احكام النساء 126 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما او صابحا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:47هذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم ونسائنا ونساءكم في ديننا وقد صح عن رسولنا الامين محمد صلى الله عليه وسلم انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
1:05هذا وبين يدي هذا الدرس اذكر نفسي واخواني بامور من باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
1:22فاذكر المسؤولين عن هذه البلاد متمثلين في المجلس الاعلى للقوات المسلحة واذكر كذلك واضعي الدساتير الذين يعدون دساتير لحكم البلاد اذكرهم جميعا ونفسي بتقوى الله عز وجل والاستقامة على امره وعدم الحيود عن شرع الله تبارك وتعالى
1:45فانه نذير شر عليكم وعلينا وعلى البلاد والعباد ان يحكم فينا شرع غير شرع الله سبحانه وتعالى وقد قال تعالى فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
2:02ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وهو كذلك اليوم تنسى. ولقد قال ربي وربكم سبحانه وتعالى
2:22فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فاذكر نفسي واياكم بالاقبال على هذا الكتاب العزيز الذي جعله الله لنا ولكم نورا وبصائرا
2:40كما قال تعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم ان ربنا جل ذكره اوصى وامر نبيا من انبيائه وهو خير منا ومنكم بلا شك
3:03الا وهو نبي الله داود فقال يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نجوا يوم الحساب
3:19فهذه تذكرة اللهم بلغت اللهم فاشهد اللهم بلغت اللهم فاشهد هذا وايضا اذكر هؤلاء الذين هم قائمون على الصحف بان يتقوا الله في المقولات التي يكتبونها وايضا في الرجال الذين يستقدمونهم للادلاء بمقولات في هذه الصحف
3:43فتصدر مقولات بلا شك اذا كان قائلها يدرون معناها فانهم يخرجون من الدين. هؤلاء الذين يقولون لا نريد الدولة دينية ويقولون متعللين بانهم سيقولون قال الله قال الله في كل شيء
4:02ينقمون على الذين يطالبون بان تكون دولة دينية انهم سيقولون قال الله قال الله في كل شيء فاذكر هؤلاء بقول الله تبارك وتعالى واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون
4:23واذكرهم كذلك بقول الله تبارك وتعالى انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون فجدير بكم ان تتقوا الله يا رؤساء تحرير هذه الصحف والمجلات فيما تكتبونه فلرب كلمة تتكلمون بها
4:42يهوي بها كاتبها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب في الحزر الحزر من ان يتكلم شخص بكلمة يتحمل اسمها يوم القيامة ويتحمل اسم من اضلهم بسببها يوم القيامة وكذلك يتحمل من نشروها عنه اسمها الى يوم القيامة
5:03ونذكر نفسي والمسلمين بان مفهوم شريعة الله سبحانه وتعالى ومفهوم تحكيم الشريعة لا يقتصر على الحدود كما يفهمه البعض انما مفهوم الشريعة واسع اه ميم مفهوم الشريعة لا يقف على قطع الايدي
5:22ولا يقف على رجم الزاني او جلد الزاني لا يقف على الحدود فحسب بل كل حياتنا تنتظمها شريعتنا قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين
5:43فشريعة الله ودين الله سبحانه وتعالى يشمل كل مناحي الحياة ولا يخفى عليكم ان نبيا كريما كنبي وهو نبي الله شعيب عليه الصلاة والسلام ارسل نهيا عن تطفيف الكيل والميزان
6:00مع امره بعبادة الله وحده لا شريك له قال شعيب عليه السلام لقومه اوفوا الكيل ولا تكونوا من المفسدين موازينه بالقصاص المستقيم ولا تبخسوا الناس اشيائهم ولا تعسوا في الارض مفسدين
6:15فدين الله يشمل الاقتصاد وينظمه احسن تنظيم واجمل تنظيم ويشمل السياسة كذلك يشمل دين ربنا سبحانه وتعالى السياسة كذلك في كل نواحيها فالمحالفات المحالفات والعهود والمواثيق بين الدول والتحالفات بين الدول. كل ذلك موجود اصله في شريعتنا
6:42ولقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود فالمعاملات الدولية ينتظمها ايضا شرعنا. والمعاملات بين المسلمين والكفار ينظمها ايضا شرعنا وكذلك نواحي الاداب ونواحي الاخلاق ونواحي الحدود والمعاملات كذلك
7:02هذه التعديات التي تحدث ايضا على الاراضي في هذه الايام اراضي الوقف ويبادر اقوام في غياب الشرطة باحتلال اراضي الوقف ومساكن الوقف ويبنون عليها مساكن لانفسهم فهم وان كانوا ينقمون على النظام السابق انه سارق
7:20فهم صدقة ايضا هم سرق ايضا على قدرهم وعلى مستواهم فاذكر الذين تسول لهم انفسهم بالسطو على ارض الاوقاف والبناء عليها في حال غياب الشرط اذكرهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم
7:40من ظلم شبرا من الارض طوقه يوم القيامة من سبع اراضين كذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم وظلم شبر من الارض عام يشمل كل ارض ليست لك فالمتعدي على الطريق
7:56بشبر من الارض يطوق يوم القيامة من سبع اراضين. اي هذا الشبر من الارض يحفر الى الارض السابعة السفلى ويطوق ويوضع في طوق يوضع في رقبة الذي اختلس فهؤلاء الذين يختلسون الاراضي
8:12ويسكون عليها في غياب الشرط. هناك رب رقيب سبحانه وتعالى منتقم ومجازيكم على ما تصنعون وهؤلاء الذين ايضا يضرون بالمال العام في هذه الايام يضرون بالصالح العام كيف ينقمون على نظام سبق انه كان يضر بالصالح العام
8:32وهم ايضا لما سنحت لهم الفرص ايضا بددوا المال العام ووجهوه لصالح انفسهم فجدير بكل شخص ان يتقي الله ربه سبحانه وتعالى هذا ولا يفوتني ان اذكر بامر ان الله سبحانه وتعالى قال
8:51فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغى قوله تعالى فاستقم كما امرت ومن تاب معك اي استقم يا رسول الله؟ وليستقم معك الذين تابوا من الشرك واسلموا
9:07استقيموا كما امركم الله سبحانه وتعالى ولا تغالوا في دينكم ولا تغالوا في دينكم فنوي النبي صلى الله عليه وسلم ونهينا عن الطغيان الذي هو تجاوز الحد ذلكم التجاوز الذي يشمل تحريم ما احل الله
9:25او تحليل ما حرم الله وبالدرجة الاولى تحريم ما احله الله فهذا يدخل في الطغيان كما قال البعض في زمن النبي كما قال البعض في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:41ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر سم قال احدهم انه ليس كهيئتنا عفوا. سم قال احدهم اما انا فاصوم الدهر ولا افطر. وقال الاخر اما انا فاقوم الليل ولا انام. وقال الثالث اما انا فلا
