حلقة 4 |معاني الصوم | برنامج أنوار العابدين | الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل
0:00وان شاء الله الامل قادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:20واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. نفس هذا الكلام يقال في الصيام قيام فيه اعجوبة من الاعاجيب. لن يستطيع الانسان ان يصل في نهاية رمضان الى التقوى
0:41دون ان ينتبه الى هذا المعنى العجيب ومثله من المعاني لا يمكن لا يمكن لا جوع ولا عطش ولا قيام ولا صيام يوصلوا قلب عبد الى انه ينبض بالتقوى الا اذا ذاق هذه المعاني وتعلمها
1:01من ضمن هذه المعاني ومن اولاها ومن اعظمها ما يأتي الانسان قد لا يستطيع بسبب فقره ان يشتري شيئا معين واحد عايز سيارة وليس عنده ثمن سيارة خلاص لا يشتري سيارة
1:19لكن ليه لماذا لانه لا يستطيع انما الجنس البشري زي ما بيسموه الجنس البشري النمرود اذا استطاع شيئا اذا استطاع شيئا لابد ان ان ان يمارس ان يفعله. الانسان كده يقول لك انا مش ما اقدرش اعمل. خلاص. انما قدرت افعل
1:49واذا بالصيام يأتي على هذه النقيصة بالذات ان العبد يتعلم جبروت الاستطاعة جبروت انه اذا استطاع يفعل. يقول لك ما دام اللي اقدر اعمله اللي اقدر اشتريه بفلوسي اعمله اذا بالصوم يتوجه الى هذه الصفة بالذات ليكسرها وليذلها. ازاي؟ انتم غلطانين يا اخواننا. انتم فاكرين
2:18ان الصيام امر يتعلق بالجوع والعطش مش صحيح ليس صحيح الصيام يتعلق بكسر بكسر قدرة الانسان على ان يفعل ما يريد بكسر شهوة لاستطاعة او او الارادة عند الاستطاعة. كسر الشهوة. ازاي؟ افرض انسان تسحر الان
2:50هو لسه خرج من السحور شبعان ومرتوي. لا هو محتاج آآ يشرب ولا محتاج ياكل واذن صلاة الفجر ولكنه وهو يمر بجوار مائدة الطعام وجد ثمرة من فاكهة يحبها هو
3:09نسي ان يأكل منها في السحور قد تتعلق نفسه بان يمد يده الى هذه الثمرة ليلتهمها فيجد انه ممنوع. ممنوع مين ده ده اللي بيمنعني. من هذا الذي يمنعني في سلطاني في بيتي في مالي في قدرتي يمنعك رب العالمين
3:32فينكسر العبد. ولذلك في نهاية رمضان تلاقي نفس الانسان انكسرت لرب العالمين شوية وعلى فكرة قد يقول قائل طب ما هو هذا الكلام في كل منع منعنا الاسلام منه. يعني انما ده مش صحيح. يعني الاسلام منعنا من الخمرة
3:52منعنا من الزنا منعنا طب ما هو ده لا مش صحيح ليه لان الاسلام حين منعنا عن الخمر او عن الزنا او عن الربا او عن الحرام فمنعنا عن امور حرام نحن نعاديها
4:10لا لا نحبها نحن نكره الخمر نحن نكره الربا نحن لا نطيق الربا لا نطيق الزنا لا نطيق الخمر حرام لا نطيق الخنزير حاجات بنكرها لا نحبها انما اذا برمضان وهو يكسر شهوة الرغبة والارادة
4:31يدخل على على الحلال على المباحات مش على المحرمات يعني هو لا يقول لك اني امنعك من الخمر او من الخنزير او من ده بيقول لك انا بمنعك من الحلال الطيب
4:46من المباح ما تشربش مية يا اخي انا يعني عايز المية شكلها العصير شكله كويس ثمرة طيبة ممنوع لذلك ايها الاخوة لا يمكن ان يستطيع العبد ان يكون عبدا صالحا الا اذا تعلم كيف يمتنع
