احكام النساء 111 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:43كذا مجلس من مجالس احكام النساء اسأل الله سبحانه ان يوفقنا ويفقعنا واياكم ونساءنا ونساءكم في ديننا اللهم امين وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من يرد الله به خيرا
1:04يفقهه في الدين هذا واذكر في هذا المقام بشيء من امر قوامة الرجل على بيته ومن مسئولية الرجل عن بيته فاقول مذكرا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع
1:25وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع وهو مسئول عن رعيته والرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيته الحديث بل وبقول الله تبارك وتعالى قبل ذلك يا ايها الذين امنوا
1:45قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وفي هذا الصدد قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستيقظ احيانا فيقول
2:07لا اله الا الله من يوقظ صواحب الحجرات كي يصلين نريد ازواجه يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة وذكر الله سبحانه نبيا كريما من انبيائه عليهم صلوات الله وسلامه
2:27الا وهو صادق الوعد اسماعيل عليه السلام فقال تعالى وازكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا فالاب بلا شك مسؤول عن اهل بيته
2:52مسؤول عن بناته مسؤول عن زوجته مسؤول عن اولاده بين يدي الله سبحانه وتعالى لما سمعتموه من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيتهم
3:11والمسئولية لا تقتصر على توفير المطعم والمشرب لهم ولا على توفير الملبس ولا على توفير المسكن ولا على الدراسة في الجامعات وان كانت كلها مسئوليات انما المسئولية العظمى هي مسؤوليته مع ابناءه
3:31تجاه ربهم سبحانه وتعالى واستنقاذه لابنائه وبناته وزوجته من نار جهنم والعياذ بالله فهذا الذي ينبغي ان يحرص عليه الاب وان يحرص عليه ولاة الامور عموما فكل ولي امر عليه ان يدرك
3:52ان اعظم عمل نيط به هو انقاذ من تحت يديه من عذاب الله فضلا عن كونه ينتصر للمزلوم من الظالم ويأخز حقي زي الحق من الذي سلبه اياه هذا مما على الرعاة جميعا
4:14ولكن اعظم شيء عليهم ان يسعوا في انقاذ اممهم ومن هم تحت ايديهم من عذاب الله سبحانه وتعالى حينئذ يحمدهم الحامدون تحمدوا في الدنيا ويحمدوا في الاخرة اما الذي يترك رعاياه
4:38يفعلون فعلا يوردهم النار والعياذ بالله فهذا مزموم في الدنيا مزموم كذلك في الاخرة ولا يخفى عليكم ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الديوث الذي يقر الخبث في اهله
4:59فهذا الرجل الذي يترك نسائه عرايا وبناته عرايا في الشوارع او يترك لابنته الحبل على الغارب تقابل من شئت من الرجال تسافر متى شاءت من الاسفار بلا رقيب ولا حسيب عليها هذا بلا شك
5:21ابنته وزوجته هذه وتلك تلعناه يوم القيامة لما جلبه لهما من النكد ولما تسبب لهما في العذاب بقلة محافظته بل بانعدام محافظته عليهما عليهما في الدنيا اذا كانت من اعظم مسؤوليات
5:46ولاة الامور انقاذ اممهم من النار والمسلمون كانوا يعلمون ذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يعلمون ان من مهام الرعاة عموما سواء الاب او ولي الامر محاولة استنقاذ من هم تحت يديه
6:09من عذاب الله سبحانه وتعالى ولا ادل على ذلك من مجيء الغامدية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلب منه باعتباره وليا للامر انذاك تطلب منه ان يطهرها فقد جاءت الغامدية
6:29امرأة من بلاد غامد جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم وهي عياذا بالله حبلى من الزنا وجاءت تقول للنبي صلى الله عليه وسلم ان الذي في بطنها انما هو من الحرام
6:47تقول فطهرني يا رسول الله علمت ان من مهام رسول الله من مهام الحاكم المسلم الولي المسلم ان يسعى في انقاذها من عذاب الله ولا تريدوا ان ترد على على ربها
7:07سبحانه وتعالى ملوثة بتلك الخطيئة ملوثة بتلك الجريمة فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم طهرني يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم
7:29اذهبي حتى تضعي فذهبت المرأة وانتزرت حتى وضعت ولكنها لم تنسى الذنب فجاءت بوليدها الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت ها انا قد وضعت يا رسول الله فطهرني يا رسول الله
7:52فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا لا نترك الولد يضيع اذهبي فارضعيه حتى تفطميه فذهبت المرأة وارضعت وليدات ومكثت زمنا وجاءت بالوليد ومعه كسرة من خبز الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:16فقالت يا رسول الله قالوا يا رسول الله قد اكل وقد شرب يا رسول الله فطهرني يا رسول الله فعند ذلك اقام النبي صلى الله عليه وسلم عليها الحد فلم تكن تتهرب