10:03تزوجوا النساء وقال الرابع اما انا فلا اكل اللحم فبلغت المقولة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انتم الذين قلتم كذا وكذا. اما انا فوالله اني اتقاكم لله واخشاكم له ولكني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم واتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس
10:27فمني فالحاصل ان الغلو ايضا مذموم. غلو في الطعام والشراب بتحريم ما احل الله وهكذا كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم قال تعتدوا اعتداء في ماذا؟ اعتداء بتحريم ما احل الله سبحانه وتعالى
10:47ولقد قال تعالى ايضا وما لكم الا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه. وقد فصل لكم ما حرم عليكم وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين
11:00فجدير بكل مسلم ان يتقي الله ربه في المقولات التي يتكلم بها فقد حصل الان انفلات في الاحكام حتى الاحكام العقدية والاحكام الفقهية فعادت فرق التكفير الى ما كانت عليه من قبل فطفقوا يكفرون الناس ويطلقون عليهم لفظ الكفر ويكفرون الشرطة ويسولون
11:23انفسهم ان يتهجموا على الشرط بالسلاح لسلب ما ما بايديهم من سلاح ولاحداس الفوضى بحجة ان الشرطة كفار وكذلك ايضا سولت لكثيرين من الناس منها هذه الجماعات المنحرفة سولت لها انفسها انفسها ان تطلق الكفر على عوام من المسلمين كثيرين. فاصبحوا يستحلون الدماء
11:47وكذلك قام اخرون باصدار احكام التكفير على اقوام وتفشت لهجة التكفير ووضعت هذه اللفظة في غير مواطنها فهنالك اقوام مرجئة يقولون من قال لا اله الا الله بلا قول ولا عمل سلم وامن ودخل الجنة
12:06واقوام ايضا خوارج يقولون بتكفير حتى اصحاب المعاصي المصرين عليها. ولا يخفى عليكم ان امة محمد صلى الله عليه وسلم وسط بين تلك الامم واصبح بعضهم يطلق العمومات يطلق العمومات فيكفر بناء على اثرها اقوام بحجة او بغير حجة او عفوا بغير
12:30بحجة فيفهم المؤمومات كقول الله تبارك وتعالى ومن يتولاهم منكم فانه منهم فينزلها على كل من صادق نصرانيا او كل من عقد تحالفا مع كافر فاسموه بالكفر بناء على هذا وهذا بلا شك
12:46خاطئ مفهوم خاطئ فالاية لها مزيد بحس واسع وتفصيل واسع فليس كل من باع واشترى او تحالف او تعاقد مع كافر عقدا معينا انه يخرج بذلك من دائرة المسلمين قال قد تحالف النبي صلى الله عليه وسلم مع قبيلة خزاعة الكافرة
13:06امام مشركي قريش. ولقد ايضا اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعض الوعود من اليهود اثناء غزوة الاحزاب على ان يحمو المدينة من قبلهم فهنالك احيانا امور تستدعي ان تكون هناك بعض انواع التعاملات مع الكفار
13:25لا عن حب في دينهم بل مع بغض لدينهم لكن معاملات دنيوية قد يحتاج اليها المسلمون فلا يحكم بسببها على اقوام بالكفر وهناك ايضا اخرون وصفوا بعض الناس بعض الرؤساء السابقين او اللاحقين بكفر ولاموا من لم يصف هؤلاء بهذا الكفر
13:48محتجين بقول الله تبارك وتعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون واقول وبالله تعالى التوفيق هناك فارق بين جاحد يجحد ايات الله المنزلة وبين شخص يقر بحكم الله المنزل ولكنه يترك العمل به لعلة من العلل
14:06هذا وقد قال جمهور السلف في قوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. قال جمهور السلف انها كفر دون كفر هذا ليس دفاع عن احد ابدا فنعوذ بالله من ان نكون للخائنين خصيما ونعوذ بالله من ان نكون ظهراء للمجرمين
14:26ولا انما هي وضع الامور في نصابها الصحيح. فهناك قواعد وضعها ائمتنا من اهل العلم للحكم على الاشخاص بالكفر توطى في كتب العقائد وكذا بسطت في بعض كتب التفاسير فليرجع اليها حتى لا ينفلت الزمام ولا يظن شخص ان من حقه ان يتكلم بتكفير افراد او تكفير جماعات او
14:52كتير قادم من القضاة او شرطي من الشرط او من كان يعمل في القوات المسلحة او غير ذلك هنالك قواعد موضوعة وضعها العلماء في ذلك بارك الله فيكم. واصول متكررة من قبل
15:07فجدير بكل مسلم ان يتقي الله في الالفاظ التي يتكلم بها ولا يتهم غيره وقد يكون هو الجاهل بما يقول. والجاهل بحقيقة الامور فاذكر نفسي واخواني بتقوى الله سبحانه وتعالى
15:24والحفاظ على النفس والحفاظ على الدين من الاطلاقات في غير محلها. ومن الاستدلال بالعمومات التي قد تخصص الى غير ذلك وان شاء الله تعالى يبسط القول في ذلك ارجع مذكرا بان شريعة الله لا تقف ابدا على الحدود كما قد يتوهم البعض. نعم الحدود داخلة في شريعة الله سبحانه وتعالى
15:49وكذلك المواريس وكذلك انظمة السياسات والاقتصاد والافراح والافراح والاحزان والاخلاق والمعاملات والاداب فديننا ينظم ذلك. واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديثه اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لا بد منها
16:08فقال عليه الصلاة والسلام فان كان ولابد فاعطوا الطريق حقا قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال كف الازى ورد السلام وغض البصر وهو في بعض الروايات والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي بعضها وارشاد الضال الى اخر الاحاديس الواردة
16:27في ذلك فاذا ديننا حتى يضبط لنا امر الطريق. وقال عليه الصلاة والسلام اتقوا اللاعنين اي اللذان اللذان يتسببان لك ما في اللعن وهما التبول في طريق الناس والتغوط وفي ظلهم
16:43فهذه الاشياء ضبطها لنا ايضا شرعنا وضبطها لنا نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم فالاداب داخلة في الشريعة الاخلاق داخلة في الشريعة المعاملات داخلة في الشريعة. قال جل ذكره عز من قائل ما فرطنا في الكتاب من شيء
17:02فكريم الاخلاق من الشريعة حسن معاملة الزوج لزوجته من الشريعة. حسن تبعل المرأة لزوجها من الشريعة حسن تربية الوالد لاولاده من الشريعة حسن الجوار من الشريعة اكرام الضيف من الشريعة. ايضا
17:20العقود ومع الكفار من الشريعة. معاملة اهل الذمة بالطريقة التي امر الله بها. وسنها لنا رسول الله من الشريعة فامر الشريعة متسع فلا يقصر شخص مفهومه للشريعة على الحدود فحسب
17:41يكون قد ظلم نفسا. ربنا قال ما فرطنا في الكتاب من شيء هذا وانوه على امر ينبغي ان يذكر به اخواني وفقهم الله والخبرة والاختصاص بان اي اصطلاح حادث لنا لابد ان نعطيه توصيفه الشرعي حتى نصدر عليه حكما من كتاب الله عز وجل
18:05فعلى سبيل المثال الاصطلاحات الحديثة كاصطلاح الديموقراطية يلزمنا بيانه اجمالا وبيانه اجمالا حتى نعطيه توصيفا شرعيا. ومن ثم حكما شرعيا حتى نعطيه توصيفا ليناسبه ومن ثم حكما شرعيا الديموقراطية حكم الشعب للشعب. اي ان الشعب يحكم بهواه
