يسبق دائما
17:00مسألة الرسالة ولذلك احنا لما قلنا في اللقاء السابق مسألة انه النبي ينبأ والرسول يرسل هو فعلا كل الانبياء والمرسلين يرسلون ولكن الفكرة في الرسول انه ترسل برسالة جديدة ليست مجرد احياء لرسالة قائمة. وانما هي رسالة يعني ولذلك الجن قالوا عن رسالة النبي عليه الصلاة والسلام انها رسالة جاءت من بعد
17:26ادي موسى يعني كأنهم عبروا على رسالة عيسى مع ان عيسى رسول. هو من اولي العزم من الرسل. لكنه المقصود بها الشريعة التي فانا اقصد ان الانبياء صفات فيهم الصفات الحرص على القوم الوسط الاجتماعي الصفات الجسدية القدرة البيانية يعني حتى اللافت للنظر في قصة موسى
17:49وهارون انه لما كان سيدنا موسى عنده مشكلة في القدرة البيانية الله عز وجل قال له سنشد عضدك باخيك حتى لا تكون وسبحان الله قالوا له قالوا له ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. نعم. يعني ذكروه بهذه النقطة. ايوة. فكانت الرسالة
18:09ان هارون معه يعني يريد ان يصدقني. نعم. بس هو الحقيقة يعني. اه اتفضل. هو افصح مني لسانا. هو فصيح رجل يعني اه من ناحية اللغة. نعم فكلاهما فيه من الفصاحة والبيان على اعلى مستوى
18:31بحيث يصل يعني الى قلوب الناس باعلى صولجان. نعم. وحديث البخاري خطب الناس فابكاهم وكانت سببها. نعم. قصة سيدنا موسى والخضر حتى قيل له هل هناك من هو اعلم على ظهر الارض منك؟ فنسي وقال لا الى اخره. نعم. انما الرسالة التي تصل بارفع مستوى من
18:51الاداء المتميز اللي قال اخونا سعيد في البداية اللي فيه بساطة لكن فيها قوة يعني القوة في البساطة. مم. وربنا قال له سنشد عضدك باخيك ونجعل لك ما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا
19:08انتما مع بعض. نعم. ومن اتبعكما الغالبون. نعم. نعم. نعم ايضا برضه دعوة الانبياء الحقيقة حتة خطيرة جدا. نعم. نغفل عنها جميعا. وانا يعني ده جرح انا عايز آآ يعني ادوس عليه بصراحة
19:23انه ما في من مش قوي عشان بس ما ينزفش. لا ينزف بقى لازم بصراحة يعني بعض الدعاة ربنا يعني يغفر لنا جميعا بينسوه وهو منتشر في هذه الاونة ان ما من رسول
19:37اتى الى قومه الا ورغبهم في الاخرة نعم. وقلل عندهم قيمة الدنيا. هم وكل الانبياء حقروا الدنيا وقالوا انها لا تساوي شيئا عند الله وان الاخرة خير وابقى. وما عند الله خير وابقى. يا قومي لا اسألكم عليه اجرا
19:56الاجر الا على الله. كل الايات وكل الرسل تدعو الى الاخرة وتقول للناس ان يعني لا تتشبث بالدنيا وتمسك فيها نعيم والفلل والعربيات وو والقصور مش من شأن الانبياء فكانت ليست
20:13دعوة باللسان فقط بل كانت واقع عملي فجميع الانبياء كانوا يتمتعون بالزهد في الدنيا وعدم وجود الطرف الزائد الذي لا داعي اليه فكان واقع انهم لا لا يتمتعون بالمال الا لاسباب دعوية
20:35فسيدنا سليمان او يعني الملك كان يخدم الدعوة ويخدم الوصول الى الاخرة ايضا. ان وجد. نعم. ان لم يوجد كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم او سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
20:49يعني ربط على بطنه الحجر كما قلنا من الجوع مات ولم يترك شيئا يورث لا اراضي ولا آآ دهب ولا فلوس ولا اي شيء فدعوة الانبياء تمتاز بالزوج. واصله حتى لو ترك لن يورث. لن يورث. نعم. اذا
21:10المعنى اللي انا عايز اقول انه ان كانت الدعوة النبي بالقول وتطبيق هذا القول في الواقع يرؤى رأي العيب الان لابد على الدعاة والمصلحون لابد والمصلحين لابد عليهم جميعا ما انا ببص له اعرف جميعا ان يقتدوا بالنبي
21:32في كل امور الحياة فما ينفعش اقعد اقول اقول واقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقول ولا افعل ما ادعو اليه. كان صلى الله عليه وسلم قرآنا يمشي
21:44الى الناس او على الارض كان خلقه القرآن. صلى الله عليه وسلم. فالتطبيق العملي في جانب الزهد في الدنيا ومتاعها الزائف كان من شيم الانبياء. المفروض يكون من شيم الدعاة الان. هم. نعم