8:37تتهرب وتتهرب من من لم تكن تتهرب فقد علمت ان الله عز وجل يراقبها وما ضبطت متلبسة بجريمة انما هي اتت تريد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطهرها
8:57حتى تأتي ربها تأتي ربها سبحانه وهي نظيفة من كل شيء سليما من كل لوس تلوثت به ونحوها في هذا الصدد ماعز الاسلمي اتى رجل يقال له ماعز الى النبي صلى الله عليه وسلم
9:19قال يا رسول الله ان الابعد يعني نفسه قد زنا يا رسول الله فطهرني يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلك قبلت لعلك لامست والرجل يقول لا
9:38الاباد يعرف معنى ما يقول فطهرني يا رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم ابك جنون قال لا والله يا رسول الله يكلم النبي والنبي صلى الله عليه وسلم
9:57يعرض بوجهه عنه الى الجانب الاخر فيستدير مع النبي صلى الله عليه وسلم الى الجانب الاخر طهرني يا رسول الله يعرض النبي صلى الله عليه وسلم الى الشق الايسر بوجهه
10:14فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم عن شقه الايسر لا يفتر ولا يتوانى ولا يتكاسل. كل ذلك يقول طهرني يا رسول الله علم ان هذه الجريمة جريمة تنكد على صاحبها
10:33تنكد على صاحبها في الدنيا وتنكد عليه في الاخرة اذا لم يطهر منها اذا لم يتب منها وكيف لا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت رجالا ونساء عراة في مسل التنور
10:52تارة في مسل التنور او في تنور يأتيهم لاب من اسفل فيا حريق فروجهم قلت من هؤلاء قال هؤلاء الزناة والزواني عياذا بالله من ذلك الشاهد ان النبي قال لماعز ابك جنون؟ قال لا والله يا رسول الله
11:16ولكن الابعد فعل ما ذكر من امر الزنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم شموا فمه او كما قال حتى لا يكن به سكر فاقتربوا من فمه فلم يجدوا به سكرا. قال طهرني يا رسول الله
11:36في كل ذلك يطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطهره. علم ان من اعظم مهام الوالي المسلم الحاكم المسلم الراعي المسلم انقاذ من هم تحت يديه من النار
11:56بحدود تكون لهم كفارات او بنصح وبتذكير او بغير ذلك فالشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم وبعد كل هذا الاقرار على نفسه اقام عليه الحد فهذا الرجل تطاير بعض دمه
12:17او بعض دم الغامدية على ثوب رجل من اصحاب النبي فتكلم في حقها او في حق بشيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو تابها صاحب موكس
12:35لوسعته او كما قال صلى الله عليه وسلم فالحدود كفارات يكفر الله بها الكبائر والذنوب ان ولدا لعبدالله ابن عمر عفوا ان ولدا لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه قيل انه عبدالرحمن بن عمر بن الخطاب
12:58قيل عبيد الله ولدا لعمر ابن الخطاب كان بمصر في خلافة عمرو بن العاص رضي الله عنه ابن عمر هذا ما اخر يقال له ابو سروة شرب الخمر شرب الخمر
13:17بعيدا عن اعين الناس ولكن النفس لوامة النفس لوامة فكل منهما لامته نفسه لامته نفسه المطمئنة فقال احدهما للاخر قم بنا الى هذا الامير يعني الى عمرو بن العاص قم بنا
13:40الى هذا الامير كي يطهرنا كي يطهرنا من الذنب الذي الممنا به كي يطهرنا من شرب الخمر فذهب الى عمرو ابن العاص رضي الله عنه اذ كان اميرا على مصر
13:58وكان عمرو بن العاص يقيم على من شرب الخمر الحد امام الناس ويحلق له شعر رأسه فدخل ابن عمر هذا مع ابي سروعة على امر وقال له ايها الامير قد الممنا بذنب قد شربنا الخمر
14:19تطهرنا فجلدهما عمرو بن العاص الحد ولكنه لم يحلق شعورهما فالحاصل انه اقام عليهما حد شرب الخمر فبلغت الواقعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:43وبلغه ما يصنعه عمرو بن العاص مع الناس من اقامة الحد على الناس على على شربة الخمر امام الناس وما صنعه مع ولده اذ جلده بعيدا عن اعين الناس وبلغه ما يفعله امر
15:03من خلق شعور شربة الخمر وعدم حلقه لابن عمر فاستدعى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمرو بن العاص واستدعى ولده ابن عمر واستدعى ابا سروة واتي بهم الى المدينة الى عمر
15:27رضي الله عنه فقال له يا عمرو ابن العاص تجلد شرابة الخمر امام الناس وتحلق شعورهم وتجلد ولدي سرا ولا تحلق رأسه سم ان عمر اعاد على ولده الحد كما يقام على شربة الخمر
15:51سواء بسواء لم يكن عمر يقصد التشفي من ولده ولكن لم يرد عمر ان يأتي الناس شرابة الخمر يوم القيامة وقد طهروا من ذنوبهم وابنه يأتي يوم القيامة وبه لوث