18:28فهذا اتباع الهوى. وربنا يقول ولو اتبع الحق هواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن. فالديمقراطية معناها اتباع هوى الشعب والنزول على رأي الشعب. وهذا باطل فربنا قال ولو اتبع الحق اهواءهم
18:44لفسدت السماوات والارض ومن فيهن. وقال وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون وكذلك اصطلاح العلمانية الذي هو لا دخل للدين بالسياسات ولا بالاقتصاد ولا بالدولة عموما انما هو قاصر على الصلاة والصيام والحج
19:06العبادات هذا المفهوم ايضا توصيفه ايمان ببعض الكتاب وكفران بالبعض ورب العزة يقول افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون
19:25اما اصطلاح الليبرالي الذي هو التحرر التحرر من كل القيود والتحرر من الكتب المنزلة فهذا ايضا يعني انسلاخا من الدين والانسلاخ من الدين ضرب الله مثلا لصاحبه قائلا واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين
19:47قال وشئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون
20:02فاذا علم الليبرالي انه مضروب له مثل بالكلب لانكف عن ما هو عليه من النداءات ومن النعيق والنباح وكذلك لو علم العلماني انه متعرض لطائلة قوله جل ذكره افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
20:18لانكف عما ينبح به. وكذلك هذا الذي يقول انه ديمقراطي لو علم انه متبع للهوى وان الله وصفه بالضلال اذ قال ومن اضل ممن تبع هواه بغير هدى من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين لانكف عن نداءاته بهذه الديموقراطية
20:37فكيف نترك كتاب ربنا الذي هو بصائره للناس والذي هو هدى للناس والذي هو نور مبين ونتجه الى زبالات الافكار والقاذورات الواردة من اوروبا الكافرة المتمثلة في قوانين وضعية باطلة يشرعها البشر الذين يجهلون ويعلمون ويخطئون ويصيبون
20:57ويعطون لانفسهم الحق في ان يتحكموا في رقاب العباد بالقوانين والدساتير والكتاب الازرق والاخضر الى غيره والمواثيق وغير ذلك انما كتابنا هو هذا الكتاب العزيز المنزل من عند ربنا سبحانه وتعالى
21:14ولا يفهم من هذا ان هذا تعد على اهل الكتاب اذا ادوا ما عليهم فان فان نبينا صلى الله عليه وسلم اوصى بالمعاهدين خيرا وعمر بن الخطاب الخليفة الراشد البار
21:28الخليفة الراشد البار يقول في وصيته التي اوصى بها بعد ان طعن وهو بيننا يدي الوفاة يقول لما قالوا له اوصي فاوصى بجملة وصايا وقال من وصاياه اوصيكم بذمة الله وذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
21:46لهم حقهم اي ان عمر في مرض موته يوصي بذمة الله عز وجل وبذمة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهم اهل الذمة. ولقد نزر الناظر في التاريخ من لدن عمرو بن العاص الى الان ووجدهم والحمد لله في مصر ياخذون حقوقهم
22:07لكن ليس معنى انني اعطيهم حقوقهم انني اقر بدينهم معاذ الله معاذ الله معاذ الله معاذ الله ان نقول لله ولد. بل انا اذكرهم بالله ان يلجأوا الى الله تائبين منيبين. نحن وهم نحن وهم
22:24نعبد ربا واحدا لا اله الا الله يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم كلمة وسط بيننا وبينكم. لا ندعوكم لاتباع ابائنا ولا اجدادنا لا كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله. ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله
22:46لا اقول لكم اتخذون اربابا ولا تقولون لا نتخذون اربابا. بل نحن انتم عبيد لله سبحانه وتعالى. فنحن حريصون عليه ان تسلموا تؤمنوا ليس بعائد علينا شيء الا الاجر من الله سبحانه وتعالى
23:03وانتشالكم من عذاب الله. نوصيكم بما نوصي به انفسنا. ونرجو لكم ما نرجوه لانفسنا من الخير. ان انتم امنتم لله وبالله واستقمتم على طريقته عز وجل اهذا ما اردت التذكير به؟ بارك الله فيكم ووفقكم. ارجع الى ما انا بصدده من
23:24درس احكام النساء اذ انه يقول سبحانه وتعالى في ايات من سورة الممتحنة والسلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم اقول مستعينا بالله عز وجل في هذه السورة المباركة التي هي سورة الممتحنة. قيل الممتحنة بفتح النون
23:59وقيل الممتحنة بالممتحنة بكسر الحاء فيها الممتحنة بفتح الحاء وقيل بكسرها السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. نعم ايوة يا شيخ مصطفى. نعم نعم بقول لحضرتك يا شيخ مصطفى كان في اخت يعني جوزها جامعها في نهار رمضان
24:22الشهر اللي فات حوالي سبع مرات لان كانت لسه يعني داخلة عروسة جديد وكده فسبع مرات فهي دلوقتي ما فيش في ساعتها يعني انها تطلع آآ تتعب ستين مسكين او مسلا تصوم كفارة فمش عارفة تعمل ايه الصراحة يعني
24:38في ذمتها الصيام في ذمتها ان عجزت فالاطعام في ذمتها ان عجزت يجمع المسلمون لها ما تكفر به عن انا انا هذه الكبيرة التي يا شيخ بس جاوبني من التليفزيون بس اكمل بس بقية الاسئلة الله يبارك لك
24:57اتفضلي هي هي حالتها الصحية يعني تعبانة مريضة في سؤال اخر يا اختي سمعت السؤال فيه سؤال اخر ماشي. ها في سؤال اخر اقول وبالله تعالى التوفيق من جامع زوجته في نهار رمضان هي مطيعة له
25:16عليه وعليها على كل على رأي جمهور العلماء صيام شهرين متتابعين في الشهور العربية الشهور الهلالية ان عجز او عجزت اطعم ما كان كل يوم ستين مسكينا وهي الاخرى تطعم مكان كل يوم ستين مسكينا
25:34ان عجزت وعجز جمع المسلمون لهم ان استطاعوا ما يتصدقون به بالاطعام ان عجزوا ففي ذمتهم الى ان يتسع الامر معهم وان يتسع رزقهم والله اعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ازيك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله. كل عام وانت بخير. وانت طيب. مباركا على عودة قناة الرحمة البث
26:00لله الحمد والشكر ان يتقبل منا ومنك. اللهم امين. لي سؤال بعد ازن حضرتك. اتفضل. اه النهاردة في صلاة العشاء اه ازن المؤزن وكان الشيخ بيقول درس فاستكمل الدرس بعد الاذان. نعم. فجت جماعة صلت العشاء عشان كان تقريبا يعني على عجلة من الامر شوية او وراهم مصالح يعني
26:21شوية وهم لسة بيصلوا العشاء الامام قام الصلاة بقى في جامعتين في الجماعتين في المسجد فما حكم الجماعة الاولى وما حكم الجماعة الثانية؟ الجماعة صحيحة لانه لم يقصد بها شق عصا المسلمين. انما على ما هو مفهوم من سؤالك
26:37انهم كان كانوا من اصحاب الاعذار ويريدون الانصراف لعلة لم يريدوا شق صف فعلى ذلك الصلاة صحيحة وثم رأي بانهم ينفضوا من صلاتهم ويشاركوا الجماعة الام الجماعة الاصلية والرأيان موجودان بارك الله فيك والله اعلم. جزاكم الله خيرا. واياكم