21:59الحقيقة في بعض الجوانب الضرورية ان احنا نفهمها مع بعض ان كل نبي او في منزومة تجمع كل الانبياء زي ما حضراتكم قلتم ان في رسالة في اشفاق على الناس
22:13لا في امانة فيه زهد يعني في الدنيا وان كان فيه دعوة لعمارة الارض باعلى درجة انما الحقيقة كل نبي من الانبياء كان يحدث قومه بلسان قومه اه جميل. يعني النزول الى
22:31الارض يعني ارض الواقع وتبسيط المسألة للناس نفسنا نعرض كل قضية للناس اللي حوالينا الفكرة سهلة وبسيطة وواضحة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول حدثوا الناس ما يطيقون اتحبون ان يكذب الله ورسوله
22:50اعلى مستوى من البيان بهذا الشكل ومع ذلك كل الانبياء ربنا سبحانه وتعالى بيقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا. نعم انا عارف ان كتير من اخواننا المستمعين اللي قلبهم فعلا فيه خير ونفسه
23:09تذكر الناس ويأخذ قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني يقول لك بس الناس هتعمل معي مشكلة. الناس هتقول هو ايه؟ الناس يعني اريد فعلا لكلمة الامام ابن القيم اذا عاملت الحق فاخرج الخلق
23:29طلع من دماغك تماما الخلق هيقولوا ايه. ربنا بيقول لسيدنا نوح اصنع السفينة في الصحراء في الصحراء راح عملها مش عايزين احنا تبقى علاقتنا مع كده لأ وكلما مر عليه. ولا واحد سكت عنه. اه سخروا منه. هم. واستمر. هم. صح. انت بتعمل ايه
23:50على الرمل في مش عايزين علاقتنا بربنا سبحانه وتعالى من خلال الرسل نبقى عاملين زي شركة تأمين مهم. تأمين طول ما انا ماشي بالعربية كويس انت حبيبهم. مش عايز آآ لا شركة تأمين ولا عايز حاجة. مش عايز ربنا طالما انا ميسور وصحتي كويسة وبنجح في الامتحانات. وولادي
24:12تفوقوا والبيت والاشيا معدن اول ما اقع ها شركة تأمين الحقوني انا حصلت لي كارثة يعني كأن ربنا سبحانه وتعالى ولله المثل الاعلى يعني حاجة مستخبية كده خليك لما نحتاجك
24:29نقوم ننادي لك ولازم تجاوبنا وبسرعة يعني احنا يعني يعني حتى اذا يعني آآ ركبوا في الفلك وآآ على طول دعوا الله مخلصين له الدين. لأ احنا عايزين فعلا مع الرسل
24:46ناخد منهم ان احنا في حاجة الى الله في كل وقت وحين في الرضا والغضب في الغنى والفقر في الصحة والمرض في العزوبة والزواج في السفر والحضر في السلم والحرب في كل وقت احنا في حاجة الى الله
25:02فالرسل اتوا برسالة هذه الرسالة بينوها بشكل واضح جدا لكن مع هذا عرضوا معارضة قوية جدا. لدرجة ان سورة الغفر بتقول ايه وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه. يا سلام! يا نهار ابيض! يعني ما فيش امة
25:21مم. ما فكرتش في اعتقال مم. الانبياء بتوعها ما فيش امة. هم. الله! يعني لما تيجي فكرة الاعتقالات ما تجيش على طول ذهن المسلم العادي يقول لك والله الراجل ده
25:32ما دام فعلا احنا نستشعر منه الصدق بيعتقد في الله هذا يسير على نهج المرسلين يا سلام! هذا صدق الله فابتلي. وانا ربما لم اصدق الله فلم ابتلى ففي مراجعة للنفس
25:47وبعض شيوخنا بيفصل الدعوة بطريقة ما يطلبه المستمعون يقول لك الناس دول يعني آآ عايزين ان كانوا متشددين يشدد متحللين يعني يبسط لا ده كده ما فيش مبادئ. ده كده يعني ما يعني
26:02حضرتك انا اسف اتفضل. قانون ورق ابن نوفل للنبي صلى الله عليه وسلم لما مرات السيدة خديجة ده قانون ورقة ابن نوفل ما جئت به الا عودي. شف بقى وحورب
26:16بالزبط عودي وحورب. مم فيعني الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول اومخرجيهم السيدة خديجة بتنقله بيقول كده انك انت بيقول يا ريتني اكون موجود لما يخرجك قومك من من مكة. النبي
26:31اومخرجيهم قال نعم ما اتى احد بمثل ما اتيت به الا عودي عودي. يبقى ده قانون برضه ولزلك كان في بعض الدعاة رحمة الله عليهم من مخلصين اوي بعد شوية وقت كده يلاقي نفسه ما فيش بالي يقول انا خايف