16:10لم يرد عمر لابنه ان يأتي يوم القيامة وبه لوس والناس قد نزفوا وقد سلموا من ازر الذنب باقامة الحد فكان من اعظم مهام الولاة انقاذ اممهم من عذاب الله سبحانه
16:31ينتصرون للمظلوم ممن ظلمه فينفع المظلوم في الدنيا وينفع الظالم في الدنيا والاخرة بانهم اذا اخزوا على يد الظالم ومنعوه من ظلمه شكر لهم الظالم هذا الصنيع يوم يلقى الله سبحانه وتعالى
16:52فجدير بولاة الامور ان يدركوا هذه المعاني وانهم اذا لم يقيموا امر الله يزلموا اممهم يزلموا رعاياهم ورب العزة يقول الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف
17:15ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور كثير كثير من الناس يتناقلون الواردة عن عمر رضي الله عنه لو ان ناقة او فرسا او دابة تعثرت في الطريق لكنت انت المسئول عنها يا عمر
17:39ولنعمة ما قيل ان كان الخبر قد سلم ولكن احسن منه واجمل منه الا اجمل من ان تتعثر ناقة فيسأل عنها عمر كون عمر يستنقز اقواما من النار باقامة حد الله عليهم
17:58باقامة حكم اللي فيهم فكل راع كل مسؤول عليه ان يدرك هذا المعنى الجليل على كل وزير على كل رئيس على كل ملك على كل امير على كل راع من الرعاة
18:17ان يدرك انه مسؤول عن من هم تحت يديه مسؤول مسؤولية اولى ومسئولية عظمى عن انقاذهم من عذاب الله سبحانه وتعالى فاذا سوا في الارض بالفساد منعهم من الفساد حتى يسلم لهم امرهم
18:40في دنياهم فضلا عن اخرتهم مسؤول امام الله مسئولية عظيمة لانقاذ امته ولانقاذ من هم تحت يديه من نار جهنم اما الذي يترك الذي يترك للنسوة الحبل على الغارب يفعلن ما شئنا
19:03الذي يترك الحبل على الغارب لزوجته لابنته تمشي كيف شاءت متبرجة تمشي كيف شاءت عارية تمشي كيف شاءت تصادق من شاءت من الشباب ويخلو بها من شاء من الشباب ولا ترجع البيت
19:25الا متأخرة مع سقط الناس وسفلة الناس فهذا ستلعنه ابنته التي فرط في تربيتها والتي فرط في الاخذ على يديها سيأتي يوم يتعادى الاخلاق سيأتي يوم تتقطع الواصلات التي كان الناس يتواصلون بها في الدنيا
19:52فجدير بالاب ان يدرك ان النسوة ناقصات عقل وناقصات دين وتسلط الشيطان على ناقصات العقل وعلى ناقصات الدين تسلط كبير فعلى الرجل ان يكون قيما على امرأته قيما على ابنته
20:13يستنقذها من عذاب الله وعلى كل مسؤول كما اسلفت وزيرا كان ان ينظر الى من هم تحت يديه. وينظر ما الذي يقربهم من الله سبحانه وتعالى على كل وزير ان ينظر
20:32ما الذي يقرب رعاياه من الله سبحانه لا يحرص على منصبه يختلس كيف يشاء من الاختلاسات ويسن القوانين الباطلة التي يحادد بها الله ويحادث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:51من اجل دنيا زائلة ثانيا ليدرك كل مسئول انه مسئول بين يدي الله عز وجل عن من هم تحت راية تحت يديه عن رعاياه هؤلاء الذين يستصدرون قوانين عابثة بمنع الصالحات
21:11من دخول الاماكن اماكن العمل الا وهن كاشفات للوجوه هؤلاء مسئولون بين يدي الله عن كل هذا مسؤول عن تلك المتبرجة التي سمح لها بالتبرج فضيع عليها امر اخرتها انه من الواجب
21:32على كل راع على كل مسؤول على كل اب على كل مدير ان يلحظ هذا الملحظ ان يسعى باستنقاذ من هم تحت يديه من عذاب الله ازا حضر وقت الصلاة
21:49ساعد من هم تحت يديه على اقامة الصلاة فمن يسر على الناس سبيل العبادة اثيب ومن شق على الناس في اقامة شعائرهم واقامة ما يقربه من الله من العبادات يأثم بلا شك
22:09ان كل مسؤول عليه ان ييسر سبل الطاعة للعباد عليه ان يكرم المطيعين لله وان يأخذ على يد العصاة له سلف في زي القرنين اذ له قال يا زا القرنين اما ان تعذب
22:29واما ان تتخذ فيهم حسنا ماذا قال ذو القرنين قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى
22:45وسنقول له من امرنا يسرا وكذلك قال الام في بيتها مسئولية تجاه بناتها وتجاه ابنائها عليها ان ترقب حال الاولاد وحال البنات وتنقل ذلك اولا باول الى ابيهم ان عجزت
23:08عن الاصلاح عليها ان ترفع الامر الى الاب الذي يفترض انه غيور على الحريم ولا يفترض انه ديوث يقر الخبث في اهله قال الام ان تصلح قدر الاستطاعة ان عجزت رفعت الامر
23:28الى رب البيت كي يصلح ما قد فسد فالحاصل ان كل مسؤول عليه ان يدرك تمام الادراك وان يعي تماما انه مسئول عن اممه عن رعاياه والمسؤولية ليست بقاصرة على توفير البطاطس والرز
23:52وعلى توفير العدس والثوم والسكر انها مسئولية اعظم من ذلك بكثير انها مسئولية انقاذ امته وانقاذ اهل بلده من عذاب النار والعياذ بالله انها مسئولية عظيمة تكمن في سعيه لانقاذ امته