26:58السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. جزاك الله كل خير عنا. اه جزاك الله مثلي. اه اسأل حضرتك بس في اه عن جماعة الدعوة
27:10تبليغ بيقولوا باوقات كده بيقعدوا تلات تيام في المسجد الان انصحك بتعلم دينك تعلم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايوا. وما يقودك اليه العلم الشرعي؟ اتبعه. لا انا عايز اسأل بس يعني ايه حكم الدين في الناس دي يعني
27:27الان الان بارك الله فيك الان انصحك بنصيحتي التي انصح بها نفسي. نعم يا شيخ. تعلم دينك تعلم كتاب الله تعلم سنة رسول الله. نعم. صلى الله عليه وسلم. وعلم ما من استطعت من الناس
27:43شكرا. وان استطعت ان تخرج اقواما من الزلمات الى النور بازن الله فعلت السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله اه ايوة يا شيخ كنت عايزة اسأل حضرتك ايه صحة حديس لا يدخل الجنة صاحب مكس
28:00الحديث اعرف ان له شواهد يحسن بها مم. والمراد بالمكاسين هي شبيهة في ازماننا بالضرائب لكن ليست الضرائب بهذا التوصيف فكان احيانا قطاع طرق يقطعون على الناس الطرق ويفرضون عليهم حتى تمر من الطريق تدفع مبلغ كزا وكزا
28:24حتى تدفع مبلغ كذا وكذا فللمكث صور متعددة حاصلها اخذ اموال الناس بغير حق حاصلها اخز اموال الناس بغير حق فهناك اقوام مسلا يضعوا حاجز على على الطريق كلما جاءت سيارة استوقفوها ادفع
28:43او تصادر السيارة هذا داخل في المكث وداخل ايضا في مشايخ القبائل الذين كانوا يفرضون على رجال على غيرهم مشايخ القبائل الذين يفرضون على غيرهم اتاوات يأخذونها منهم والعمد الذين كانوا يأخذون من
29:01اتاوات فكل مال بغير حق اخذ يدخل في مثل هذا المكث وهو يختلف عن السرقة من باب من الابواب ان السرقة تكون خفية والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
29:18بعد ازن فضيلتك آآ لي قريبا هي بتاخد دواء نفسي. المشكلة بالنسبة لصلاة العشاء او صلاة الفجر آآ لما بتيجي تصلي ممكن تصلي ركعتين وتنام ليلة الصلاة الصلاة هذه تصح ولا الافضل اذا افاقت
29:35نعم تعيد الصلاة اذا افاقت بس بيكون عدى وقتها فضيلتك يعني. ضرورة. ما فيش مشكلة. ضرورة. ماشي. جزاكم الله خير. واياكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته. نعم لو سمحت انا كان لي بس استفسار يا شيخنا. اتفضل الله يحفزكم
29:55هو كان يمين طلاق يعني حضرتك مع زوجتي الله يستر اتفضل فاللي حصل ان انا كنت قلت لها يعني كان في خلاف بيني وبين والدتها وكده وقلت لها لو كنت كلمت والدتك تاني
30:10بيطالب هذا طلاق معلق اختار من اقوال العلماء فيه ان فاعله يكفر كفارة يمين من اقوال العلماء لأ انتزرني انتظرني. ماشي. آآ اعد اللفظة التي قلتها اعدل اللفظة وقلت لها لو كلمتي والدتك او اختك تاني في التليفون مستقبلي ولا فائت
30:38لا مستقبلي. مستقبلي يكون طلاق معلق كفارات وكفارات يمين على ما اختاره من اقوال العلماء السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. اتفضل ازيك يا شيخنا؟ الحمد لله الله يبارك في عمرك ويصلح لك حالك. مشاركة معك بس عشان حكاية الدستور ديت والمقدمة اللي حضرتك اتكلمت فيها
31:04الجماعة طبعا انت عارف الطائفات الاخرى هم اللي بيحاربوا الحكاية ديت وبيحاولوا يدخلوا ان في ناس آآ مسلمين كمان بيطالبوا بالكلام دوت مع ان الكلام ده مش صحيح وبعدين الناس دي بتنكر انه ما عاش مبتكر في رسول الله وفي وفي الخلفاء الراشدين من بعده اعز عيشة واكرم عيشة انا مش عارف الناس
31:27عايزة ايه؟ وازاي الناس المسلمين تتصالحوا مع الكلام دوت جزاك الله خيرا. انا عايز اقول في الاخر ان في اية جميلة في القرآن بتقول بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله
31:41فسينفقونها سم تكون عليهم حسرة سم يغلبون صدق الله العزيم جزاك الله خيرا بارك الله فيك واكثر الله من امثالك واحيي فيك هذه الروح الطيبة وهي الانتصار لدينك لدين الله
32:01نحن لا نريد من الناس لا نريد والله لا نريد من النصارى ان يتبعوا ابي وابوه واباك. انما يتبعوا كتاب الله لنا جميعا لا نريد من اليهود ان يتبعوا ابي واباك انما اتبعوا كتاب الله ويتبعوا سنة رسول الله
32:17لا نريد اموالا من احد ولا وجاهة ولا منصبا من احد انما نريدنا جميعا ان نكون عبيدا لله ان نكون عبيدا لله سبحانه وتعالى معنى اسلامنا اننا نستسلم لامر ربنا
32:34فانا وانت وكل الخلق عبيد لله عبيد لله انا عبد وانت عبد وهم عبيد لله نريد ذلك نريد ذلك ان يتحقق. حتى الانبياء كلهم عبيد لله سبحانه وتعالى ربنا جعل لكل شخص حقا
32:56فلا نريد من احد الا ان يعبد نفسه لله وان يزعن لله سبحانه وتعالى. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. كيف حالكم؟ كيف حالكم يعني؟ الحمد لله اتفضلي
33:12بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على كل ما تقدمونه لنا. واياك ان اسأل فقط اه مدى جواز حفظ القرآن عند شيخ ونحن مجموعة من الاخوات كم عمركم وكم عمره
33:26كم عمركن وكم عمره اه اه هناك نساء متزوجات يعني آآ اختي السؤال واضح. كم عمرك؟ تقريبا ثلاثون سنة هو سلاسون وانتن اه هناك يسرون اربعون شخصيات الفتنة قائمة يا اختي
33:48الفتنة قائمة وما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء قاله النبي محمد صلى الله عليه وسلم والحمد لله المعلمات كثيرات تبتعدي عن الفتنة بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ من فضلك يا شيخنا احنا آآ مقيمين في سلطنة عمان وهنا مذهبهم الاباضية
34:11طيب بعد عفوا وبعد آآ ايه الحكم بقى في الصلاة وراهم؟ لان هم ما بيأمنوش في الصلاة وما بيرفعوش ايديهم في التكبير ودايما ايديهم سابتة جنبهم وما بيرفعوش صبعهم في التشهد. الحكم بقى في الصلاة
34:26تصح مع الكراهة مع قاها يعني يعني ان وجدت اماما على السنة اتبعيه ما وجدت فصلي وراءهم فان امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه لما حوصر من محاصريه سئل يا امير المؤمنين
34:45انت امام حيث ترى يعني انت ممنون من الصلاة بنا في المسجد ويؤم القوم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم امام فتنة يصلي معه؟ قال الصلاة من خير اعمال الناس صلوا معهم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
35:02في حديث اخر صلوا فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطأوا فلكم وعليهم يعني الصلاة تصحي يعني. لكن ان وجد غيره فالصلاة خلف غيره افضل. المشكلة المسافة بعيدة اللي هم قد اجبتك. السلام عليكم