26:47اولسنا على الحق انا خايف. صحيح. ما فيش اي حد ضربني ولا كلمني ولا ولا في اي كل الدنيا حلوة يبقى يعني والدي الله يرحمه له كلمة هو وطبعا مش مش من الشيوخ ولا بتاع انما رجل بسيط رحمة الله عليه. ربنا جعله الخير كم علمني؟ ربنا يرحمه رحمة واسعة. اللهم امين يا رب. والله
27:07فعلا كلمات بسيطة جدا هتعجب حضرتك جدا بيقول لي ازا تمت كان يقول لي كده خاف منها. قلت له يعني ايه ايه لما تكمل الدنيا معك كلها اقلق يبقى بقى المفروض المفروض بقى اما الحي الوحيد انك تموت
27:24طب ما تعيشي والدنيا تمام العيال تمام والفلوس تمام الصحة تمام والحياة حلوة وما فيش اي مشاكل لا مش دي قانون الدنيا مع الناس الكويسين المحترمين القريبين من الله عز وجل. لازم البلاء ييجي. ولذلك هذه العداوات وصلت احيانا الى قتل
27:42النبيين. نعم يعني دي سنة. واليهود تميزوا في المسألة دي تميز؟ طبعا. تلاتة واربعين مرة يا شيخ حازم في القرآن. اه. القتل ينسب الى اليهود اوكلما جاءكم رسول بما لتهوى انفسكم؟ كلما. يا تجيب لنا دين متفصل على مزاجنا. مم. ونتفاهم كده في حل وسط. هم. يا اما نقتلك
28:02اه فريقا كذبتم وفريقا تقتلون. اه بس يا شيخنا حد بيقول لك انا حضرتك كنت بتقول وصلت لدرجة القتل فايه قصة الاعداء دي مع الانبياء يعني؟ ما هو متكررة يعني ما من نبي الا جعل الله عز وجل له عدوا
28:20من هؤلاء الشياطين شياطين الانس والجن من هؤلاء المجرمين ووصل الامر الى درجة آآ قتل النبيين. ان ان ربنا سبحانه وتعالى وصف اليهود تقتلون الانبياء يقتلون الانبياء بغير حق آآ حتى انه سيدنا يعني ما روي عن بعض الانبياء انهم ذبحوا ذبحا ذبحا بالسكين. يحيى سيدنا يحيى عليه
28:46وبعض الانبياء آآ رموهم بما لا يليق يعني رموهم حتى في اعراضهم في في آآ رمي شديد فما من نبي من الانبياء الا والقيت عليه التهم وسبحان الله بعض هؤلاء الانبياء اتهموا حتى بتهم سياسية انهم انما يريدون ان
29:14فضلوا على قومهم وان تكون لهم الزعامة والكبرياء الزعامة السياسية. لأ وتخرجوا منها اهلها وتمسكوها انتم. اه اه. يعني آآ يعني كل دي. اه. القرآن حكاه لذلك انا نفسي اخوانا اللي بيسمعوا هذه الاشياء. ايوة. تتحول الى
29:32المعيار الرباني اللي ربنا جابه عن الرسل ورد فعل الناس مم. ان انا ما اصدقش الجرايد والمجلات والاشياء والتليفزيونات اللي عمالة تجيب لنا اشباه الخلق ويقعدوا يعني يشوهوا في كرام الخلق
29:49مم. يقوم الواحد عمال بيدخن لدماغه اي معلومة يقول لك ما الحكومة قالت ما الناس قالت ما انا مش عارف ايه قالت. الحكومة تقول داعية يقول غير يقول المعيار هو كتاب ربنا وهدي نبينا. بس. في كلمة فاسدة قوي بسمعها كتير يقول لك ايه اصله ما فيش دخان من غير نار. لأ
30:07الكلام ده مش صح. فيه دخان من غير نار. صحيح. ان انا اصنع دخان وما فيش نار. دلوقتي بقى فيه تأليف. اقدر اعمل كده البتاعة ديت واطلع بها العيال الصغيرة بيلعبوا بها وتبوسوا كده في ايه يا جماعة؟ في نار يا لا ده ده مدحك عليك
30:22ايوة فعلا في دخان من غير نار تجيب صالح سلطان وتحطه في الصورة وتقول ما هو ده دخان من غير نار. كنت فعلا عمل كده؟ العيال فيه كزب جابوا الكمبيوتر وقعدوا
30:35يعني فيطلعك مرة اصلع يعني الانت ومرة من غير دقن ومرة بدقن طويلة زي دقن حاسب كده يكبره في الدقن ويصغره فيها يعملوا يا ولاد الفبركة دي قال لك ده هو برنامج
30:51مم. فالفبركة بقت لها برنامج. وبيعملوا عمة ولا لأ ؟ جايبين لك كل اللي انت عايزه. المهمة معك. هم. التلفيق وارد جدا. نعم. يعني بعض شيوخنا يعني آآ عشان يمنعوه
31:06انه يتواصل مع الممثلات اللي كانوا بيتوبوا على ايديه كانوا بيفبركوا له قصة زي ما حصل بضبط السيدة عائشة حديسة الافك يبقى لما تيجي تقرا تقول يعني الله سبحانه وتعالى
31:23بيذكر في كتابه في سورة النور حادثة الافك اذا لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين يبقى ده يعني احنا مش بنتكلم عشان تحفظوا قصة. لا يا اخواننا