24:16من عذاب ربها حينئذ تحمد له المساعي وتشكر له وتشكر له صنائعه الخير التي يصنعها في هذا الصدد والتي يبذلها في هذا السبيل الذي كان ولا يزال سبيلا مقيما كان ولا يزال سبيلا لاهل الفضل
24:40سبيلا لاهل الصلاح الا وهو سعيهم لاستنقاذ الناس من عذاب الله تبارك وتعالى ان هزا الملحز لابد وان يلحظ يلحظ المسؤولون بل ويلحظه الناس كلهم يحاولوا جاهدين ان يتعاونوا على طاعة الله
25:01اذكر باثر لطيف وان لم اقف له على اسناد ثابت للان حصل لابراهيم النخاعي رحمه الله تعالى وكان عالما من علماء الكوفة الاجلاء كان عالما من علماء الكوفة الاجلاء ومن فقهاء الكوفة الاجلاء
25:27وابراهيم هذا كان اعورا كان ابراهيم اعورا وكان له تلميز مشهور بالعلم والحديث والفقه والقراءات هو الاعمش سليمان بن ايران فكان الاعمش يوما سائرا مع ابراهيم النخاعي كان سائرا معه
25:51في طريق فمر على مجموعة من الشباب مجموعة من الشباب بهم بعض الفسق فقال ابراهيم الاعمج يا اعمش لا نمر على هؤلاء الشباب نفترق ويمر كل منا وحده قال لماذا؟ يا ابراهيم
26:13لماذا ايها الشيخ قال اننا اذا مررنا عليهما فسيقولون اعمى شو يمشي مع اعور فيسخرون منا قال لا عليك لا تبالي بسخريتهم. نساب ويأثمون نساب اذا طانوا في اعراضنا وهم يأثمون
26:35فقال له ابراهيم النخاي وهذا الذي اريد التنبيه عليه قال لا والله لا والله يا اعمش بل نفترق ويسلمون نفترق ويسلمون ازا كانت الفرقة ستجعلهم لن يقعوا في ذنب فنفترق انا وانت الان وهم يسلموا
26:55من هذا الذنب الذي سيقع فيه فجدير بكل مسلم ان يلحظ هذه الملاحيظ ان يكون مباركا اينما كان مباركا اينما حل. ليس مباركا في الدنيا فقط. ليس مباركا في كونه يغدق بالاموال او يطعم الطعام
27:16فقط بل مبارك على الناس اذ يكون سببا في نجاتهم من عذاب الله سبحانه يكون سببا في نجاتهم من عذاب الله سبحانه لقد قال الله جل ذكره في شأن عيسى صلى الله عليه وسلم
27:35لما تكلم في المهد قال وجعلني مباركا اينما كنت ليست بركته كامنة فقط في انه يبرئ الاكمة والابرص بازن الله ويحيي الموتى بازن الله. ليست هذه البركة فحسب ولكن في كونه
27:56يستنقذ يستنقز امما بازن الله من عذاب الله فهذه اعظم البركة واجل البركة. فيا عبد الله كن مباركا اينما كنت ويا امة الله كوني مباركة اينما كنت. ويا ايها الرئيس ويا ايها الوزير
28:16ويا ايها المدير ويا ايها الامير ويا ايها الملك كونوا مباركين على اممكم لا تكونوا شؤما على اممكم لا تتسببوا لاممكم في دخول النار. بل ما الذي ينجي ينجي الله به اممكم من النار فافعلوه. ساعدوا اممكم. ساعدوا شعوبكم. ساعدوا من هم تحت ايديكم
28:43على الانتسال لامر الله. يسروا لهم سبل الطاعة يسروا لهم سبل الطاعة امنعوهم من سبل الشر والفساد فتلك اجل مسؤولية وتلك اعظم مسؤولية ادركها المرسلون الذين ارسلوا الى لا يعنينا بالدرجة الاولى
29:08ان البطاطس ارتفع سعرها او الرز انخفض سعره او غير ذلك انما يعنينا بالدرجة الاولى اقامة امر الله فينا اقامة حدود الله فينا ان نقوم اذا عوججنا ان نرشد اذا ضللنا
29:28ان يؤخذ بايدينا اذا اردنا ان نطيع ربنا سبحانه وتعالى هذا هو الجدير بنا هذا الجدير بنا والذي نطلبه والجدير بولاة الامور عموما وبكل راع مسئول عن رايته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
29:49سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله سلام عليكم وعليكم السلام شو اخبارك شيخ الحمد لله ان شاء الله بخير يا شيخ؟ الحمد لله تفضل الله يسعدك يا شيخ بدي اسألك سؤال
30:07تصير؟ تفضل تفضل اه شيخ بالنسبة لسنة الجمعة في سنة قبل صلاة الجمعة الفرض الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد وصل يا شيخ وصل فليست الجمعة سنة قبلية بين الاذانين كما يفعل الناس
30:30انما وورد عن النبي عليه الصلاة والسلام محاصله اذا ذهب احدكم الى الجمعة فصلى ما كتب الله له ان يصلي سم لما صاد الخطيب استمع وانصت الى اخر الحديث غفر له
30:51ما بينه وبين الجمعة التي تليها فليست للجمعة سنة قبلية راتبة ليست الجمعة سنة قبلية راتبة انما يصلي الشخص نفلا مطلقا بالقدر الذي يشاء بالعدد الذي يريد وبالله التوفيق السلام عليكم
31:20السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. عليكم السلام السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. احسن الله اليكم شيخ واليكم. جزاك الله خير جعل الله ما تقوله وتفعله انت
31:45فمشايخ الرحمة ان شاء الله في موازين حسناتكم. ان نلقى الله سبحانه وتعالى. اللهم امين. عندي اربع اسئلة اذا امكن. تفضلي. اه السؤال الاول بالنسبة للاغاني الوطنية يا شيخ اه تعلم طبعا الاغاني الوطنية هذه الايام يعني والنمط اللي بتمشي عليه هاي الاغاني. اه طب لو فرضنا انه في اه اناشد