5:08وهو قادر المستطيع. ما انا زي ما قلت لكم في في بداية هذا المثل ان العبد قد لا يستطيع فما فيش مشكلة. خلاص هو غير مستطيع ما يقدرش يشتري. انما ده انا قادر
5:23وعندي القدرة ولذلك هذه الصفة التي يعلمنا اياها معنى معنى الصيام ده يعلمنا صفة اسمها صفة العفاف العفاف ان يكون الانسان عفيفا ان يتمكن من الا يقترب من الشيء وهو بجواره يستطيع ان يمد يده اليه
5:49لذلك ايها الاخوة انا عندما انظر الى هذه العبادة واقول جوع وعطش وانتم عارفين انه هذا الكلام يقوله معظم الناس. على فكرة انتم بتقولوا لنا كده تقول ايه يا عم الشيخ ده في رمضان بيستهلكوا طعام اكتر من الطعام اللي بيستهلكوه في بقية شروق. اقول لك حتى لو مع انه هذا ليس ليس
6:12فمناسبا للسنة ليس ما يناسب السنة. انما حتى لو كده اما انكسرت شهوتك خمستاشر ستاشر ساعة في اليوم مش قادر تنفز ارادتك خلاص هذا هو المقصود الفكرة مش في كمية الطعام ان انا عوضت الكمية دي في وقت الاباحة. الفكرة انك انكسرت قدرتك على ان تفعل
6:36هذا الكلام ايها الاخوة كلام لا يتحقق في الصيام بالطعام والشراب فقط بل يتحقق ايضا وهذه نقطة هامة جدا يتحقق ايضا بانه حتى اللسان حتى العين حتى واحد شتمني من حقي اشتمه
6:56من حقي القصاص اه بس حقك برة رمضان اخرج برة رمضان انما دخلت في الصيام حتى قدرتك حتى القدرة حتى الاستطاعة حتى قدرتك على ان تقتص ممنوعة تجد نفسك تنكسر لانك ان اقتصصت في رمضان هذا ضد خلق الصيام فاذا كان يوم صوم احدكم فان شاتمه احد او سبه احد فليقل اني
7:25بقى انا اصوم واشتم واسب واقتص؟ لا فمضطر اسكت الغيبة النميمة اذا ما الذي يحدث للانسان؟ وهذا هو المعنى الجوهري العبادة في عبادة الصيام انها تكسر ها تذل مهذب المستطيع القادر
7:49يا سلام! مستطيع وقادر ومش هيعمل مستطيع وقادر ويتمنى ومش هيعمل مستطيع وقادر ويتمنى ومجتهي ولا يفعل مش هيقدر يعمل هقعدك خمستاشر ستاشر ساعة وان كنت بجوار زوجتك لا تستطيع ان تقترب منها. وبجوار الطعام والشراب لا تستطيع. وبعد كده
8:14خلاص انما كسرت هذا التمرد. الانسان الذي لا يستطيع ان يمنع نفسه او ان يكفكف نفسه والله يا اخوانا هذا هو ما يخاطب القلب. عارفين يعني ايه يخاطب القلب يعني يحوله من انه قلب متمرد منطلق
8:35الى انه قلب عبد منكسر وهو ده صلب الايمان طلب الايمان ان اتحول الى اني عبد منكسر عبد بين يدي ربي عز وجل منكسر لربي لاني عبد لاني رقيق لاني مملوك لله رب العالمين
8:56ولذلك اشعر في هذا المقام ان المرأتين اللتين قال عنهما النبي عليه الصلاة والسلام انهما قامتا عما احله الله وافطرتا على ما حرمه الله اه لم ما ادركتش هي صامت عن اللحم وعن الارز انما افطرت اذا ارتكبت النميمة. واذا او اذا
9:24كانت الغيبة الغيبة. الله! حرم الله عليك الغيبة وهي حرام وحرم عليك الطعام والشراب وهو حلال لولا الصيام تمتنعين عن الحلال وتقعين في الحرام فهي دربة على العبادة. لذلك دائما
9:43ما اكرر وانظروا في كل مقطع اكرر هذا. ان معنى العبادة هو الذي يجعل العبادة تفيد وليس اه اه وليس وليست قشور العبادة. فهذا هو ما يعلم التقوى وما يجعل العبد يقرب ويقترب
10:03من الله عز وجل سبحانه وتعالى