31:39احنا بنتكلم عشان نعيد تقدير الامور وفقا لما حدث مع انبياء الله عز وجل عندما نرى شيئا يحدس مع الدعاء الذين يترسمون منهج الرسل. نعم. نعم. ولذلك نحن نتعلم يعني من عداوات الانبياء كما نتعلم من اصحاب الانبياء
31:59ونتعلم من ذكرى رائعة. نعم يعني. اهديها شوية دي يا شيخ. نعم يعني يعني هي هذه هي الحقيقة ان احنا ربما الاجيال الحاضرة اصبحت آآ من نوعية عقول السوبر مان. يعني هو يحب الشخص خالق العادات الذي يضرب هكذا فيطير نصف
32:19كونوا هكذا النصف التاني ويركب بساط الريح فيسرع في الكون اصبحت العقول حاليا تحب الناس اللي بتعمل اشياء فذة انما نموذج النبوات هو النموذج العكسي في هذا النبوات المعجزات اعطيت لهم ليصدقهم الناس. انما انا لما اشوف الرسول عليه الصلاة والسلام خرج من داره في ليلة الهجرة واخذ الله
32:46ابصار الاربعين فارسا عنه حتى لا يقتلوه. اقول الله! طب ما ربنا سبحانه وتعالى كان قادرا انه يقضي على الكفار ويفضل وهو في مكة على مكة بقى انما يستخدم المعجزة ليخرج
33:01سيدنا موسى يغير الله له البحر ارضا والارض بحرا. طب ما يطلع ليه؟ ما يقضي على فرعون بقى ما غرق فرعون خلاص يمسك موسى ملك في مصر ونخلص. الله. انما تبقى المعجزة من اجل ان يتعب النبي. ولذلك نتعلم من عداوات الانبياء. يعني مثلا لما نيجي نتكلم
33:21عن سيدنا موسى انا شخصيا استغرق في عداوة موسى مش لفرعون ولا عداوة عداوة موسى لقارون قارون رجل اسرائيلي من بني اسرائيل قريب موسى لكنه جرت عليه الاموال والنعماء من فرعون فقربه فرعون
33:40لما اشوف انا العلاقة بين ده كل واحد بيبقى غني بيحبوا الجماعة الكبار ان هم يشدوا عشان يغطي هو واحد منكم. ويبقى يعني سدة جامدة امال ايه يعني واحد دول بيشتروا الناس دول في في دول بتعطي بياكلوا من تحت يعني. اه يعني هو بيشتري بس خد وقت
34:00في دول تظل تعطي لضباط الجيش وضباط الشرطة امتيازات بالملايين والمليارات من اجل ان يظل كل ضابط يشعر ان ان يعني مصلحة الشخصية ان يستمر هذا النظام اللي بيفرز هذه الامتيازات. نعم
34:18صح؟ فاذا عداوات الانبياء الانبياء وهم بل تكذيب الانبياء والله نتعلم منه اكثر احيانا يعني احنا مثلا النهاردة بنحب تصديق الانبياء نحب ان الرسول عليه الصلاة والسلام دخل الناس في دين الله افواجا
34:37تقوم بطريقة سوبر مان دي نحب الله اكبر وفي الاخر اسلم الناس هيه برافو انما تكذيب الانبياء تكذيب الانبياء نتعلم منه احيانا اكثر من الاستجابة له يعني سيدنا يونس ارسل الى قوم كذبوه تماما
34:56ثم مر بتجربة الحوت ثم ارسل الى قوم امنوا به جميعا ميت الف امنوا به جميعا. سيدنا يونس وواقعة الحوت ان الحوت ابتلعه قبلها ناس كذبوه تماما وبعدها صدقوه. ما الذي يجعلني استفيد من استجابة المائة الف
35:15فاو يزيدون لسيدنا يونس ولا استفيد من تكذيب الذين من قبله. فنحن نتعلم ممن عاد الانبياء ومن المجرمين من اجرام هؤلاء الذين قتلوا الانبياء وسجنوهم وعذبوهم واعتقلوهم وكبلوا ابراهيم ورموه في النار قالوا عن مريم الافك والبهتان
35:35وقالوا عن موسى ان له اغراض سياسية وو نتعلم من التكذيب كما نتعلم من التصديق ونتعلم من اعداء الانبياء كما نتعلم من هو ده سبحان الله في قانون. هم حتى اذا استيأس الرسل. شف بقى وصل التجديد الى درجة ان الرسل
35:52قربوا يشعروا ان مستحيل يبقى فيه يعني فجر جديد يطلع حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا اللي جاي بعدها من اروع ما يمكن ولا مبدلة لكلمات الله
36:09ولقد جاءك من نبأ المرسلين. اه التكذيب بيخلي كل داعية كلما كذبه قومه يقول ربما ياتي الفتح والنصر والتمكين والاستجابة في الخطوة المئة الف دي الخطوة الان فعلي ان استمر فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على الحق المبين
36:32انت عندك حق جاي من خلال هذا القرآن العظيم من قول سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم خلاص امضي لا تتوقف ولو كذبك كل قومك الدنيا كلها انا معيار الحق والباطل مش تصديق او تكذيب الناس. حتى لما يصدقوني مش معناها انها صارت حق