32:08في اغاني وطنية من غير موسيقى اه شو حكمها الشرعي؟ ولو كانت مصاحب الها المعازف كمان سؤال تاني يعني اه هذا السؤال الاول اه وصل الشيخ وصل الحمد لله اه السؤال التالي اه بالنسبة زكاة الاموال شيخ يجوز ان
32:30انه اه اخراج اه على شكل مواد تموينية. واعطائهم مثلا للمستحقين مم بحكم مثلا انه هذولا اهل البيت مثلا انا بشعر انهم مثلا اه ما عندهم القدرة على ادارة اه ادارة
32:48بيت يعني مثلا خرجتها على اساس مواد تموينية يجوز ولا لا انتهيتي؟ اه السؤال اللي بعده شيخ نعم. اه يجوز للرجل ان يعطي سند يجلس بين النساء ويعطي سند اه اجازة سند مثلا او تكريم او اه مثلا درس
33:09وهو جالس بين النساء فهذه الاسئلة يا شيخ بارك الله فيكم ان شاء الله. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعن الاغاني الوطنية ان كانت مصحوبة بالمعازف فالمعازف محرمة
33:35لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف واذا لم تكن مصحوبة بالمعازف فالنظر الى كلماتها ان كانت تسير شرا او تثير عصبية جاهلية
34:03او تعصبا ممقوتا مذموما فتمنع فالنبي صلى الله عليه وسلم لما تداعى الانصار يا للانصار وتداعى المهاجرون يا للمهاجر يا للمهاجرين قال عليه الصلاة والسلام دعوها فانها منتنة اما اذا كانت الاغاني الوطنية
34:30خالية من الموسيقى وخالية من الالفاظ المحرمة وخالية من العصبيات الجاهلية وكان التنافسا في الخير فلا بأس قالت الانصار حمدوا على قيلهم نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا
34:53فمثل يحمد وبالله التوفيق فعلى ذلك لابد من التفصيل في شأن الاغاني الوطنية على النحو المذكور بل وبزيادة عليه اما هل يجوز اعطاء زكاة الاموال في سورة عينية كطعام ونحوه
35:18لمستحقيها اقول وبالله التوفيق لا يجوز هذا لان زكاة المال حق لهم فلا نفتئت عليهم ونوجهها كما نريد بل هم ما داموا رشدة ما دام الفقراء رشدة يتصرفون في اموالهم
35:42على حسب احتياجاتهم اما اذا كان الفقراء في حال ما سفهاء لا يحزنون التصرف او كان وليهم كبيرهم في البيت سفيها يأخذ الاموال ويبددها ويترك الاولاد جياعا ففي هذه الحال
36:04لي ان استنيب نفسي او استنيب اخر موثوق فيه شراء النافع لهذه الاسرة من طعام او شراب او غيره فاكون انزلت نفسي منزلة ولي السفيه في هذه الحال والله اعلم
36:27اما جلوس رجل في وسط النساء يعطيهن اجازات فهذا مخروم المروءة الرجل الذي يجلس في وسط النساء كن كلهن نساء يحطن به هو في وسطهن هذا من خوارم المروءة من خوارم المروءة
36:48اما ما ورد عن رسولنا في نصيحتي للنساء فالرسول له في هذا الباب ما ليس لغيره كما قرر بعض الحفاظ كالحافظ ابن حجر رحمه الله وكذا ما يفعل في هذه البلاد
37:04حينما يأتي زوج او ليس بزوج يقولون خاطب يلبس مخطوبته الشبكة في وسط النساء فيدخل والنسوة كلهن متبرجات وهو ايضا متبارج مثلهن فما عجب ان النساء ترجلت ولكن تأنيس الرجال اجابوا
37:28يدخل هذا في وسط النساء ويرقص مع العروس بعض الشيء في وسط النساء هذا اقرب الى عياذا بالله فعل الفسقة هذا شأن الفسقة عياذا بالله من ذلك السلام عليكم سلام ورحمة الله لو سمحت يا شيخ. نعم. انا والدة اربع مرات قيصري وبولد الخمسة ان شاء الله. صح. وينصحني الطبيب بالرب. هل الربط حرام ام حلال
37:55وايه اللي وداك للطبيب يا اختي؟ الطبيب او الطبيبة. ما فيش اخصائي يا شيخ الا الطبيب. يا اختي. نعم. يفترض انك تحافظي على نفسك لا تتكشفي على رجال بارك الله فيك
38:08موسيقى. احرصي قدر استطاعتك ان لا يراك رجل نعم. يفترض ان المؤمن تكون حيية لا يراها رجل ليس الامر بالسهل ان تذهبي وتكشفي عند رجل عن سوءتك هذا لا يجوز
38:23الا عند الضرورات القصوى الا ان الضرورات القصوى. معلش يا شيخ هو الاخصائي هو اللي هيعمل الاخصائي ذكر او انثى الاخصائي الاخصائي الاخصائي فحل كيف تكشفي نفسك او كيف تكشف مسلما نفسها عند فحل وكيف يسمح يسمح رجل
38:42لامرأته بهذا انصحك بتقوى الله والذئاب الى طبيبة مسلمة ثقة هي التي ترشدك وهي التي تفضي اليها وتفضي اليك ولا انصح ابدا بالمساراة الى اطباء امراض النساء الا في الضرورات القصوى
39:03الضرورات القصوى فحين اذ تكون ضرورة تكون عزرا امام الله اما التسرع بالذهاب الى هؤلاء الرجال هم ليسوا ليسوا باناس وليسوا بمخنثين وليسوا من غير اولي الاربا. فهم رجال يجري فيهم ما يجري من الرجال
39:25والله اعلم طب الربط حلال ولا حرام يا شيخة؟ الطبيبة المسلمة الثقة هي التي ترشدك الى ذلك لكن اذا لم يكن له داعي يكره كراهية شديدة لان النبي قال تكاثروا فاني مبين بكم الامم