35:18وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. لو سمحت يا شيخ هو لو اه زوج قال لزوجته ان لو قلت اه يعني اه حاجة معينة يعني لحد تبقي اتطلقت. نعم؟ سابق ولا ماضي؟ لا قال لها لو قلت كده هطلقك مش الكفارة يمين
35:36كفارة يمين الطلاق او ما قالش علي الطلاق. قال لها هاطلقك. بس اه لأ هاطلقك يرجع في كلامه عفوا ليس هناك كفارة يرجع في كلامه يعني مش فاهمة يعني هو كده يعني وعد واخلف ما فيش مشكلة ما يطلقش
35:53نعم لا يطلق يعني ما تحسبش طلقة ولا طلقة ان فعلت كزا هطلقك ورجع في كلامه خلاص يستحب الرجوع السلام عليكم سلام عليكم. عليكم السلام. لو سمحت لو سمحت عاوز بس الشيخ حضرتك في موضوع. اوجز
36:12بصراحة انا كنت يعني هنا مقيم في المملكة العربية السعودية انا بقى لي تلات سنين انا كنت خطفت من سنتين كنت محدد معه الجواز عشان انزل اتجوز واصيبت خطيبتي بمرض يمنعها من الجواز يعني
36:30فاصيبت بمرض يمنعه من الجواز فبتقول لي سبني واتجوز فانا رافض مازا قالت قالت لي سبني واتجوز عشان انا اتمنعت من الجواز. طيب خلاص يعني. نصحتك جزاها الله خيرا. ما السؤال
36:47ايوة حضرتك بس هي يتيمة ووحيدة وانا مش عايز اتخلى عنها يعني مصاريف علاجها تقيلة فانا اشرت عليها ان انا ايه نكتب الكتاب ومش ضروري المعاشرة الزوجية عشان كلام الناس وكده من دخولي وخروجي عليها
37:04الكلام الكلام يتعلق بها الان ازا وافقت الزواج جائز جائزة الجواز لو هي وافقت حضرتك؟ لو وافقت الزواج جائز بس هي ممنوعة من المعاشرة الزوجية حضرتك. خلاص ما انت هي انت لا ضرر ولا ضرار. انت تقول انا اريد انا مسلح مني قدام الناس
37:27اقول كل اللي انا عايزه ان انا اقف جنبها ان هي يتيمة ووحيدة. ازا كان ذلك فلا ليس الزواج بمحرم لكن ان كنت تريد اعفاف نفسك وتريد ذرية فهناك غيرها لكن ازا كنت تتزوجها مع اخرى
37:43فلا بأس على كل ان الزواج صحيح لكن كنصيحة هي ابدت لك ما عندها لانك لا تستطيع ان تتعفف بها لن تستطيع ان تتعفف بها بهذه الطريقة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت فضيلة الشيخ هل الضرائب التي تحصل
38:03آآ عندنا في مصر على وجه الخصوص في هزه الايام. والعمل فيها آآ يعني الفلوس اللي بنربحها من خلال العمل فيها حلال الضرائب هذه ليس لها اصل فيما علمت في الكتاب والسنة
38:17مم. انما عندنا الزكوات وليت الدولة تراجع نفسها وتنشئ بيوت مال لقبض زكوات المسلمين فهذا افضل واسلم وهذا من شرعنا. هذا من شرعنا. ونحن بكل نفس طيبة سنذهب ونؤدي لهم دون ان يرسلوا حتى مندوبهم. هذه
38:36زكاة اموالنا بنفس طيبة والحمد لله زهب الكابوس الذي كان كل يوم يفرض ضرائب جديدة حتى يكاد ان يفرض على البني ادمين ضرايب الحمد لله الذي ذهب الكابوس الذي كان يفرض ضرايب على المحلات والبيوت وكل ما يستطيع
38:52ان يفرض عليه ضرائب فرض فالضرائب لا اعلم لها اصلا لا في الكتاب ولا في السنة وليت الزكوات تقوم مقامها ليت الزكوات تقوم مقامها ليت الزكوات تقوم مقامها طب صغار الموزفين حضرتك انتم صغار الموزفين
39:14يعني ان وجدتي عملا اخر بعيدا عن شبهات عملتي ما وجدتي خففي عن الناس قدر الاستطاعة. الله يجازيك خير. الله يكرمك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيف حالك يا شيخنا؟ الحمد لله. آآ شيخ انا اريد من فضيلتكم بيان تفصيلي لعقيد اهل السنة والجماعة في مسألة الظل
39:33مسألة ماذا؟ مسألة الظل هل هي صفة لله عز وجل ام هي طاقة تشريف مسألة الظل هل هي ظل ظل صفة لله عز وجل كسائر الصفات ام هي ظل العرش؟ والله يا اخي انا
39:48الذي احفظه في هذا الباب حديث النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله يوم لا ظل الا ظله الحديس المذكور امام عادل شاب نشأ في عبادة الله في رواية في هذا الحديث
40:13وهي محل بحس معي الان في زيادة سبعة يزلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله وهذه محل مراجعة فنظرة الى ميسرة. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
40:34ازي حضرتك يا شيخ كمال؟ الحمد لله بالنسبة يا شيخنا ليه المشايخ ما تطلبش او ليه احنا ما نطالبش بتحكيم شرع الله عز وجل في بلدنا واهل الباطل الان يطالبون
40:46الباطل جهرا علنا ان احنا نستحي من الامر دوت. كيف نستحي يا اخي الحمد لله لا نستحي من ذلك ليل نهار الحمد لله نطالب بذلك ولكن آآ نعم فعلا كما تفضلت هناك من تخلى عن هذا
41:01هناك من تخلى عن هذا ولا ادري ما وجه تخليه عن المطالبة بدينه فانا معك وفي اي باب كنت ما دام يقره الشرع ما دام يقره الشرع نطالب بتحكيم شرع الله فينا في كل وقت وحين. بارك الله فيك
41:22ان شاء الله. السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام. كيف حالك يا فضيلة الشيخ؟ الحمد لله بارك الله في علمك وفي عمرك. الله خيرا. واياك آآ فضيلة الشيخ بدي اسألك سؤال بس مش عارف ازا هاد السؤال بصير انه يتسأل او لأ
41:45ما السؤال هل لله نفس كما في قوله تعالى ويحذركم الله نفسه وما طبيعة هذه النفس اما طبيعتها فيعلمها الله اما الايات قال تعالى في كتابه الكريم كتب ربكم على نفسه الرحمة
42:06قال عيسى عليه السلام تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك قال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه قال النبي صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الخلق كتب على نفسه كتابا فهو عنده فوق العرش
42:25ان رحمتي تغلب غضبي الى غير ذلك من الايات. والله اعلم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. نسأل الله ان يبارك فيك يا شيخ صافي واياك تفضل. لو سمحت نريد مدى صحة هزه الاحاديث
42:40هاتي ثلاث من حافظ عليهن كان ولي الله حقا لا يصح طب الحديس الزي يقول من قال سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله كتب له الف حسنة. لا يصح. اربعمائة. لا يصح لا يصح
42:57طب الحديس بتاع عقبة ابن عامر الجهني الزي يقول اول من قال سبحان ربي الاعلى وميكائي. لا يصح. ليس له اصل نعم طب آآ نسوا ارض الكنانة. ما المقصود بالكنانة؟ انت تقصد هو ليس كلام رسول الله
43:16نعم. طب نريد تفسير الكلام التي تقول. امتنان الشيء الذي يكن الذي يحفظ الشيء الذي يمكن يعني الكنانة مادتها من قوله تعالى ومفهوم قوله تعالى لؤلؤ مكنون كتاب مكنون. مكنون يعني محفوظ
43:37فالكنانة مدتها الحفظ ان تحفز تحفظ اوامر الله او غير ذلك لكن الحديث لا يثبت طب نريد تسهيل الاية التي تقول ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا الى اخر الاية