36:56ولذلك يعجبني ما قاله سيد قطب لما بيقول ان قضية الاعجاز العلم لا يمكن ان تكون اثبات صحة القرآن لا ده ده اثبات صحة النظرية او الحقيقة العلمية لان مصدر الحق والباطل هنا
37:13سبحان الله! مش طريقة عكسية لأ فهنا كلما رأيت قومي كذبوني واذوني وطاردوني ازددت تمسكا بهذا الحق ومواصلة للطريق ويقين ان يوما ما حتى ولو بعد الموت زي اهل الكهف
37:32حتى لو بعد الدخول في سجن بطن الحوت مسل سيدنا يونس عليه السلام سجن حقيقي زي سيدنا يوسف عليه السلام. يعني هتيجي بس عايزة الصبر انه من يتقي ويصبر. ويصبر هي دي
37:48يبقى الدعاء الى الله سبحانه وتعالى مهما اظلمت الدنيا في مواجهتهم نهج المرسلين هو ده هو ده يعني لو الناس استجابت من اول مرة يبقى انت بتعمل آآ فيلم مم. يعني المهرجين كلهم بيجروا وراك ؟ مم
38:06وخلاص خلصت الحدوتة. مم. بقت يعني يعني اه فورة كده وخلصت. مم انما نحن اصحاب الرسالة وحملت امانة وده اللي يقتضي مواصلة الطريق انا لو اضحى الزرع علي حتوفا وسقوني الاهوال صنوفا
38:27وغدا الرمل علي سيوفا ثأر الدنيا صبر محمد. يا سلام. صلى الله عليه وسلم هنا يأتي الفرج ان شاء الله. نعم. كمان برضه في نقطة جزاك الله خير الحقيقة اه يعني اقتدائنا بالانبياء
38:44نحن على صنفين من الناس اولا الدعاة يمكن الحلقة ديت فيها كتير من توجيه رسائل الى الدعاة آآ الارتباطهم بالانبياء في البلاء والصبر كمان في نقطة مهمة جدا احنا عايزين كل واحد يكون داعية. ما هو دا الصنف الصنف التاني الناس البشرة العادية اللي احنا بنكلمهم
39:06دول كلهم يتعلموا من الانبياء ان النبي عليه دعوة. وانت اخي الحبيب عليك دعوة قل هذه سبيلي. ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. ونحن نتبع النبي. اذا علينا ان ندعو الى ما دعا اليه
39:22صلى الله عليه وسلم. ندعو الى الله بالحسنى والموعظة الحسنة. طيب ولابد ونحن ندعو الى الله ان نقتفي اثر الانبياء في الحتة اللي انا هقولها دلوقتي ابدا لا يوجد نبي انتصر لنفسه
39:37لا يوجد نبي صاحب رسالة ودين انتصر لنفسه ابدا متجرد لدعوتي ولرسالتي فلابد ان يكون الداعية ايضا. ويعجبني جدا قول نحن اذا هوجم الاسلام انتفضنا فاخونا الدكتور صلاح. مم. واذا هوجم اشخاصنا
40:01احتسب. احتسب مم. لما ييجوا يقولوا الشيخ حازم اصله واصله واصله واصله حسبنا الله ونعم الوكيل ونسكت. على اللئيم يسبني فمضيت ثم اذ قلت لا يعنيني فانا عندي رسالة هي دي اللي افعل ذلك. والقافلة تسير والكلاب تعوي. برضو دي حقيقة جميلة. الواحد كده يمشي في مبادئه وقيمه ورسالته وهدفه ولا
40:22بصش يمين ولا يسار ولا ورا ولا يعني يبص بس دي وهو في حقيقة الامر ان الانبياء دربوا على هذا المعنى اللي هو معنى عدم الاثرة عدم الاغترار عدم الاعجاب بدعوته
40:37لدرجة انه ما من نبي من هؤلاء الانبياء الا اخذ عليه العهد انه قد يأتي من يتسلم منه الراية ويصبح هذا النبي تابعا له ويعني ولذلك الله عز وجل يقول سبحانه وتعالى في هذا اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب
41:00وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري قالوا اقررنا ولذلك نحن هنا نرى ان يعني قال فاشهدوا نعم. وانا معكم من الشاهدين. نعم. شف ربنا يقول انا معكم. يعني. نعم. نعم. هي يعني انا احب كل من يقرأ. اه. يقف عند
41:28المعية الربانية لان دي هي القوة الكاملة والكامنة التي تحقق النصر دائما وده اللي حصل مع كل المرسلين انا لينصروا رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوموا الاسلام هي دي اللي في النهاية هتوصلنا الى النصرة
41:47يعني وانا معكم. وانا معكم يا الشاهدين. نعم. سبحان الله. انا اسف شيخنا. لا احسنت يعني هي هذه هي الفكرة ان كل نبي لم يكن اقوم بدعوته على انها الدعوة يعني معسكر منفصل منافس لمعسكر النبي الاخر. ابدا. لا يحدث هذا وانما حتى لو
42:08او عاش نبي ولم يدركه نبي اخر بعده يكون لازم يكون اخذ منه العهد والميثاق. ان انت قد يأتيك من تكون تابعا له. ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال رحم الله اخي موسى لو