39:42اما اذا كان هناك ضرر محقق وافادت الطبيبة المسلمة الثقة بان هناك ضرر محقق فالنبي قال لا ضرر ولا ضرار والله اعلم. بارك الله فيك يا شيخ. وفيك السلام عليكم
39:58بارك الله فيك السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ انا جاني رسالة على جوالي
40:32احنا نقعد في حلقة تحفيظ القرآن بالمسجد وجتني رسالة على جوالي من من اخته قالت ان هي كانت ترتكب الفحشاء وقعدت تلات سنوات ارتكب الفحشاء وقالت اني اني تبعد عن الشيء هذا ما قدرت تبعد وتقول كل مرة ارتكب الفحشاء رب
40:56ويسترني. تقول بعد ما عرفت اني فيها الله يعني يكتشف على كل شيء. تقول تبت. هالحين لي سنة ونص وقالت اسأليني الله يجزاك خير يا شيخ ويطول عمرك سيدها في هالموضوع
41:12والله يطول في عمرك وان شاء الله يا ربي يبارك في قناة الرحمة وفي العلماء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فما نملك الا ان نقول
41:26قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا الحمد لله اذ رفقت للتوبة ولكن انصحها بمزيد من العمل الصالح والاكثار من العمل الصالح
41:50فان كل ذلك يوضع في الموازين وانصحها بالابتعاد عن مكان تلك المعصية تماما فان بقائها في المكان الذي فيه المعصية يزكرها بها خاصة اذا كانت مادة الفساد لا زالت موجودة
42:15ولا تيأس من رحمة الله ولقد قال تعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم نستغفر الله يجد الله غفورا رحيما فلا تيأس من رحمة الله ولكن تسلك مسلك الصالحات
42:36كما قد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قاتل المئة نفس نصح بالابتعاد عن ارضه ارض السوء الانتقال الى مكان فيه ابو صلاح وبالله التوفيق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم
43:02لو سمحت يا شيخ. نعم. عايز اسألك سؤال بس. اتفضل. اولا ابدأ اوصل لك اني احبك في الله. احبك الله الذي احببتنا له انا عايز بس يا شيخ عايز اشتكي لك من مراتي
43:20لا تفضحها امام الناس رجاء. اه ما رأيك بواحدة يعني ما بتسمعش الكلام ولو مسلا في عنه من امر عقبته. الصوت مقطع والله ما سمعت. الصوت مقطع لكن انصحك ازا كنت ستسأل اسأل سؤالا مجملا فيه ستر
43:44السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل. وفيكم. ونار قلبك ونار بصيرتك. ولك بمثل والسامعين والسامعين. الله يجزاك خير. نسأل الله جل وعلا ان يجمعنا واياك في درجاته
43:59في جنات النعيم. اللهم امين في الفردوس يا رب. اللهم من بعد ازنك يا شيخ الله يبارك فيك. عندي سؤال الله يجزاك خير. اتفضل آآ عندي مال واقيم مشروع مع احد الاصدقاء
44:15والسنة الماضية بعد حلول الحول عليه اه نبهت صاحبي هذا وهو في مصر وانا في خارج مصر بان يخرج زكاة هذا المال ثم تركته ظنا مني وغلب الظن انه سيخرج هذا المال
44:34اي هذه الزكاة اه سألته منذ ايام على خروج الزكاة فقال لم اخرجها حتى الان فماذا اصنع الله يجزاك خير اخرجها الان واستغفر الله ولقد قال تعالى ولا جناح عليكم
44:55فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ممكن اسأل فضيلتك اتفضل آآ عايز اسأل فضيلتك عن آآ عمل الخاتمة باجري
45:20القرآن بيقرأ بتوع الكتب والسؤال التاني كيف كيف اعد الختمة باجر يعني الناس اللي بتقرأ القرآن حضرتك وبتاخد عليها اجر بيعمل خاتمة يعني. يعني للميت او لمن يعني خدنا كده يعني نقول لك ختمة لله
45:39يعني اقصد يهبون ثوابها للميت لا صراحة ما عرفش يعني هو المخرج ييجي يقرأ وياخد اجر بعد ما يخلص الخاتمة يعني اه آآ فضيلتك سؤال تاني معلش ها صلاة سنة الفجر بعد صلاة الجماعة
46:00ممكن تتصلى ولا بعد آآ طلوع الشمس ها آآ ابني بيخطب بالناس وعنده خمستاشر سنة. هم. هل يصح ولا لا يجوز آآ ربنا عرفوه بالعدل وجزاك الله خيرا وما تنسناش من صالح الدعاء
46:26وياكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الختمة بالاجر شخص يأتي برجل او بجماعة الى بيته يقرأون القرآن ويختمونه يوما بعد يوم ويعطون اجرا على ذلك اقول
46:49هذا صنيع لم اعهده ولم اجده منقولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه لم اجده منقولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا على ولا عن احد
47:12من اصحابه ولكن ومع انه غير من قول هل يندرج تحت عمومات كقول النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الرقية ان احق ما اخزتم عليه اجرا كتاب الله وايضا
47:36فان هذا سيفرغ من وقتي وقتا وايضا امله عمل بر فليدخل تحت هذا ام لا هناك نصوص اخر في الباب لكنها لا تسلم مما قال في معرض المنع مثل اقرأوا القرآن