43:53وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة واياكم العلماء لهم عدة اقوال في هذه الاية انهم اليهود والنصارى كما في الحديث طرقت النصارى على افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وستفترق وافترقت عفوا افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة
44:15وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة هذا ومن العلماء من قال هم مذاهب الكفار عموما مذاهب اهل الكفر عموما فمن قائل ان لله الشريك
44:31هو من قيل ان لله الند والمثيل. ومن قيل ان لله الولد. ومن قيل ان الملائكة بنات الله الى غير ذلك من الاقوال والله اعلم. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم. كيفك يا شيخ
44:46الحمد لله. بارك الله فيك يا شيخ. وفيك. آآ بالله عليك يا شيخ عايز بس اسأل حضرتك عن ما هو حدس في مصر ايه حكمه من حديث عبادة ابن الصامت حين نبأ بايعه النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة
45:02فهل هل ما هو حدث في مصر؟ هل هو فتنة حقيقية ام وهل هو خروج عن الحاكم؟ وهل يجب الاعتزال؟ عزرا عزرا لا اله الا الله يعني تكلمت فيه كثيرا جدا لكن الان يعني السؤال مكرر كثيرا جدا
45:23الان غض الطرف عما مضى وانزر الى ما نحن فيه وما ينفعنا الان وما ينفعنا في نحن عليه مقبلون كقول الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لقول الرسول صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعوك
45:37فلما مضى نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر للجميع ما صدر منهم من اجتهادات ولن يحرص على ما ينفعك بارك الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
45:54بارك الله فيك يا شيخنا بعض الاسئلة جزاكم الله خيرا. اتفضل اه ما السبيل الامسل الذي يتبع لتأليف قلوب العباد لشرع رب العباد. لا سيما هناك بعض المسلمين يخشى من ان يحتم بشرع الله
46:10ولو علم فضل الاسلام وعدالة الاسلام لانتهى ودعا اليه سؤال اخر اسير وارى كثير من المنكرات واحيانا انكر واحيانا لا استطيع ان انكر واجد في نفسي حرجا فهل علي اثم في ذلك
46:25وسؤال اخر رجل طلق في اسماء العقل قبل الدخول ثم رجع اليها بعقد جديد. فهل هذه بوتفليقة تعد اولى وكذلك آآ نريد منكم آآ متن القصة المشهورة لرجل كان يتعبد واخيه يعمل آآ
46:47رفع الامر الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اخوك افضل منك فهل هذه آآ على رسول الله وبعد اما الوسائل المتبعة لتأليف قلوب العباد للاسلام فمنها بيان محاسن هذا الدين بالحكمة والموعظة الحسنة
47:04ومنها كذلك حسن المعاملات مع الناس وحسن الاخلاق مع الناس امتثالا لامر الله وقولوا للناس حسنا وثم سبل اخر في هذا الباب فهو باب متسع يحتاج الى محاضرة موسعة اما رؤيتك للمنكرات وعدم استطاعتك انكارها لكثرتها
47:23فاتق الله ما استطعت ونبيك يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فلم يستطع فبلسانه فلم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان اما الذي طلق امرأته اثناء العقد قبل الدخول وبعد ذلك عقد عقدا جديدا هل تحسب التطليقة الاولى من التطليقات الثلاث؟ فنعم محسوبة
47:45الا اذا كانت تزوجت رجلا اخر ودخل بها الرجل الاخر فهذه تهدم هذه التطليقة اما اذا لم تكن عقدت على رجل اخر ودخل بها فهي تطليقة محسوبة اما السؤال الاخير رجل
48:03آآ اخوك خير منك؟ يعني الرجل الذي كان يعمل واخوه في المسجد فقال النبي واخوك خير منك حديث ضعيف الاسناد والله اعلم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. نعم. كيف كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله. طيب ان شاء الله. لله الحمد
48:23اه عندي سؤالان اتفضلي. السؤال الاول ما حكم بول آآ وروث آآ الانعام يعني البقر والابل والغنم؟ من ناحية اه اذا مثلا جاءت على الثوب وصليت فيها هل هي طائرة ام نجسة
48:39والسؤال الثاني يا شيخ احنا مجموعة معلمين مسافر ومن بعد صلاة الفجر الى قرية قريبة من مدينة النبي عليه الصلاة والسلام ما يقارب مائة وثلاثين كيلو. ونرجع للساعة اثنين الظهر. ان نفطر ونجمع صلاة الظهر والعصر
48:56جزاكم الله خير واياكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما عن بول الابل وما تبعها من المذكورات وان كان هناك اقوال للعلماء اختاروا منها القول القائل بالطهارة
49:10ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم امر العرنيين بان يشربوا من ابوال الابل يعني للتداوي ولو كانت نجسة ما امرهم بذلك اما عن المسافة مائة وثلاثين كيلو هل تقصر وتجمع
49:23فرأى مسافة قصر وجمع ان شئت قصرت وجمعت وهذا الذي اختاره والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه بعد ازنك يا شيخ ممكن اسأل سؤال
49:42اتفضلي يا اختي آآ انا كنت آآ محفزة قرآن آآ وآآ والحمد لله يعني وباجي احفز اولادي القرآن آآ بشعر بحاجات كتير يعني كده وانا القرآن يعني. وساوس آآ لا يعني ممكن انام نمت في مرة وغير التثاؤب على طول اني ما اقدرش اكمل معهم نص اية
50:04خلاص ارقي نفسك ولا ياخزي حظك من الراحة قبل ان تأتي للدرس. يعني ببقى كويسة وببقى مرتاحة وكل حاجة بس ساعة اما ابدأ معهم قراءة القرآن آآ ممكن انام او ممكن على طول تثاؤب شاي تقيل واعرضي نفسك على طبيب ان كنت مريضة
50:24بارك الله فيك. السلام عليكم. وعليكم السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. اه والله قال الله عز وجل انما جزاء الذين يسعون في الارض فسادا. يحاربون الله ورسوله. او
50:38ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض اه يعني الناس اللي عمالة تقول احنا ايه اللي حصل في ميدان التحرير وليه مشي مبارك؟ وليه بنعمل كده معه؟ وهل يجوز او لا
50:54هل هل هؤلاء الناس هو واتباعه لم يفسدوا في الارض ستطبق عليهم هزه الاية الحاجة التانية يا شيخ اه ارجوك يعني انا ان توصله للمجلس العسكري ان المخدرات اصبحت منتشرة في بلدنا بصورة بشع تحت البيوت ودعوى وفي جميع
51:11الشوارع ونرجو انهم يتخزوا اجراء سريع اه في في هذا الامر. اه اقول للنصارى ان المسلمون ليسوا ارهابيين وقد لمسوا زلك اسناء السورة الفاضلة التي تمت في ميدان التحرير ويخرج علينا منهم الكثير منهم في في حادث صغير يهولونه ويكبرون تكبيرا
51:31آآ غير عادي يعني فنرجو عدم الفتنة. نرجو نرجو عدم الفتنة اه المدرسون والمدرسات الزين نتكلم عنهم اه اه فضيلة الشيخ محمد حسان ليس او الاولاد والبنات بس هم اللي هيجلسون في الفصل ولكن ايضا