42:23كان حيا ما واسعه الا الا ان يتبعني ما يقدرش ما يتبعنيش ما من نبي من الانبياء الا على هذا النحو. ولذلك علاقة النبوات ببعضها على فكرة ده نقطة في منتهى الاهمية. نعم. علاقة
42:41نبوات ببعضها. يعني مما ورد مسألة انه سيدنا عيسى وسيدنا يحيى وكان في زمن واحد آآ انه يعني مما ورد انه احد هذين النبيين قال للاخر ان الله عز وجل قد امرك بكلمات ان تبلغها فاما ان تبلغها واما ان ابلغها انا. يا سلام
43:02فاذا بالنبي الاخر يرد عليه ويقول له لا انا ابلغها فاني اخشى ان ينزل بي عذاب. اتشعر ان ان ينزل بي عذاب نعم فتشعر ان هناك كتعاضد برضه سيدنا ابراهيم وسيدنا لوط. سيدنا ابراهيم كما تفضلت حضرتك جاءته البشرى بالغلام الذي يتشوق له
43:22ولد الولد الذي يتشوق له. لكن اذهله عن ذلك امة لوط امة نبي اخر والله عز وجل يقول وما من امة الا خلى فيها نذير. ما فيش امة الا وفيها نبي وفيها رسول
43:38وكل نبي يتواضع لقوم يتكلم بلسان قومه. يتكلم بالعبرية ان كانوا عبرانيين يتكلموا بالسريانية ان كانوا سريانيين وهكذا وقد يوجد نبي لا يعرف لغة العربية حتى يموت. ويموت وهو لا يعرف اللغة العربية لكي يبلغ الدعوة. فلا توجد اثرة. ولذلك انا
43:58في تقديري ان حادثة الاسراء والمعراج رائعة. لانه ما من نبي الا وجيء به يوم الاسراء والمعراج ليصلي خلف النبي عليه الصلاة والسلام وليكون تابعا له وليكون مؤتما به. فالحقيقة ان علاقة النبوات ببعضها شوقي لما بيقول يعني في الحتة دي اسرى بك الله ليلا
44:18ايوة اذ ملائكه والرسل في المسجد الاقصى على قدمي لما التقيت بهم التفوا بسيدهم. اه. كالشهب بالبدر او كالجند بالعلن. والله يبارك فيك ويهمني كثيرا. احنا بنقول هذا الكلام دائما
44:37علشان نقول مكانة الرسول عليه الصلاة والسلام بالنسبة لباقية الانبياء. نعم. لكن انظر عندما يتكلم الرسول عن مكانة الانبياء آآ بالنسبة له فتجد انه في الحديث اللي هو يقول عن نفسه انه لبنة حجر طوب في البناء يعني تصور انه رسول الله ولا يوجد هذا البناء. ما قالش انا السقف انا يعني الحاجة اللي
45:05اه انا لأ ده انا لبنة من هذا البناء فهو اعتبر ان كل النبوات هي هي الرونق وهو من ضمن هذا الرونق ولذلك النبوات لا يفرق الانسان بين نبوة ونبوة وفعلا ما من دين
45:22من الاديان الموجودة حاليا الا وهي تسب نبي الا الاسلام. الاسلام هو الذي لا يعرف الا تصديق النبوات والقيام على وهي وعقيدة عقيدة احنا مش بنتكلم عن قصص احنا بنتكلم عن العقيدة دي جزء من العقيدة الايمان بالله وملائكته وكتبه
45:42رسله الرسل وكتبه. لا يفرق بين احد من رسله. مهم جدا برضو انه يعني آآ نأخز من حياة كل نبي نحن يعني في ديننا الاسلام نؤمن بجميع الانبياء وهزه الحقيقة ونرتبط حضرتك انت بتقول لاخز من حد نرتبط يعني والله انا اتعجب عندما اجد ان النبي عليه الصلاة والسلام
46:09وهو رسول الله يعني كلامه عزيز ووجيه. لكن ينشغل بان يصف لنا احيانا صفة نبي جسمه وطوله وعرضه وشكله ويتكلم عن آآ خلقه ويقول هو اشبه الناس بفلان من من الصحابة. يعني يعني يربطنا الاسلام
46:31يربطنا بالانبياء ويقول لقد كان في قصصهم عبرة انتم هتعتبروا بيهم بهداه مقتضى لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة. يعني حتى الامة وهي امة سيد المرسلين. امة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
46:48ضبطوا بالانبياء. انا عارف صفة سيدنا عارف شكله. سيدنا ابراهيم عارف وعارف شكل سيدنا ادم وشكل سيدنا موسى وشكل سيدنا عيسى. مين اللي حكاها رسول الله وربطنا بهم والقرآن حكى لنا عنهم. فتشعر ان مش انا بقول صلة النبوات بسيدنا محمد لكي اقول عن منزلة محمد
47:08الله عليه وسلم فقط بل والاسلام يقول عن صفة الانبياء ليشعر الانسان انه معهم. ولذلك يعني عفوا ان كانت اليهود ستدخل الجنة لانه لانهم امنوا بموسى فنحن داخلها لاننا امنا بموسى. انا انزلنا التوراة بسيدنا ايوب
47:27وان كانت النصارى ستدخل الجنة لانهم امنوا بعيسى فان داخلها لاننا امنا بعيسى وان كنا باذن الله سندخل الجنة لاننا امنا بمحمد فهم كفروا بسيدنا محمد زي اللي دخل اولى تانية تالتة كلية وقال لك انا مش مكمل خلاص انا واقف على كده انا مش مقتنع بالدراسة بتاعة مواد سنة رابعة دي كلها
47:48عمره ما هياخد شهادة ابدا هيخليه كده واقف على ايه على سنة تالتة ولا يعتبر ولا يعترف حتى بالتلات سنين. يقول انت خدت تلات سنين انت واقف عند السانوية العامة. يعني خلاص يعني وقفت هنا يعني. ولكن الحقيقة انا
48:03ربما خوفا من انه فكرتي تكون مش واضحة بالقدر الكافي. لا ده انا اشعر ما شاء الله ده زي الاخضر ده فتجد ان يعني دايما انا الحقيقة اقف امام هذا المعنى. ان
48:23عليه الصلاة والسلام لما تقرأ في القرآن هو رسولنا وهو سيد الانبياء وسيد المرسلين. لكن تجد انه دعوة نبي دعوة ابراهيم يعني يعني وانه بشارة نبي اخر وانه حتى بعد الرسول عليه الصلاة والسلام
48:44انت مرتبط كمسلم بسيدنا موسى الذي كان سببا في تخفيف الصلوات الخمسين الى خمس صلوات بعد بعثة النبي وانت مرتبط بعيسى الذي سيرسل في اخر الزمان وانت ستؤمن بانه عيسى الذي ينزل في اخر ويكون من علامات يوم القيامة. حتى بعد النبي عليه الصلاة والسلام ينزل عليه السلام
49:09فتشعر ان المسلم مرتبط بسيدنا ابراهيم الذي قال يا رب ابعث فيهم رسولا منه هتقول يا سلام! يا يا كتر خيرك يا سيدنا ابراهيم. عليه الصلاة والسلام. يعني يعني اللهم لك الحمد ان الهمته هذا الدعاء. نعم. وتشعر انها
49:26ممتن لسيدنا موسى ولسيدنا عيسى اللي هم بشروا بالرسول وتشعر انك ممتن لسيدنا عيسى اللي ينزل في اخر الزمان ويصلي مأموما عموما ورأى امام من امة محمد صلى الله عليه وسلم وتشعر انك ممتن فتشعر ان العلاقة بين بين امتنا وبين هؤلاء الانبياء
49:46علاقة حتى روحية عاطفية. مم. يعني يعني انا اتذكر هؤلاء الانبياء واشعر بالعاطفة تجاههم لهذه الاخبار الواردة نعم انا عايز اقول الحتة اللي انا يعني حضرتك جزاك الله خيرا يعني افضت فيها
50:01وهي ان سيدنا موسى على على سبيل المثال ووراه فرعون والبحر قدامه هننزل هنا هنغرق او فرعون جاي يقتلنا فقال كلا ان معي ربي سيهدين هل انا لا استفيد من قصة سيدنا موسى
50:21في هذا الصمود والثبات والرجولة والتصدي للباطل والتمسك بالحق هو ده نعم هو ده اللي في الاسلام بقى ان انا باخز من سيدنا موسى زي صيام يوم عاشوراء. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ نحن احق بموسى. بموسى منهم
50:40هو ده هي دي القضية ان انا باؤمن برسل الله جميعا وباخز من رسل الله جميعا وبقتفي اثرهم وباخز منهم وبتعلم وباتدرب. ده الحقيقة ميزة كبيرة جدا عندنا نحن في ديننا الاسلام. نعم. اه غيرنا ممكن يقول لك ما لناش دعوة بمحمد صلى الله عليه وسلم. فهو خاسر تراث
51:03وضخم ونبوة ودين معجزة زي دي ضخمة جدا عشان يتوه اربعين سنة سيدنا موسى. نعم. يغيروا الارض بحر والبحر ربنا سبحانه وتعالى يغير ارض بحر والبحر ليدخل في التيه اربعين سنة ليربي الامة
51:21مش علشان يعني يحقق نتيجة فورية. اه. لأ ده بيربي امة هيتعب احنا مش بنعمل له معجزة عشان يخلص من فرعون ويبقى هو الريس. احنا بنعمل له معجزة لتنجح دعوة ولتنجح رسالة. نعم. نعم. النقطة المشتركة
51:37ايضا منظومة مع كل الرسل الله سبحانه وتعالى بيقول ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انه المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون انا نفسي كل اخ وكل اخ اخت بيقرأ القرآن ويعيش مع قصص انبياء الله عز وجل
52:01يبقى عنده هذا اليقين الراسخ. لان ربنا علم ضعف قلوبنا لما نشوف القوات الاجنبية والعمالة الداخلية ونشوف الفساد المالي والاستبداد السياسي ونشوف الاستعباد الخارجي ونشوف التخلف الحضاري يقوم القلوب ترتعش