47:59ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به ولا تغلو فيه ولا تشفوا عنه وكحديث اقرأوا فكل حسن فسيأتي اقوام يتعجلونه ولا يتأجلونه فالزاهر والله اعلم ان فعل هذه الامور تطوعيا افضل بلا شك
48:25ولكن اذا كان البيت سيهجر من القرآن واتى شخص بمن يقرأ القرآن في البيت ويعطيه اجرا من قبل ذلك من كان مكروها في حق الاخذ في حق المعطي لا اراه مكروها
48:44والله اعلم والادلة تتجاذبني يمينا ويسارا فالله اعلم بوجه الحق ووجه الصواب في هذه المسألة وبالله التوفيق اما عن قضاء سنة الفجر بعد الفجر قضاء سنة الفجر بعد الفجر فبه قال فريق من العلماء
49:07بناء على ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى سنة الظهر بعد العصر وبعد العصر وبعد الفجر وقتان منهي عن الصلاة فيهما فلما صلى النبي سنة الظهر بعد العصر استجاز قوم
49:27قالوا هذا اولى استجازوا ان تصلى سنة الصبح بعد الصبح وقبل طلوع الشمس بيد ان الجمهور وهم الاكثر يرون بعد طلوع الشمس وهذا اخرج من الخلاف اما الولد الذي يخطب
49:45وقد بلغ من العمر خمسة عشر عاما فاذا كان كفئا للخطابة ويخشى الله ويتقيه فلا بأس بذلك هو بلغ والبلوغ خلاص خوطب يعني اذا بلغ انتهى الامر واذا لم يبلغ ايضا
50:05وكان بالتوصيف الذي ذكرته فان امر ابن سلمة كان يؤم الناس والامامة اعظم من الخطابة كان يؤم الناس وعمره ست سنين او ثمان سنين حتى انه لم يكن يجد كبير ثياب
50:26واذا سجد ظهر حتى قالت النسوة صاحبكم ومع ذلك كان يصلي والصلاة اعظم فالخطابة لابن يبلغ من العمر خمسة عشر عاما اذا كان يملك اداة الخطابة لا بأس بها والله اعلم
50:49السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل مرحبا يا شيخ. ومرحبا بك والله النهاردة في الله. احبك الله دلوقتي عندي عدة اسئلة لو سمحت. الله المستعان. اتفضل. الله المستعان على ما دلوقتي عندي عيلة عندي سبع شهور اما يتبول على امه كزا مرة في اليوم يعني خمستاشر مرة
51:09عشر مرات. كيف قلت الله المستعان على ما تصفون ما نصف ربنا الا بكل خير غفر الله لك. معلش يا شيخ معلش. الله يحفظكم. اتفضل اتفضل عندي عيل طبعا متبول كل عشرة خمستاشر مرة في اليوم. على ام هل يجوز تصلي بها وعندي سبع شهور هو حاليا. الولد يأكل الطعام
51:30يعني بسيط لسه يعني سبع شهور ونص الغالب على اكله لبن الرضاع او يأكل الطعام؟ لا الغالب الحليب والعصائر بس اه العصاير. اه وهل جوز المرأة صلاة ضهر الجمعة في البيت الضهر عادي ولا صلاة الضهر جمعة
51:56الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. سؤال تاني لو سمحت يا شيخ. نعم دلوقتي الناس لما تقبلها بالنصيحة مسلا تقول لهم مسلا طلق اللحية دي سنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام افضل السلام. لما تقول لهم الموضوع دوت يقول لك لا دول كلهم السنية
52:10مسلا اللي مربيين بيقولهم دول حرامية ومش عارف ايه فالواحد اما يعني اما اما يغضب من الكلام الا اما يسمعه دهوات ولما يقولوا الحاج ان هو اوحش الناس عند الناس
52:24شيخه بارك الله فيك فالقاعدة بل الحديث اذا كان الطفل يأكل الطعام وهو زكر غسلت غسل بوله بلا شك اذا كان لا يأكل الطعام وهو ذكر جاز الرش فقط اما الذي ذكرت
52:50انه احيانا قليل يأكل الطعام ويشرب عصيرات ونحو ذلك ترى ان يغسل مكان البول وان تخصص الام ثوبا نظيفا لصلاتها وان صلت وهي تحمله البسته الحافظات المحكمات والله اعلم اما اذا صلت المرأة
53:11في بيتها يوم الجمعة الظهر هل تصلي ظهرا او تصليها جمعة تصليها زهرا بلا شك اما عن اهل الاجرام الذين يتكلمون بكلمات توبقهم توبقوا ما ترديهم والعياذ بالله ترديهم قد تتسبب
53:31في ارضائهم في النار كمن يقولون ان الحجيج كلهم لصوص قلنا المصلين كلهم لصوص ونحو ذلك فهذه كلمات اقرب الى الكفر والعياذ بالله كلمات اقرب الى الكفر والنبي يقول عليه الصلاة والسلام
53:49ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب وبالله التوفيق. السلام عليكم السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
54:07نعم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل ازيك الحمد لله آآ لي عدة اسئلة لو سمحت بس. اتفضل اه في اه صلاة قراءة عالميت عند القبر عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا ما رضيتش
54:29والاذكار اللي يعني بعد ما نختم نصلي فبيجي مسلا الشيخ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله يعني جهرا والناس تختم وراه. هل وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام
54:42ولا ما وردتشي وجزاك الله خيرا نسألك الدعاء. وجزاك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلم يثبت في فضل سورة يس اي خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