51:46ايضا بعض المدارس تختار المدرسين والمدرس ومدرسة ليدرس في الفصل. الاتنين يدرسوا في الفصل فهذه اكبر فتنة امام حتى الاطفال الصغار يشاهدون ويسمعون تأتي من بيتها تحكي ما يحدث في بيتها ويحكي ما يحدث في بيته وتقوم بعمل السندوتشات
52:04والقتل والشرب في داخل الفصل هذا لا يجوز يا شيخ. فنرجو التنبيه على بردو واولي الامر الان ان يتخزوا اجراء في هذا الامر وجزاك الله خيرا. الحاجة الاخيرة ارجوك اللحية
52:17امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باللحية وهي وهي شرع الله في الارض سبحانه وتعالى. والاخوة يخرجون على قناة الرحمة للاسف مقدمي برامج يطفون اناسا ليس لهم لحى. نرجو التنبيه عليهم. وهو ناس وهم نحن نذلهم ونحترمهم
52:34ولكن للاسف من قناة الناس كانوا على في استضافة قناة الرحمة واخرين يعني لا داعي لذكر الاسماء فنرجو التنبيه عليهم تنبيها شديدا ان هذه قناة اسلامية يجب ان يظهر فيها صورة المسلم الصحيح
52:48بارك الله فيك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما رسالتك الاخيرة فقد وصلت وهم يسمعونني او جلهم يسمعني فنسأل الله ان يهديهم لكل ما يرضيه وان يهدينا واياك لكل ما يرضيه
53:02اما عن ما ذكرته انت من تفشي المخدرات وتفشي غيرها فهذه في الحقيقة اه مقرك على ان مثل هذا قد ازداد وانتشر في الاونة الاخيرة ولا ادري ما سبب تخلف
53:19جهاز الشرطة عن ممارسة عمله لان الامن يكاد ان يكون مفقودا الا بنسبة ضعيفة جدا فجدير بالمسئولين جدير بالمسئولين ان يبادروا باحلال الامن في البلاد فان هذه مسئوليتهم الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة
53:40وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور فلعل لهم ترتيبات خاصة لاعادة جهاز الشرطة احسن مما كان. نسأل الله ان يكون كذلك والا فالرجاء من المسؤولين عن القوات المسلحة وعن الامن في البلاد ان يجتهدوا لاعادة جهاز الشرطة الى
53:59الى مواقعه حتى يستتب الامن وحتى تنتهي المحازير التي تصنع وحتى تنتهي المخالفات التي آآ تكون من تعدي الناس على اموال الاخرين او على اعراض الاخرين الى غير ذلك فنسأل الله ان يكون قريبا
54:19السلام عليكم. اما ما ذكرت من اية حد الحرابة في كلامك تفصيل واسع لكلامك تفصيل واسع وينبغي ان تتناول ايات الحرابة تلك الاية التي بينت حد الحراب بشيء من التفصيل
54:36في مقام اوسع انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض لان هذه ليست مختصة بشخص
54:50فقط انما تنسحب على ايضا عدد من عدد من المفسدين في الارض من الوزراء وقطاع الطرق والصحفيين والممسلين تنسحب على اعداد كبيرة فلا فقه لابد ان يدرس دراسة وفية وان تاخز حقها من الشرح
55:08تاخد حقها من الشرح لكنها اصالة في قطاع الطرق اصالة في قطاع الطرق ومن سار على شاكلتهم في الافساد في الارض اقول لا استطيع الاعراب اكثر مما اعربت في هذا المقام ان شاء الله يكون لها درس موسع بازن الله
55:28وان كنت قصرت في شيء من ما فيها فبازن الله يتسع لها المقام تسعا بازن الله واسعا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا شيخ مصطفى. وفيك. اه شيخ مصطفى حضرتك اه قلت لحضرتك اه في الاخ اللي طالب بحضرتك بالمطالبة بتحكيم شرعي
55:45ربنا. حضرتك قلت نحن نطالب الجهات المسئولة يعني بان يقيموا شرع الله. لماذا لا لا نقيم الدنيا ولا نقعد مثل مثل اللي بيدفعوا له السورة او كده لدفع المظاهرات ونضحي بدماؤنا يعني حضرتك يعني نفعل آآ كل
56:05كل ما آآ يعني آآ آآ نستطيعه يعني تجاه يعني آآ في مقابل ان احنا نقيم شرع رب العالمين. ليه حضرتك ليه علماء المسلمين ما يعملوش كده يعني. ازا سمحت لي ان اقول لك
56:20ان كثيرين من المشاركين في هذه الثورة ليسوا كما يقال مباركين كثيرون منهم ليسوا بمباركين ابدا بالمفسدون كسير منهم لانهم طالبوا بان تكون لا دينية في نفس الموقع في نفس الموقع الذي كانوا يتظاهرون فيه. نعم هناك من اهل الصلاح
56:43من كان موجودا ولكن كان هناك ايضا من اهل الاجرام من هو في ثناياهم. الشيخنا بارك الله فيك انا اقصد هذا انا اقصد يعني ثورة جديدة اتجاه علماء المسلمين يفعلونها
56:55يعني الحقيقة حاجة جديدة يعني يعني ان كانوا هم خرجوا من اجل دنيا حقوق دنيوية نحن اولى ان نخرج آآ يعني من اجل اقامة الدين الله يعني يعني اقامة حدود دين الله حضرتك
57:12انت تريد ان تقام ثورة اسلامية تطالب بشرعة الله عز وجل نعم هذا الامر ان شاء الله لا اتخذ القرار فيه وحدي لا اتخذ القرار في وحدي ان شاء الله
57:25بازن الله تعالى قد تكون هناك وسائل اخر انفع تسلك فيستشار بازن الله اهل الفضل واهل الرأي واهل العقل واهل الدين اولا في مثل هذه الامور بازن الله تعالى. جزاك الله خيرا
57:43السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم ازيك يا شيخ مصطفى؟ الله يسلمك حياكم الله واحياكم وجعلكم للاسلام زخرا ان شاء الله. امين يا رب. يا شيخ احنا دلوقتي الشباب لما جم خرجوا بنطالب مطالبنا المشروعة بحق فرص عمل لنا
58:00القهر اللي كان مسلط علينا وعلى ابائنا وامهاتنا في زلمة نواحي كتير حتى في شغلنا والناس فتحت لي. آآ مجالات عمل واعمال حرة صغيرة كده بعد ما لنا مؤهلات عليا
58:10اتعرضنا لضغوط كبيرة فدلوقتي لما الشباب اجتمع واتحد اه بعض الناس بينكر ويقول هزا الامر يعني لا يجوز احنا لما النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة احد كان
58:20الله عز وجل سماه المنافقين وعبدالله بن ابي ابن النبي صلى الله عليه وسلم بس اصبر علي اسألك سؤالا بس سؤالا الاخ الذي سبقك يسألك نفس السؤال هل ثأرت لدينك كما سأرت لدنياك
58:38انا انا شخصيا عن نفسي سؤالا هل ثأرت لدينك كما سأرت لدنياك انا لأ انا شخصيا لما خرجت سارك لدنياك ونحن نريد ان يكون اول خروج كانت الجمعة اللي اللي اتكلم عليها على قناة المحور قال بكرة ان شاء الله في ميدان التحرير فانا خرجت عشان اتبرع بدمي اولا ثم اناشد بمطالبي المشروعة لدين الله عز وجل
59:03دلوقتي انا لم اعلم ان احدا طالب هنالك باقامة الشريعة وهذا مما انقمه على اخواني جميعا هنالك لم يطالبوا باقامة شريعة الله. او غير المسلمين بيطالبوا بحقوقهم. ايه وسيلة انت تطالب بحقك خلاص طالب بحقك ازا كان لك حق. لكن انا لي اه
59:23اه للفتة نزر قد اخالفك واخالف غيرك فيها يعني قد اخالفك واخالف غيرك فيها. نعم فيه فساد. لا اشك ان كان هناك فساد عريض هل نأثم نعم انا ومجموعة الشباب اللي خرجنا اخراجنا بنية ان احنا نطالب غير المسلمة فاحنا طالبنا ان احنا محترمين ربنا على المنهج
59:47وان احنا نصبر فطالبنا بحقوقنا بارك الله فيك لولا اني نبهت في اول الامر ان الحديث عما سبق قد يجر الى الى ما هو ليس بنافع لاسترسلت معك في الحديث ولكن
1:00:07احرص على ما ينفعك. الان على ما ينفعك بارك الله فيك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم ما السؤال كيف حالك يا شيخ مصطفى؟ الحمد لله تفضل وبالتالي احنا مبسوطين خالص ان بافتتاح قناة الرحمة. الحمد لله عايز اسألك اه اربع اسئلة. السؤال الاول ما هو الطريق
1:00:33والصحيح للعلم. والسؤال الثاني خطورة ترك العلم. والسؤال اه الثالث ما هي صفات الشيخ الذي يؤخذ منه العلم؟ وانا اه شيخنا بتصل على التليفون بتاعك الخاص لان احنا هنا طبعا الحمد لله ربنا فتح الدعوة في اسوان وفي كل البلاد ان شاء الله وربنا
1:00:53يوفقنا ويوفق العلماء جميعا فاحنا عايزينك يا شيخ مصطفى تشرفنا في مسجد انصار السنة المحمدية هنا. انت وفضيلة الشيخ مجدي عرفات وآآ واهل اسوان كلهم في انتزارك ويا ريت يعني تكون فاتحة التليفون ان شاء الله عشان نتصل بك طبعا ونتفق متى متى ان شاء الله تيجي اسوان. ونسألكم الدعاء
1:01:13ان شاء الله جزاك الله خيرا. بس ارسل رسالة في الهاتف اما الطريق الصحيح لطلب العلم فابدأ بكتاب الله وثني بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلس بقراءة كتب العقيدة
1:01:25وايضا كتب الرقاق والزم مجالس العلماء والزم الدروس الصالح اهلها في الفضائيات مع دعاء الله بان يزيدك علما اما عن آآ صفات الشيخ الذي يؤخز منه العلم فانظر الى اقواله ان كان يتخللها قول الله وقول رسول الله استدلالات
1:01:45دايما بالكتاب والسنة واثنى عليه اهل العلم خيرا فاطمئن الى قيله بارك الله فيك. وانت ايضا تعلم دينك حتى تستطيع ان تحكم على الاشياء قدر السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه الله يحفزك فضيلة الشيخ. انا عايز بس تلات اسئلة. اتفضل. وهسمع حضرتك من التليفزيون
1:02:10السؤال الاول آآ امرأة اه خارجة خارجة حديسة من كلية ضباب عيون آآ تريد ان تعمل في مدرسة ولكن زوجها رفض العمل تماما الا ان تكون هزه المدرسة من الالف الى الياء نساء
1:02:27هي تقول ان كان حتى لو كان فيها اختلاط مدرسين. آآ طالما المرأة محترمة فلا بأس فهل يجوز العمل ومتى يجوز ومتى لا يجوز رجلا نمى عن صلاة الوتر نعم
1:02:41السؤال التاني بس اسمع آآ السؤال التاني رجل انما ثم استيقظ في الصباح كم ركعة يصلي آآ السؤال التالت في رجل فيريد ان يصطدم زوجته ويعمل في بالسعودية ولكن المهنة التي يعمل بها
1:03:00آآ قانون الدولة لا يسمح له باستخدام زوجته فيسوأ الى العمل آآ بدفع مال لكي يستخدم صوته ويعدي نفسه فمتى فهل يجوز ام لا يجوز جزاك الله خيرا وياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
1:03:21فعن الزوج الذي ينهى زوجته عن العمل في التدريس من حقه ان يطاع الا اذا كان شرطا من شروط النكاح فعليها ان تسمع له وتطيع ما لم يأمرها بمعصية وطلبه لها القرار في البيت ليس بمعصية
1:03:39الثاني الذي نام عن صلاة الوتر وسيصلي صباحا كم يصلي هناك قولان لاهل العلم احدهما انه يصلي صلاة الوتر التي كان يصليها لان النبي قال من نام عن صلاة او نسيها فصلاتها حين يذكرها
1:03:58والقول الثاني انه يصلي مثنى لان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فاته حزبه من الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة اما سؤالك الاخير فمن حقك ان تستقطب زوجتك
1:04:15لكن لا افتي بالرشوة ولا اجوز الرشوة بارك الله فيك السلام عليكم هذا واخواني وفقهم الله لكل خير يشيرون الى قرب انقضاء الوقت فيقول سائلا الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا واياكم على دينه
1:04:36على كتابه وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وان يحكم فينا شريعته وان يوفق المسؤولين عنا في هذه الايام لتحكيم شرعة الله عز وجل فينا وان يهدي الذين يضعون الدساتير للعباد
1:04:54للنجاة بانفسهم وشعوبهم من الخطر الذي هم على ابوابه ومن الحفرة التي هم على شفا جرف منها اذا سنوا قوانين تخالف شريعة الله اذكرهم بانهم عبيد لله ليس من حقهم ان يشرعوا كيف يشاءوا
1:05:14فهم عبيد ونحن عبيد لله فعلينا جميعا بالرجوع الى الكتاب العزيز نعرض كل بند من بنود الدستور عليه ان وافق كتاب ربنا اتبع واثبت والا محيي وازيل ولا تتبعوا اهوائكم
1:05:34ولا تتبعوا القوانين الباطلة الواردة لنا من ديوان الكفر اذا كانت تخالف شريعة الله هذا واوصي نفسي واخواني بتقوى الله عز وجل والاستقامة على دينه والقنوط في الصلوات لعل الله ان يكشف عن المسلمين في بقاع الارض
1:05:54ما الم بهم من محن ومن فتن اوصي نفسي واخواني بالاجتماع على كتاب الله عز وجل وسنة رسوله وبالاعتصام بحبل الله جميعا وعدم الفرقة والخلاف فان الله جل ذكره قال
1:06:11واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال عز من قائل ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم وقال جل جلاله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم
1:06:31اناشدكم الله في معتقدكم الا يلوث اناشدكم الله في معتقدكم ان لا يلوث وان تلزموا الاسلام صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون اوصي نفسي واوصي اخواني
1:06:50ان يكثروا من ذكر الله ومن دعائه ومن رجائه ومن حسن الاعتصام به فان الله سبحانه وتعالى يتولى الصالحين وذكر الله به تطمئن القلوب وتقوى الابدان وترتب الالسن وتنخنس الشياطين وتتنزل السكينة
1:07:09وذكر الله ايضا به يذكرنا ربنا سبحانه وتعالى اوصي نفسي واخواني بالصلاة والسلام على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم فان صلاتنا تصل اليه في رد علينا مصليا مسلما
1:07:25اسأل الله سبحانه ان يبارك لاخواني اصحاب هذه القناة في قناتهم وان يوفقهم لنصرة دينهم وان يوفقهم لبث كتاب الله وسنة رسول الله على الوجه الذي يرضي الله سبحانه وتعالى
1:07:40واسأل الله ان يوفق اخواني العاملين فيها لمرضاته وان يبارك لهم وان يسددهم والسامعين والسامعات هذا واوصي نفسي واخواني برد المزالم الى اهلها وهكذا بالاكثار من الاستغفار فبذلك تدفع عنا البلايا والنقم. وبذلك تستدر الارزاق والنعم
1:08:01سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك قال صلي اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ابنة الاسلام