52:20وتخاف ويبقى عندها شعور ان هنروح فين من كل الزخم ده كله الله سبحانه وتعالى بيقول المسألة دي سبقت يعني في قانون سابق خلاص. مم. من نهج المرسلين كله لما تشوف حاجة متكررة مع كل المرسلين. ولقد سبقت كلمتنا
52:40والكلمة بتاعة مين؟ لا بيت ابيض ولا بيت اسود ولا كريملين ولا ولا قص الرئاسة ولا ملكي ولا اي حاجة ابدا. كلمة الله ولقد سبقت كلمتنا بالعزة الالهية فيها الجمع. لعبادنا المرسلين
52:56انهم لهم المنصورون يعني نخلي بالنا كده يعني وان جندنا لهم الغالبون في خمس درجات ربنا وصلنا لاعلى درجة في التوكيد اول درجة هم منصورون تاني درجة انهم منصورون. مم. وان جندنا
53:18تالت درجة ان جندنا لهم. لمنصورون. اه واللام وبعدين ان جندنا لهم المنصورون. هم وبعدين الاقوى من هذا كله انها كلمتنا كلمة الله مش وعد آآ يعني واحد في الارض انا بامكانياتي النهارده اقدر اضرب اقدر اعمل اقدر اسجن اقدر يعني كان احد
53:47اخوة لما آآ يعني اعتقلوا احد الناس وبيقول له انا لن اريك الشمس بعد اليوم مش هتشوف الشمس خلاص قال له والله لو علمت انك قادر على ذلك لعبدتك من دون الله. يا سلام! يا سلام! الان اعبد الله الذي ان الله يأتي
54:09شمس من المشرق ياتي بها من المغرب. انت تملك ايه ده هي فيروس يطلع خنزير يطلع بتاع طيور يطلع بتاع عفاريت. تروح فيها يعني. انت مين ؟ نعم. يا سلام. الله. لابد اراد ان
54:24قول لنا هذا ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون. لازم كلنا لابد نعم. ان احنا يعني في نهاية الحلقة التانية من تقديم الانبياء هو لو تسمح لي بكلمة غصب عني. الله يبارك فيك. لا الوضع المادي ولا المعنوي
54:53اقدر افتح بقي. وبعدين الترابيزة اهي مسنودة. على كل حال انا هحاول اخليه وقت قليل بقى ما دام الحكاية فيها كده هو الفكرة الجميلة. نعم. ان هذه التجارب النبوية في الصراع بين الحق والباطل
55:13لم تكن تجارب معلبة معزولة عن واقع الحياة نعم. لما نقرأ قصص الانبياء سنجد كل نبي برغم صراعه بشأن الحق والباطل تجاربه الحياتية الدنيوية كان فيها محن شخصية. واحد يفقد ابنه ويفضل يبكي لحد ما يعمى مثلا. نعم. واحد تاني
55:37يمرض مرض شديد حتى ينفض عنه كل الناس واحد تالت يرمى بشائعات تهد حيل جبل كما يقولون واحد رابع يكون عنده اه انه عقيم وما عندوش اولاد ومتشوق للولد. واحد خامس تكون زوجته تعمل له مشكلة في حياته
55:57وفخانتاهما واحد سادس وواحد سابع يعني هؤلاء الانبياء لم تكن تجاربهم الدعوية تجارب النبوات تجارب الصراع بين الحق والباطل معزولة عن تجارب المعيشة الحياتية بل كانت متداخلة. حتى لا يأتي مسلم اليوم
56:17ويقول والله دول كانوا متفرغين للدعوة وحياتهم كانت فاضية لهذا الموضوع. بل كانوا يمارسون دعوتهم ونبوتهم وهدايتهم وصراعهم في الحق والباطل ويعيشون حياتهم بكل ما يمكن ان يكون فيها من محن. فخرجت تجارب الدعوة على اروع
56:37ما يكون رائع رائع ما شاء الله. جميل يعني. والله. ابقى اسكت كتير بقى عشان تدينا المهاريز دي ما شاء الله. الله عموما احنا في نهاية حلقتنا يعني بنشكر اخوينا الكريمين. الله يوفقك. وربنا يبارك فيكما يعني ان شاء الله. ويبارك في حضرات المشاهدين. وان شاء الله انتزرونا من الغد
56:57دايما الرجالة جواهم ده هنا اللغة العربية هتبقى معه هو انا عايز ارد سبني ارد تضمن جواها المشاهدات. صح ولا ايه؟ بس السياسة بقى. فان شاء الله من من بكرة بازن الله هنبدأ في
57:17قصة سيدنا ادم الله مع كل نبي من انبياء الله هنطوف معه ونعيش معه حلقة آآ باذن الله نربطكم به الواقع بتاعنا نأخز منه لتصحيح اوضاعنا وواقعنا فانتظرونا غدا ان شاء الله في اول آآ نبي وهو سيدنا
57:37ادم عليه السلام. تشاهدون في الحلقة القادمة. الروح تنزل على الطين فتجعل شيء اسمه الانسان. انا مش باقطعك انا باضيف لك. اتفضل. حديث عايز اقرأه الحقيقة. يا ادم انا لك ناصح امين. حتى اللي بيسكروا كتير منهم
57:52تقوم في رمضان نفسه ياكل ويشرب ويعيش لازم يبقى كارسة بقى. فعلا احنا عايزين نخرج باجابة عن هذا الموضوع