55:03لم يسبت في فضل سورة يس اي خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل الاخبار الواردة في شأنها اخبار ضعيفة كياسين لما قرأت له اقرأوا ياسين على موتاكم قلب القرآن ياسين
55:24كلها ضعيفة ولا تسبت لا عند القبر ولا عند غيره ولاخي الشيخ محمد بن عمرو بن عبداللطيف رحمة الله عليه مصنف في هذا الباب مرويات سورة ياسين لمن اراد المزيد
55:45اما الاذكار بعد الصلاة جارا لجماعة يقولها الامام سبحان الله سبحان الله والناس وراءه فهذا لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم السلام عليكم السلام عليكم
56:10عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل كيف حالك يا شيخنا الحمد لله استأزن حضرتك بس في سؤال حضرتك دلوقتي انا صيدلي. نعم. تمام؟ شغال في مجموعة صيدليات في السعودية. هم. دلوقتي نظام الشغل ان هو فيه
56:26في راسب كويس بيديه لك وعامل نسبة على حاجات تانية تمام؟ يعني مجموعة من الاصناف بيحطوا لك عليها نسبة تمام بس هو المفروض بيضغط عليك برضو على ان انت تحاول تبيع اكتر من الحاجات دي
56:41فانت دلوقتي لما بيجي لك مسلا المريض بتحاول تدي له الحاجة بس المشكلة برضه يعني ما انتش عارف بقى هل انت ادتها له برضه عشان لها نسبة ولا بتديها له كده لوجه الله
56:55ما انتاش قادر برضه تحدد نيتك فيها برضو. يعني بتلاقي ان النوايا بتختلط في الموضوع. فانا مش عارف هل الموضوع ده حرام ولا حلال ولا ايه بالزبط يعني مش عارف اه. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
57:10قد قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وقال جرير رضي الله عنه بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
57:31على السمع والطاعة والنصح لكل مسلم فيجب عليك اذا اتاك المريض وهو مبتلى تنصحه بالدواء الانفع واذا كان دواء كلاهما نافع تنصحه بالدواء الارخص لا تنزر الى مصلحة صاحب العمل
57:51ذلكم الرجل الجشع الطماع كما وسائدني الان في كسير من المستوصفات بعدة بلاد صاحب المستوصف الجشع الطماع يأمر الاطباء بوصف قدر كبير من العلاجات للمرضى حتى يروج لصيدليته ويرسلهم الى اماكن التحليل والاشعة
58:15ترويجا لمعامل التحليل والاشعة التابعة له وكل هذا حرام وظلم واكل لاموال الناس بالباطل في حال عدم الاحتياج اليه فكن ناصحا لله ولا تبالي الا بمرضاة الله سبحانه وتعالى واتقي سخط ربك عليك
58:36عافانا الله واياك هذا ويشير اخواني وفقهم الله لكل خير الا ان الوقت قد انقضى فاقول وبين يدي الانقضاء ما كان من صواب في هذا المجلس فمن الله فله النعمة وله الفضل
58:54وله الثناء الحسن وما كان من خطأ او زلل او شطط فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله بريئان من ذلك هذا واسأل الله عز وجل ان يحفظ اخواني اصحاب هذه القناة
59:11والعاملين فيها والدعاة فيها والمشاهدين لها والمشاهدات وان يجعلها دوما قناة مباركة رائدة في الدعوة الى الله رائدة في توضيح معالم هذا الدين الحنيف للناس والدعوة اليه اللهم امين اوصي نفسي واخواني
59:34بالاقبال على العلم الشرعي فربنا اوصى نبينا فقال وقل ربي زدني علما اوصي نفسي واخواني بكتاب ربي وبسنة نبيي عليه الصلاة والسلام كذا اوصي نفسي واخواني بترتيب اللسان بذكر الله
59:55فالقلوب لا تزال مطمئنة بذكر الله ولا دواء للقلب افضل واسلم من ذكر الله والاستغفار الا بذكر الله تطمئن القلوب وكذا برد المزالم الى اهلها فان المزالم تسبب للقلوب اضطرابا
1:00:17فلنكثر من ذكر الله تقنص عنا الشياطين تتنزل علينا الملائكة والرحمات يزكرنا ربنا فيمن عنده فضلا عن امتثالنا لامر ربنا اذا نحن زكرناه فقد قال فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
1:00:38اوصي نفسي واخواني بالصلاة على البشير النذير محمد صلى الله عليه وسلم سمعا لله وطاعة وامتثالا اذ لو امر يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما واقرارا بالفضل والمعروف والجميل
1:00:57يا ذا النبي الكريم الذي اخرجنا الله به من الظلمات الى النور فصلوات ربي وسلامه عليه افضل صلاة واتم تسليم اسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده اللهم امين
1:01:15ولا ننسى ابدا الاستغفار ورد المزالم الى اهلها فبذلك تدفع عنا البلاء والنقم وبذلك نستجلب الارزاق والنعم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما
1:01:37سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون هو سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة